“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通[１]”。
“520”最美的日子，最美的愛情，我就愛這樣貼近你。
“520”詩里癡，詞中醉，最美的日子，在最美的詩詞里遇見最美的愛情。
這最美的愛情，可以天真如“郎騎竹馬來，繞床弄青梅[2]”，也可以摯愛如“一日不見兮，思之如狂[3]”；
可以平凡如“上言加餐食，下言長相憶[4]”，也可以珍惜如“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云[5]”。
可以是"此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭[6]”的思念；也可以是“只愿君心似我心，定不負(fù)相思意[7]”的心心相?。桓梢允?b>“生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思[8]”的同心誓言；
在最美的日子里，斟滿黃藤酒[9]，推開小軒窗[10]，借著昨夜星辰昨夜風(fēng)[1]，再一次來詠嘆愛情，直教生死相許[11]的最美的樣子。
－愛情名句賞析－
１.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
出自唐代李商隱的《無題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。
（一）
“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”千古名句，寫今日的相思之苦。詩人與意中人分處兩處，不能相見，苦惱與痛苦，寂寞與相思凝聚心頭。
上句“身無彩鳳雙飛翼”寫懷想之切、相思之苦：希望自己身上有五彩鳳凰一樣的雙翅，可以飛到愛人身邊。
下句“心有靈犀一點(diǎn)通”寫相知之深：彼此的心意卻像靈異的犀牛角一樣，息息相通。
“身無”與“心有”，一外一內(nèi)，一悲一喜，矛盾而奇妙地統(tǒng)一在一體，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦惱與心心相印的欣慰融合在一起，將那種深深相愛而又不能長相廝守的戀人的復(fù)雜微妙的心態(tài)刻畫得細(xì)致入微、惟妙惟肖。詩人借“靈犀一點(diǎn)通”來比喻與自己愛人心心相印，不但形象，而且含蓄生動。
(二）
“昨夜星辰昨夜風(fēng)”寫昨夜歡聚的時(shí)間和環(huán)境：夜幕低垂，星光閃爍，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。一個(gè)春風(fēng)沉醉的夜晚，縈繞著寧靜浪漫的溫馨氣息。這樣的美妙時(shí)刻，應(yīng)該是風(fēng)情旖旎，令人回味無窮。在藝術(shù)上，詞人借助了反復(fù)（形成了句中對）手法，使“昨夜”反復(fù)出現(xiàn)，不但回環(huán)往復(fù)，強(qiáng)調(diào)了時(shí)間，而且語氣舒緩，有回腸蕩氣之美。
２.郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
出自唐代李白的《長干行二首·其一》
妾發(fā)初覆額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
同居長干里，兩小無嫌猜，
十四為君婦，羞顏未嘗開。
低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，愿同塵與灰。
常存抱柱信，豈上望夫臺。
十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。
五月不可觸，猿聲天上哀。
門前遲行跡，一一生綠苔。
苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。
八月胡蝶黃，雙飛西園草。(胡蝶 一作：蝴蝶)
感此傷妾心，坐愁紅顏老。
早晚下三巴，預(yù)將書報(bào)家。
相迎不道遠(yuǎn)，直至長風(fēng)沙。
此詩以一位居住在長干里的商婦自述的口氣，敘述了她的愛情生活，傾吐了對于遠(yuǎn)方丈夫的殷切思念。它塑造了一個(gè)具有豐富深摯的情感的少婦形象，具有動人的藝術(shù)力量。
“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”商婦小時(shí)候頭發(fā)剛剛蓋過額頭，在門前折花做游戲，把玩著剛剛從門前折回的青梅花枝。郎君騎著竹馬過來，圍繞井欄旋轉(zhuǎn)奔跑。兩人同在長干里居住，從小都沒什么猜忌。寫出了男女兒童天真無邪的游戲動作，活潑可愛?！扒嗝分耨R”“兩小無猜”是至今仍在使用的成語。
詩人別出心裁，從童年時(shí)期的兩小無猜寫起，打破陳規(guī)，自出機(jī)杼。一連串具有典型意義的生活片段，渲染環(huán)境氣氛，塑造的人物更加鮮明飽滿，更令讀者喜愛。
３.一日不見兮，思之如狂。
出自兩漢司馬相如的《鳳求凰》
其一：【琴曲出自王實(shí)甫《西廂記》】
有一美人兮，見之不忘。（一作：有美人兮，見之不忘。）
一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。
無奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語兮，聊寫衷腸。
何時(shí)見許兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，攜手相將。
不得於飛兮，使我淪亡。
其二：
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。
時(shí)未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。
“一日不見兮，思之如狂。”一日不見她，心中牽念得像是要發(fā)狂一般。表達(dá)相如對文君的無限傾慕和熱烈追求。感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融合了楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐，為后人所不能逾越。
這兩首琴歌贏得后人津津樂道，在于“鳳求凰”表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建思想。成為后代男女青年?duì)幦』橐鲎灾?、戀愛自由的一面旗幟?/p>
４.上言加餐食，下言長相憶。
出自兩漢佚名的《飲馬長城窟行》
青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。
遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢見之。(夙昔 一作：宿昔)
夢見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。
他鄉(xiāng)各異縣，輾轉(zhuǎn)不相見。
枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言？
客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如？
上言加餐食，下言長相憶。
此詩是思婦懷念在遠(yuǎn)方行役的丈夫的。在藝術(shù)上具有獨(dú)創(chuàng)性的，是膾炙人口的名篇，受到歷代詩評家的贊賞。抒寫詩人的情愫，筆法委婉多姿，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。八句中八個(gè)轉(zhuǎn)折，情思恍惚，意象迷離，似夢非夢，似真非真，亦喜亦悲，變化難測。詩中所寫他家有人歸來和自己接到雙鯉魚中有尺素書的情節(jié)，可能是真的也可能是一種極度思念后產(chǎn)生的臆想。剖魚見書，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書，又是極合理的事。作者把兩者糅合在一起，以虛寫實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。
最令人感動的是結(jié)尾。好不容易收到來信，內(nèi)容卻是“上言加餐食，下言長相憶”，卻偏偏沒有一個(gè)字提到歸期。歸家無期，信中的語氣又近于永訣，蘊(yùn)含深意。這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的，如此作結(jié)，余味無盡。
５.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”表面上是說看過“滄海水”、 “巫山云”之后，其它地方的水和云已經(jīng)很難再入詩人的眼底了，實(shí)際上隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的——除愛妻之外，再沒有能讓詩人動心的女子了。詩人借“滄海水”、 “巫山云”這世間絕美的景象，表達(dá)了自己對愛妻堅(jiān)貞不渝的感情，表現(xiàn)了夫妻昔日的美好感情。
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，用一種絕對肯定與否定的生動比喻，來表達(dá)對愛情的至誠和專一。意境深遠(yuǎn)、意蘊(yùn)頗豐，情感熾烈卻又含蓄蘊(yùn)藉，成為人們喜歡借用的一副聯(lián)語，后來不僅用來表達(dá)愛情深厚堅(jiān)貞永固，還常被人們用來形容閱歷豐富而眼界極高。這首詩也從客觀上進(jìn)一步提升了人們對滄海之水巫山之云的認(rèn)識。
６.此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
出自宋代李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！毕嗨贾榛\罩心頭，無法排遣，蹙著的愁眉方才舒展，而思緒又涌上心頭，其內(nèi)心的綿綿愁苦揮之不去，遣之不走?！懊碱^”與“心頭”相對應(yīng)，“才下”與“卻上”成起伏，把真摯的感情由外露轉(zhuǎn)向內(nèi)向，迅疾的情緒變化打破了故作平靜的心態(tài)，把相思之苦表現(xiàn)得極其真實(shí)形象，表達(dá)了綿綿無盡的相思與愁情，獨(dú)守空房的孤獨(dú)與寂寞充滿字里行間，感人至深。這和李煜《烏夜啼》“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”，有異曲同工之妙境，成為千古絕唱。
7.只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
出自宋代李之儀的《卜算子·我住長江頭》
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
此詞深得民歌的神情風(fēng)味，明白如話，復(fù)疊回環(huán)，同時(shí)又具有文人詞構(gòu)思新巧。同住長江邊，同飲長江水，卻因相隔兩地而不能相見，此情如水長流不息，此恨綿綿終無絕期。只能對空遙祝君心永似我心，彼此不負(fù)相思情意。
“只愿君心似我心，定不負(fù)相思意?！睂懗隽烁艚^中的永恒的愛戀，給人以江水長流情長留的感受。全詞以長江水為抒情線索。悠悠長江水，既是雙方萬里阻隔的天然障礙，又是一脈相通、遙寄情思的天然載體；既是悠悠相思、無窮別恨的觸發(fā)物與象征，又是雙方永恒愛情與期待的見證。隨著詞情的發(fā)展，它的作用也不斷變化，可謂妙用無窮。
8.生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。
結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時(shí)。
征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其？
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰(zhàn)場，相見未有期。
握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時(shí)。
生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。
公元前100年（天漢元年），蘇武率使團(tuán)出使匈奴。臨行前夕，辭別愛妻，依依不舍，傷感地寫下了一首詩。
“努力愛春華，莫忘歡樂時(shí)。生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思?！睂懶禄榉驄D臨別時(shí)的相互鄭重叮嚀。其中“努力”二句是妻子對丈夫的囑托，她要丈夫在行役中愛惜自己的青春年華，注意保重身體，同時(shí)牢記夫妻間的恩愛與歡樂，體現(xiàn)了一個(gè)妻子的關(guān)心和擔(dān)心；“生當(dāng)”二句是丈夫?qū)ζ拮拥幕卮穑骸叭裟苌€，一定與你白頭偕老，若死在戰(zhàn)場，也將一直把你懷念?！北憩F(xiàn)了丈夫?qū)矍榈闹邑懖挥濉?/p>
這段對話，不僅展示了人物樸實(shí)、美好的內(nèi)心，而且更充實(shí)了詩首二句中“兩不疑”的內(nèi)容，使全詩增添了一種悲劇氣氛。魯迅曾說：“悲劇就是把美好的東西打碎給人看?！贝嗽娬线@種說法。男女相愛結(jié)為夫妻，原是人生中最美好的事，可是在殘酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵剛綻放即被摧殘的花，轉(zhuǎn)瞬即逝，無法追回。
歷史上有許多寫離狀別的佳作，此詩當(dāng)能在其中占一席之地。它的選材、表達(dá)、風(fēng)格等，都對后代有廣泛的影響。唐代大詩人杜甫的名作《新婚別》可說是代表。
9.紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。
出自宋代陸游的《釵頭鳳·紅酥手》
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！
陸游的原配夫人是同郡唐姓士族的一個(gè)大家閨秀唐氏。卻不料，作為婚姻包辦人之一的陸母卻對兒媳產(chǎn)生了厭惡感，二人終于被迫分離。幾年以后的一個(gè)春日，陸游在家鄉(xiāng)沈園，與偕夫同游的唐氏邂逅相遇。心中感觸很深，遂乘醉吟賦這首詞，信筆題于園壁之上。表達(dá)他們眷戀之深和相思之切，抒發(fā)了作者怨恨愁苦而又難以言狀的凄楚癡情，是一首別開生面、催人淚下的作品。
全詞情感真摯，多用對比，如上片寫“紅酥手”，下片寫“人空瘦”，在形象、鮮明的對比中，充分地表現(xiàn)出“幾年離索”給唐氏帶來的巨大精神折磨和痛苦。全詞節(jié)奏急促，聲韻凄緊，再加上“錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)”和“莫，莫，莫”先后兩次感嘆，蕩氣回腸，大有慟不忍言、慟不能言的情致。
10.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
出自宋代蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。(腸斷 一作：斷腸)
蘇東坡十九歲時(shí)，與年方二八（十六歲）的王弗結(jié)婚。王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛情深?？上烀鼰o常，王弗二十七歲就去世了。這對東坡是絕大的打擊。公元1075年（熙寧八年），東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了這首“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉 ”（陳師道語）且傳誦千古的悼亡詞。
“十年生死兩茫茫”生死相隔，死者對人世是茫然無知了，而活著的人對逝者，也是同樣的。恩愛夫妻，撒手永訣，時(shí)間倏忽，轉(zhuǎn)瞬十年?！安凰剂浚噪y忘”，人雖云亡，而過去美好的情景“自難忘”懷。作者時(shí)至中年，那種共擔(dān)憂患的夫妻感情，久而彌篤，是一時(shí)一刻都不能消除的。作者將“不思量”與“自難忘”并舉，利用這兩組看似矛盾的心態(tài)之間的張力，真實(shí)而深刻地揭示自己內(nèi)心的情感。十年忌辰，觸動人心的日子里，他不能“不思量”那聰慧明理的賢內(nèi)助。往事驀然來到心間，久蓄的情感潛流，忽如閘門大開，奔騰澎湃難以遏止。真情直語，感人至深。
11.問世間，情是何物，直教生死相許？
出自金朝元好問的《摸魚兒·雁丘詞》
乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！庇枰蛸I得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
這首詞名為詠物，實(shí)在抒情。作者運(yùn)用比喻、擬人等藝術(shù)手法，對大雁殉情而死的故事，展開了深入細(xì)致的描繪，再加以悲劇氣氛的環(huán)境描寫的烘托，塑造了忠于愛情、生死相許的大雁的藝術(shù)形象，譜寫了一曲愛情悲歌。
開篇一句“問世間，情為何物，直教生死相許？”一個(gè)“問”字似雷霆萬鈞，破空而來；如熔巖沸騰，奔涌而出。大雁的生死至情深深地震撼了作者，他將自己的震驚、同情、感動，化為有力的詰問，問自己、問世人、問蒼天，究竟“情是何物”？竟至于要生死相許？引起讀者深深的思索，引發(fā)出對世間生死不渝真情的熱情謳歌。在“生死相許”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇?zhèn)ァ?/p>
