友誼，我們需要經(jīng)營嗎

友誼從某種意義上說，是僅次于親情存在，人的一生，最先受到的是親情，從親情中學(xué)會愛與被愛，后來是來自伙伴間得友誼，不同于親情，友誼是存在相互付出，從友誼中接受交換來的愛。

最初，友誼在心目中并沒有什么深沉意味，與我而言，友誼，應(yīng)是志趣相合，一起玩一起笑，一起哭一起鬧的伙伴，在深層也不過是對方有困難時拔刀相助的患難朋友，至于再深些，也許就是復(fù)雜的友誼——雜糅利益的鈕帶。

閱盡讀本，卻是讓自詡看透友情的我一陣茫然，在錢鐘書筆下“友誼脫不開人性的基礎(chǔ)，也受制于利益，友誼發(fā)于對愛的渴求，建立于深知（通過志趣，閱歷，志向等了解對方）關(guān)系后，鞏固于一定利益關(guān)系，然友情，卻又往往在摻雜利益后崩潰，這就造就許多友誼僅僅止于深知，最后不了了之，到最后還是沒能把友誼轉(zhuǎn)化為親情——一種人類至高情感?！?/p>

而余秋雨就反對了，“真正的友情是不應(yīng)企求，依靠什么維系的，不需要用立誓，淡化，粘連來維系，跟不容利益，其他雜質(zhì)進(jìn)入”“友誼應(yīng)該干干凈凈，無企求，無追求，無義務(wù)”然而，秋雨未免是將友誼定義太高了，若將友誼定義為親情一般，世上又有幾人可以做到？

基于兩位大家的觀點(diǎn)，應(yīng)是可以揉雜一起的，友誼的出發(fā)點(diǎn)是帶有目的的——為愛而去，而其產(chǎn)生又是要一定因素催化，如同有機(jī)反應(yīng)一般，友情可以基于興趣愛好，志向，個人經(jīng)歷，在緩緩的時間沉淀下，雙方就開始真正了解對方，也就可以“心有靈犀”相處就存在舒適，在這樣的環(huán)境下，一種叫做親情的情感就產(chǎn)生了。

然而，人生如同心電圖，一直平坦就是死亡，很多時候，友情不得不面對人情，利益的考驗(yàn)，有的友情就因此破裂，最終滅亡，有的友情甚至成了利益交易的紐帶（金錢，名利）最終變質(zhì) ，有的則是最初堅(jiān)持最后落入深淵，因此再這樣的試金石上，磨掉了多少情，試出了幾點(diǎn)金？

然友誼自身真的不允許攜帶目的的，若一開始就是攜帶謀求利益的目光，篩選有益的人選，一開始就落入了下乘，其本身就無情可言，然友情不是一把刀，不需要多次在磨刀石上反復(fù)試驗(yàn)，若是真的有一份將要上升至真情的友誼，你去磨，是否就因小失大？君當(dāng)慎而慮之。

如同一句話“真正的友情呵，是不需要企求和依靠，但他，又是那么純粹和脆弱”世間那么大，然而真情不多，擁有者必是少數(shù)幸運(yùn)兒，畢竟凡塵碌碌，我們都是凡子，真情不是天上落下來的，著眼足下，腳踏實(shí)地去經(jīng)營一份真情，也許“明天”他就成為真情也不一定啊。

與我而言，感情畢竟人為，還是需要好好打理，待到其根扎在土里，葉在空中綻放時，待到一份情不需要依靠外物而存在時，這份情便是至真至純的情了，而在此之前，君當(dāng)好好打理。

后記:

竊以為余秋雨的理想太理想了，一開始就追求至真至純，竊以為不可為之，而錢鐘書的最終受制于利益，竊以為還有另一種可能，最初是需要經(jīng)營，最終沖破利益維系，最終成為至真至純的真情，而這條路，竊以為，則是對人性最大的挑戰(zhàn)啊～