乾造：壬辰、壬寅、甲寅、庚午

大運(yùn)：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌

任鐵樵解：同邑王姓造。俗以身強(qiáng)殺淺論，取庚金為用，謂春木逢金，必作棟梁之器，勸其讀書(shū)必發(fā)；至三旬外，不但讀書(shū)未售，而且家業(yè)漸銷，囑余推之。觀其支坐兩寅，乘權(quán)當(dāng)令，干透兩壬，生助旺神，年支之辰土，乃水之庫(kù)，木之余氣，能蓄水養(yǎng)木，不能生金，一點(diǎn)庚金，休囚已極，且午火敵之，壬水泄之，不惟無(wú)用，反為生水之病。大凡旺之極者，宜泄而不宜克，宜順其氣勢(shì)，弗悖其性也。以午火為用，將來(lái)運(yùn)至火地，雖不貴于名，定當(dāng)富于利，如再守蕓窗，終身誤矣。彼即棄儒就經(jīng)營(yíng)，至丙午運(yùn)，克盡庚金之病，不滿十年，發(fā)財(cái)十余萬(wàn)，則庚金為病明矣。

周易卜命解：甲木生于寅月，建祿為體。兩寅一辰，支類東方，又逢年月并透壬水生木，木之氣旺矣。時(shí)上庚金七煞無(wú)根虛透，引歸月上臨絕，時(shí)上自坐敗地，又逢雙壬泄氣，金木相較，木堅(jiān)金缺，故庚金難于作用，當(dāng)棄之不用。寅午會(huì)局，建祿化為傷官，木旺火相，秀氣流行，專以火為用可知矣，《真詮》“論建祿月劫”章有云：“其祿劫之格，無(wú)財(cái)官而用傷食，泄其太過(guò)，亦為秀氣。唯春木秋金，用之則貴，蓋木逢火則明，金生水則靈。”按《真詮》，此造以寅午會(huì)火局為相神明矣。

三旬以前，運(yùn)行癸卯、甲辰、乙巳，水木并旺，用神不顯，難怪“不但讀書(shū)未售，而且家業(yè)漸銷”。運(yùn)交丙午，寅午再會(huì)，寅中丙火透干，引通木性，且統(tǒng)領(lǐng)支下火局，木火同心，泄秀有力，吉運(yùn)，故有“經(jīng)營(yíng)”發(fā)財(cái)之應(yīng)。丙火克去庚金，亦屬加分之處。