【原創(chuàng)首發(fā)，文責自負】

我的家鄉(xiāng)宜陽，地處歷史名城十三朝古都洛陽之東南隅，是東西兩京古崤函古道必經(jīng)之處，被稱為洛陽的西大門。

縣域整體地形是“南山北陵夾一川（河）”。

南面的山，錦屏山。這個名字還是武則天賜的。那時宜陽叫壽安，洛陽牡丹中有一品即叫“壽安紅”。武則天居洛陽時曾游壽安，觀南山并列十二峰，如十二畫屏并列，遂賜名“錦屏奇觀”。今還有碑書尚在。于城正南的錦屏山半腰上老天爺洞中存留。

北面的丘陵，從西到東綿延至洛陽北的名山邙山。自古有“生在蘇杭，死葬北邙”之說。那著名的洛陽鏟，“威力”主要發(fā)揮在邙山。讓盜過墓的人說，一鏟下去非王即侯。宜陽北面的丘陵段美名為香鹿山。據(jù)說以鹿為多，此處曾為隋文帝的狩獵場之區(qū)域。

一川（河）則更為有名，據(jù)說背負“河洛圖書”的神龜就是從這條河順河而行，至入黃河口而出。因這條河叫洛河，黃河簡稱河，故合稱為“河洛圖書”。所以，這條叫洛河的河，不只是黃河中游的一條主要支流，主要是和黃河一樣具有文化內(nèi)涵的“文化名河”。古人稱山之南河之北的地方為“陽”，山之北河之南為"陰”。洛陽古城即處于洛河之北，邙山之南，故稱為“洛陽”?！奥濉奔粗嘎搴樱瓣枴眲t指的是位置在洛河之北。

而與之相反的是宜陽縣城，位于錦屏山北角洛河南岸，是標準的“陰宅”，卻不叫“宜陰”而叫“宜陽”?？催^我縣老教育局局長宜陽文史專家喬文博著的《人文宜陽》，一說是故意反其義而取之。我的理解應是“最適宜陽光到達之處”吧。雖居“陰”地，而心向“陽”而生。

洛河發(fā)源于秦山南麓，由陜西省到盧氏縣入河南省境域，歷經(jīng)盧氏、洛寧、宜陽入洛陽古都，又迆麗向北入黃河。沿途越千山，于兩岸巍巍山峰或坎坷丘陵間，沖積出一帶寬幅達幾十米或幾千米寬的平原，一直到東都洛陽，更加開闊，成為豫東平原的西部邊緣。自古為北方的魚米之鄉(xiāng)，有諺語為證：“河洛熟，天下足”。

我讀的史書少，知道的不多。但從小聽大人們“拍瞎話（聊天講故事、傳說），聽王莽攆劉秀的故事最多。

一日，劉秀走至一地，人困馬乏，又饑又渴，但見旁邊有一井，卻沒法取水喝。欲找人打水但時間緊迫。就扒著井囗想：如果能把井扳倒多好啊，人和馬就都可以進到井底喝到水了。正想間，忽然感覺井在傾斜，劉秀就真的牽著馬走到井底喝飽飲足，立即又往前跑。這就是“扳倒井”村名的來歷，現(xiàn)在去看，井壁上的馬蹄印還依稀可見呢。“扳倒井”村現(xiàn)居城西北不足十公里處。

又一日王莽攆劉秀將要追上時，都走累了，天也黑了，就都就近投村安歇，就都想著等半夜雞叫了再起程趕路?？墒莿⑿阕〉拇遄幽翘靺s雞叫的早一個時辰，王莽等雞叫起來時，劉秀又已經(jīng)跑很遠了。這就是現(xiàn)在的宜陽縣原西石村鄉(xiāng)（今已并入高村鄉(xiāng)）的上王莽村和下王莽村。

我們這兒地處豫西丘陵，漫山遍野溝溝壑壑田間地頭有許多酸棗刺，當然小酸棗可以吃，還可以摘了去皮賣棗核，很貴的，現(xiàn)在有人一天能摘棗賣百十塊的。我小時常見農(nóng)人用它插地邊，人畜難進，貧窮家還有人砍它回來做成棗刺門，雖不好看，但安全性并不低。就這么普通的東西，聽老人們講有一個地方的棗刺很特別--沒有倒鉤刺兒，且所有的葛針兒（大刺）一律順著枝兒向上長。原因也是由于王莽攆劉秀。

劉秀在王莽的追逃中，一天夜里奔走在山野間，只覺得衣服總被棗刺掛住，就又急又煩地說：“你這棗刺真煩人，就不會順著長嗎？”說著就邊走邊用手捋路邊的棗刺。于是，凡劉秀走過的地方，所有棗刺的刺兒就沒有外長或倒鉤兒的，一律順長。

我們這兒有常見的兩種樹：椿樹和石榴樹。椿樹有兩種，香椿和臭椿。香椿芽是早春一道美味之菜，臭椿味苦有毒。但無論香臭，都長得筆直高大，按茅盾禮贊白楊樹為樹中的“偉丈夫”的話，我認為椿樹就是樹中的“美男子”，真真的“玉樹”臨風，俊逸灑脫。小時就聽人說，誰如果個子矮，可以在大年初一的半夜起來去抱抱椿樹，邊抱邊說：“椿樹椿樹你姓王，你長粗來我長長。”這樣就會長得像椿樹一樣高挺筆直了。那么椿樹為什么姓“王”呢？因為被劉秀封過。

話說劉秀仍在逃跑途中，一日又饑又渴，猛抬頭看到路邊一棵石榴樹，石榴也已成熟，就順手摘來吃了。之后感恩石榴，就說：有朝一日我得了帝，就一定來封你。當然劉秀未食言，真的來報恩了。但是卻找錯了樹，封給了椿樹：椿樹椿樹你姓王，又長粗來又長長。所以椿樹就姓“王”了，無論長多高樹干總是筆直筆直，還光溜溜的幾乎沒一個彎兒沒一個疙瘩。

把一旁的石榴樹可氣壞了，氣得樹干七歪八扭，滿身疙疙瘩瘩的，就是現(xiàn)在我們看到的樣子，沒一棵一枝兒是直的。

再講講驢歇蹄和白脖鴨、紅嘴鴨的故事。

像牛、馬、騾等牲畜停下來的時候，都是四角著地休息的。我們這兒的驢歇息的時候卻有一只后蹄"總提著。據(jù)說劉秀在逃至一片田野時，王莽將至?？伤南峦o處可藏?？匆娞镆袄镆粋€老農(nóng)正在犁地，他就鉆入犁下，讓老農(nóng)把他掩埋了起來。王莽趕到時，老農(nóng)正在歇息。天上飛來兩只鳥，一只叫著“走了走了”，一只叫著“溝兒里溝兒里”。王莽心想：劉秀肯定就藏在這塊地里，于是用刀把這塊地插了個遍，但還是沒找到劉秀，只好失望地走了。王莽一走，劉秀就從地里鉆出來了，原來劉秀藏在歇息的驢的一只蹄子下，整塊地，除了人和驢站的地方，就驢提著的那只蹄子下王莽沒扎到。驢也因劉秀在那下面藏著，那只蹄子一直沒敢放下，一直到現(xiàn)在仍保持這個習慣。

至于那兩只鳥，劉秀后來為了報答那個保護自己的鳥，送它了一只銀項圈?？墒怯炙湾e了，送給了那只給王莽報信的鳥，它就是現(xiàn)在我們說的“白脖鴉”。而另一只鳥一看封錯了，一下子氣得嘴都紅了，這就是我們現(xiàn)在說的”紅嘴鴉”。

還有隱身草，也是說劉秀走至一處，眼看要被王莽追上了，就想：如果這里長點草什么的，能擋擋身子讓我藏起來多好??！沒想到他這一想，路旁就真的有一叢草長了起來，他就藏在里面，眼看著王莽從眼前走過才出來。

如果說前面的都是傳說演繹的話，待我長大后，知道的就是歷史真人真事了。如著名詩人李賀，就是宜陽縣福昌（今三鄉(xiāng)鄉(xiāng)）人。福昌有著名的三鄉(xiāng)驛，是唐代東京洛陽往西京長安（西安）去的大驛站，曾有唐代帝王行宮（現(xiàn)在小有復建）。

城西的甘棠村更是青史留美名的“邵伯聽政處”。話說邵伯一日正于甘棠樹下與百姓閑聊探聽民意。忽然遇一惡霸追逐一女子。于是邵伯阻止，問明原由。原來男子貪戀女子美色，而女方父母貪圖男方財富，可女子自有心上人，于是男子欲強霸女子，女子衣衫不整地奔逃。于是邵伯不僅懲處了男子，還叫來女方父母訓誡，又叫來鄉(xiāng)里族人等，當眾把這個女子許配心上人。并當場規(guī)定：從今以后，子女婚配須先征得子女意愿（那時就有這么美好“先進”的自由戀愛觀念?。改覆坏脧娖?。第二，兒女婚事須有三媒六證，里面主要是族人、鄉(xiāng)鄰，德高望重者，以示此婚事合乎情理，更防惡霸強占。第三是男方須下聘禮，擇吉日成婚，以示對女方尊重，也回報女方母養(yǎng)育之恩，也證明此婚不是強逼強搶。這就是最早的“婚姻法”。

位縣城西北約30公里處有一村叫毛溝，是古毛國所在地，毛姓起源處。城北偏西20公里處的石陵鄉(xiāng)（現(xiàn)并入鹽鎮(zhèn)鄉(xiāng)），是兒皇帝石敬瑭之葬身處。

城西張午鄉(xiāng)境內(nèi)的花果山，我認為應是吳承恩筆下實實在在的《西游記》中花果山的原型。因為主人公玄奘故里是偃師，偃師和宜陽一樣都是洛陽的“大門”，宜陽為西，偃師為東，離花果山并不遠，洛陽有最早的佛教寺院白馬寺。一說白馬，你會不會想到白龍馬呀？吳承恩是明朝末年人，而花果山在明代也是名山，唐寅曾來過這兒，還畫有《女幾山圖》（花果山又名女幾山）。山中竟有與高老莊名字相近的高家村。而且《西游記》中所描繪的水簾洞、猴子吃桃等風物情景，皆與花果山高度吻合，但不是現(xiàn)在人工所造。又兼洛陽也是唐時大都。所以，這個花果山比其它地方的許多花果山更具《西游記》中花果山雛形。

除此，還有古韓國所在地的韓城鎮(zhèn)，還有豫西第一名剎靈山寺。靈山寺居城西七八公里處，周朝時就有了。不會與周靈王有什么關系吧？我這樣想。但在喬局長的《人文宜陽》中沒看到這一點。寺院坐落于洛河南岸的靈山上，坐南朝北。寺中一奇是千年白果樹，二奇是彌勒佛有胡須。你在其它寺廟中見過彌勒佛長胡須嗎？三奇是送子觀音。好多家女不生男不育者，婆婆或岳母到寺院中偷個娃娃回去，那么閨女或媳婦就會生了。當然觀音是只管生不管育。小時常聽同班一同學說她的哥哥就是她的媽媽從靈山偷的娃娃，不僅聾啞還憨傻，不知現(xiàn)在還有那人沒有了。

二月二的靈山寺廟會是豫西每年最早的一個古剎大會，盛況空前。起源于早年靈山寺和尚巡山護村的“和尚頂燈”表演，蔚為壯觀。

現(xiàn)在寺院已擴建得更加雄偉壯觀，寺前的洛河岸的“蓮花公園”與山上的寺院上下相應，成為洛陽市文物古跡兼名勝。

登上錦屏山，南望，層巒疊嶂不到邊，山的那邊還是山--秦嶺余脈；北眺，遙對香鹿東西綿延。俯瞰小城，這邊沿山建，那邊洛水繞，如一小舟停靠在洛河和錦屏山之間，故有人名之“船城”。

雖然現(xiàn)在小城里高樓林立，立交橋飛架，新區(qū)的體育館、城市博物館、行政服務大樓都高端大氣上檔次，在洛陽市均首屈一指，省運會、全國皮劃艇比賽都以宜陽為分賽區(qū)，但我覺得我是滿眼看到的是現(xiàn)代繁華，雙腳踩著的是歷史的厚重。

有句話說：若想研究中國歷史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看洛陽。那么，宜陽呢？我覺得你想看它三千年應該不在話下。

我知道的少，我手邊除了有說過的《人文宜陽》，還有《宜陽文史資料》《宜陽縣志》《河洛散文百家》《宜陽古代詩歌選》《天南海北宜陽人》等。

實在不想讀書的，聽景不如看景，你就直接來看看吧，單單縣城及周邊十里內(nèi)的五湖一河高架橋，兩場一館一寺院就足可以讓你一日間人文地理跨躍千年。