01
翻開(kāi)《唐國(guó)史補(bǔ)》，讀到一個(gè)細(xì)思極恐的小故事，文中主人公叫李勉，曾經(jīng)做過(guò)開(kāi)封尉。故事的名字叫《故囚報(bào)李勉》。
全篇很是簡(jiǎn)短，不足三百字，但字里行間透著荒唐輾轉(zhuǎn)的世道人心，讀之忍不住令人脊背發(fā)涼大汗淋漓。
故事上半段的大意是，李勉為官時(shí)曾救下一個(gè)囚犯的性命，多年后李勉路過(guò)某地偶遇此囚犯，囚犯欣喜之余與妻子商量該如何報(bào)答恩公。
妻子說(shuō)，“送他一千匹絲帛可以嗎？”囚犯不答應(yīng)，強(qiáng)調(diào)是救命之恩。
妻子又說(shuō)，“兩千匹可以嗎？”囚犯仍是覺(jué)得不夠。
于是妻子便說(shuō)，“如果是這樣，那不如殺了他吧?！?/p>
情節(jié)至此幡然轉(zhuǎn)折，令人大驚失色。當(dāng)年文學(xué)大家木心讀至此感慨頗深，他說(shuō)此故事對(duì)婦人的心理描寫(xiě)之深刻，可媲美文學(xué)巨匠莎士比亞，連司湯達(dá)、陀思妥耶夫斯基這類(lèi)大家讀到此文也必定會(huì)拍案叫絕。
故事還在繼續(xù)，設(shè)身處地，如果各位將自身植入故事其中，面對(duì)妻子此番言語(yǔ)，你會(huì)作何反應(yīng)？是當(dāng)場(chǎng)義正言辭暴跳如雷揚(yáng)起巴掌狠狠扇爛這個(gè)狠辣的婦人，還是彼此會(huì)心一笑一拍即合相攜去準(zhǔn)備二兩砒霜一把斧頭？
故事里，囚犯選擇了第二條路，他深覺(jué)婦人言之有理，意欲殺之。不過(guò)囚犯家有位仆人憐惜李勉，私自助他逃命，最后囚犯夫妻宿命般的被俠義的劍客所殺。
此文讀來(lái)，上半段寫(xiě)的是人心，下半段描的是傳奇。人心是赤裸直接的，傳奇卻是刻意杜撰的。如果真的是在現(xiàn)實(shí)里，故事會(huì)在李勉被殺后戛然而止。哦，或許不會(huì)戛然而止，或許還會(huì)有那對(duì)賊公賊婆的一番掩門(mén)相慶，終于不欠這天大的人情了，心里爽極！睡覺(jué)踏實(shí)！來(lái)，干了這杯舒心酒！
但無(wú)論如何，不會(huì)出現(xiàn)俠客所謂替天行道嫉惡如仇的戲碼。大家都挺忙的，生活都挺不容易的，誰(shuí)肯為誰(shuí)出頭？且這還是要白刀子進(jìn)紅刀子出的晦氣事，法律也不允許。
02
中國(guó)人講究聞弦歌而知雅意，課本也總講究來(lái)個(gè)“請(qǐng)說(shuō)明作者原意”，所謂附庸風(fēng)雅，茶余飯后閑來(lái)無(wú)事，我們不妨也來(lái)對(duì)此故事的深意（或許根本不存在）探究一二。
升米恩，斗米仇，常施小善，莫施大恩。
人性的七宗罪里，貪婪是重中之重，這在升米恩斗米仇的故事中可以得到淋漓盡致的演繹。一升米可以養(yǎng)恩人，一斗米養(yǎng)出的卻是仇人。
若一個(gè)人有急困，你提供舉手之勞，他會(huì)對(duì)你感恩戴德，時(shí)常人前人后念叨你的好。若你時(shí)時(shí)出手相助，周而復(fù)始長(zhǎng)此以往，形成思維定式與行為習(xí)慣，偶爾一次的力所不能及，便會(huì)惹來(lái)對(duì)方的責(zé)備與埋怨，甚至是反目成仇恩將仇報(bào)。
你委屈、憤慨、怨懟，長(zhǎng)恨人心不如水，一腔熱情空交付不說(shuō)，還平白無(wú)故招惹了忘恩負(fù)義的白眼狼，可是你真的有那么無(wú)辜嗎？
人性無(wú)善惡，所謂的善是后天培養(yǎng)的，惡也同樣需要培育的器皿，而你，就是糊里糊涂充當(dāng)了惡的器皿的那個(gè)人。是你沒(méi)有把握住人與人之間交往的度，過(guò)度就意味著插入，你平白插入他人的生活，便應(yīng)負(fù)有責(zé)任，而且你一旦插入，便再也不能全然而退。
人人心中都有自己的安全距離，你以善意的姿態(tài)進(jìn)入，無(wú)意間強(qiáng)行打破安全距離，便要為此承擔(dān)后果。從交往的意義上講，升米恩是乍見(jiàn)之歡，斗米仇便是久看之厭，無(wú)論何種情形，均是因?yàn)榫嚯x。
所謂君子無(wú)罪，懷玉其罪，轉(zhuǎn)換一下，也可以說(shuō)是君子無(wú)罪，施恩其罪。這里的恩，特指大恩，長(zhǎng)期的恩，變味了的恩，今生都無(wú)以為報(bào)的恩，時(shí)常令受恩者轉(zhuǎn)輾反側(cè)睡不著覺(jué)的恩。
常施小善是智慧，久施大恩是罪過(guò)。畢竟這個(gè)世上沒(méi)有那么多的《鎖麟囊》，施恩莫望報(bào)的薛湘靈不多，滴水恩當(dāng)涌泉報(bào)的趙守貞更是少見(jiàn)。
03
良心成本與經(jīng)濟(jì)成本的失衡，更易導(dǎo)致犯罪。
李勉對(duì)囚犯所施的恩，是救命之恩。救命之恩，該如何報(bào)答呢？
舊式小說(shuō)里，你若對(duì)女子有救命之恩，女子多數(shù)會(huì)為奴為婢以身相許，若對(duì)男子有救命之恩，男子多數(shù)要為恩公做牛做馬獻(xiàn)上一生。而無(wú)論是獻(xiàn)身，還是獻(xiàn)生，這樣的經(jīng)濟(jì)成本都太過(guò)于龐大了，它龐大到可以令受恩者起了一念殺機(jī)。
對(duì)于故囚而言，恐怕一萬(wàn)匹絲帛都不足以報(bào)答李勉的恩情，可是他愿意傾全家之財(cái)去報(bào)答多年前的救命之恩嗎？顯然，他不愿意。
他習(xí)慣了安逸舒適的生活，他早已不是當(dāng)年落魄的囚犯，他使奴喚婢有了身份與地位，可是隨著恩公的到來(lái)，他可能會(huì)失去這一切。
可以說(shuō)，李勉對(duì)于他而言，明里是恩公，潛意識(shí)里卻是催命符，是不堪回首的過(guò)去，是忐忑未卜的將來(lái)。他深知給予所有均不足報(bào)答大恩，又怕恩公獅子大開(kāi)口對(duì)自己漫天要價(jià)，索性咬緊牙關(guān)心一橫，寧可違背良心，也要充當(dāng)大惡人。
當(dāng)良心成本與經(jīng)濟(jì)成本失衡時(shí)，人就會(huì)作惡。因?yàn)榱夹闹皇欠N情緒，時(shí)間久了自然淡化，而財(cái)富卻是身家性命，絕不可舍的。
成本屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，但它是個(gè)無(wú)孔不入的詞語(yǔ)。犯罪成本、良心成本、愛(ài)情成本、生活成本、死亡成本，真是處處都離不開(kāi)成本。而這從本質(zhì)上說(shuō)明，人類(lèi)是以經(jīng)濟(jì)形態(tài)存在的。
如果李勉懂點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，恐怕就不會(huì)與故囚熱切相逢話當(dāng)年了。
04
表面猶豫不決的人，往往內(nèi)心早有主意
故事原文里，當(dāng)婦人提出“不如殺之”之時(shí)，作者用精練的四個(gè)字寫(xiě)到“故囚心動(dòng)”。每每讀至此，都仿佛能看見(jiàn)一場(chǎng)電影般的畫(huà)面。
廂房密室昏暗如豆的光暈下，眼角精明的婦人頻頻試探，故囚皆凝眉搖頭，口中嘆息，滿臉一副救命大恩不足為報(bào)的沉重模樣。而婦人口中如驚雷般的“不如殺之”令他猛然醍醐灌頂，他立即點(diǎn)頭應(yīng)允，嘴角悄然隱現(xiàn)一絲不經(jīng)意的蔚然得意。
知夫莫若妻，而故事里的故囚之妻又是那般的通透世故，定是早看穿了夫君的內(nèi)心。只是他作為一家之主，早已習(xí)慣了虛偽與深沉，就像岳不群那般，滿口的仁義道德，實(shí)則內(nèi)心腐朽不堪。
他口口聲聲不足為報(bào)，下一秒?yún)s忽而心動(dòng)，這樣的神轉(zhuǎn)折讀來(lái)大有深意，既可笑又荒唐。
人在什么時(shí)候會(huì)猶豫？是內(nèi)心對(duì)眼前的論斷和主意都不滿意的時(shí)候。為此，人們甚至發(fā)明了占卜或者扔硬幣的方式。而忽然有一個(gè)稱(chēng)心如意的提議像光柱一般照進(jìn)他的內(nèi)心時(shí)，他怎會(huì)不心動(dòng)？
所以，故囚是早生殺機(jī)的故囚，故囚之妻只是充當(dāng)了一次男人的心理蛔蟲(chóng)。當(dāng)然這樣的蛔蟲(chóng)是惡的，它因貪念而起，最終為此付出了生命的代價(jià)。
從小很喜歡聽(tīng)單田芳老先生的評(píng)書(shū)，書(shū)里常常能聽(tīng)到故囚之類(lèi)的影子。如開(kāi)國(guó)之皇設(shè)計(jì)追殺功臣，惡徒背信棄義屠師斷情等等，想來(lái)皆是有著相同的道理。
功臣功高蓋主，惹來(lái)朝野忌憚，皇帝故作偏聽(tīng)偏信，實(shí)則早就拿定了絕殺的主意。徒弟身受師傅大恩，但早已功成名就不堪受制于人，索性假意遭人蠱惑欺師滅祖。諸種此類(lèi)雖然細(xì)思極恐，但從人性心理角度來(lái)讀，并不難理解。
只是富貴五更春夢(mèng)，世事一場(chǎng)浮云，命運(yùn)最終不會(huì)饒恕大奸大惡之輩，也不會(huì)虧待我等良善之民?？葱≌f(shuō)讀史書(shū)，也權(quán)當(dāng)是聽(tīng)了一席警世恒言，明心凈意罷了，為人處世的仁義禮智信，溫良恭儉讓仍是要傳襲的。
因?yàn)闊o(wú)論世事人心如何變更，我們都要常懷感恩之意，常伸助人之手，這才是為人本分，只要這本分適宜就好。
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