總覺(jué)得紹興看不膩的小橋流水，配搭上白墻青瓦馬頭墻的徽派建筑，底蘊(yùn)悠然，色彩簡(jiǎn)樸，柔軟與單純的相遇，便是詩(shī)意風(fēng)流。
人生中有很多最美的相遇，比如樹(shù)葉碰上了風(fēng)，便有了穿林打葉的靜謐；天空邂逅了白云，便有了輕松自然的隨和；月光偶遇了你我，便結(jié)了相思。
像極了歙硯徽墨宣紙碰上了入木三分，東床快婿的王羲之，深沉厚重的筆墨絢爛的是紹興千百年的歷史積淀，便有了天下第一行書(shū)《蘭亭序》。
徽州因“七山一水一分地，一分道路與農(nóng)田”的地理特點(diǎn)，導(dǎo)致了居住地的匱乏，再加上宗族觀念影響，多為聚居，故而皆成聚落。而紹興因其水鄉(xiāng)特點(diǎn)，古城多為流水環(huán)繞，容易被流水分割，造成了居住地較為破碎的現(xiàn)象。
相得益彰，徽州顯得崇尚禮教之節(jié)，厚重而有風(fēng)度，像極了一位儒家學(xué)者，滿腹經(jīng)綸，知書(shū)達(dá)理，他風(fēng)度翩翩，溫潤(rùn)如玉，會(huì)在你危難的時(shí)刻深出援助之手，講究道義，哪怕不被俗世所接受認(rèn)可。
而紹興就顯得灑脫自然，恣意而為，千年沉淀卻不改本真，是一位名正言順的“老頑童”，像極了我所崇尚的蘇子瞻，天真浪漫，率性樸素，像極了一個(gè)道家的白衣隱士，風(fēng)范自在，萬(wàn)物皆然，隨心而過(guò)，萬(wàn)物?？?，像極了一個(gè)人的最佳狀態(tài)，不為名驕，不為利燥，他自有千年文化，他有勾踐臥薪嘗膽的春秋風(fēng)云，他有云門古剎，蘭亭修禊的自得風(fēng)流；他有南宋“紹祚中興”的過(guò)眼輝煌；他亦有民國(guó)半壁革命者故地的永世之域。
曾聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)，紹興沒(méi)有夜生活，夜生活何足貴也？若有文化飽腹，何人需孜孜以求物欲，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中也。不義而富且貴，于我如浮云也”“主人何為言少錢，徑須直取對(duì)君酌”“衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂(lè)饑”。文化是無(wú)上的，思想是一個(gè)人最寶貴的財(cái)富，當(dāng)然，我在這并不是否認(rèn)所有物質(zhì)的價(jià)值，適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)，但過(guò)度追求而舍本逐末，則會(huì)有些違背事物的本衷了。
這里的人習(xí)慣了日出而作，日落而息，他自足的精神不需要那些驕奢淫逸的思想的侵入，他是個(gè)完整的已歷大風(fēng)大浪的價(jià)值觀成形的智者，你若深入了解，你會(huì)被他的智慧所感動(dòng)的痛哭流涕，你會(huì)為他的情懷感染的灑脫傲然，不需世俗的贊許而自得其樂(lè)，你會(huì)只想為自己生活，而不是所謂的為別人生活而勞己傷身。
不知為何，腦袋中只想到了蘇軾的“細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘，入懷清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)，人間有味是清歡”。
站在南宋的八字橋上，沉思?xì)堦?yáng)，聽(tīng)微波靜語(yǔ)，鶯雀呢喃，搗衣聲忽而遠(yuǎn)近輕重，像極了鼓點(diǎn)，為春鳴奏一曲歡歌。
這世間從來(lái)不缺少風(fēng)景，只缺少看風(fēng)景的人?！帮L(fēng)花雪月本無(wú)常主，閑者便是主人”。
當(dāng)徽州文化邂逅紹興，便是一場(chǎng)素雅與淡然的交流，正如老子所說(shuō)的“事無(wú)事，味無(wú)味，為無(wú)為”，便是人間最美的相遇。
一言以蔽之，簡(jiǎn)樸淡雅，恣意風(fēng)流。
