明代的工商業(yè)兩個(gè)明顯的變化就是：專業(yè)化市鎮(zhèn)出現(xiàn)和商幫的崛起。其中就包括晉商和徽商。本小節(jié)我們重點(diǎn)談?wù)勥@兩個(gè)方面的發(fā)展。

1：市鎮(zhèn)化的發(fā)展

從先秦之后1000多年里，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)中心都在僅有的大都市，工商業(yè)也較為集中，但到了明代，為什么市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日漸繁榮和發(fā)展，有幾個(gè)方面的原因。

首先是人口結(jié)構(gòu)的改變，前面講到的宋代的水稻革命和明代的棉花革命，讓中國(guó)人口吃飽穿暖，尤其是江南成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心，人口迅速膨脹，尤其是農(nóng)村人口。由于棉花經(jīng)濟(jì)以小農(nóng)的家庭紡織業(yè)為主，新型的市鎮(zhèn)的不斷涌現(xiàn)，其重要的功能不是為了農(nóng)民消費(fèi)服務(wù)，而是為農(nóng)村生產(chǎn)服務(wù)，參與貿(mào)易的不是“以物易物”的小農(nóng)戶，而是大商販和巨額資金，他們的利益所在。他們從廣大的農(nóng)村收集棉花等農(nóng)產(chǎn)品，銷往全國(guó)，形成了一套產(chǎn)業(yè)鏈。

明代的市鎮(zhèn)有316座，而在宋代僅有71座，呈現(xiàn)出了歷史上罕見(jiàn)的離心現(xiàn)象。小城市越來(lái)越多，大城市人口在不斷減少。前面講宋朝的開(kāi)封都是百萬(wàn)級(jí)的人，到了明朝卻小了很多。人口更向農(nóng)村考慮。這與朱元璋奉行的男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不無(wú)關(guān)系。

明代的人口發(fā)展尤為迅速，從初期的7000萬(wàn)人，到16世紀(jì)的1.3億左右，實(shí)現(xiàn)了翻番，甚至到了清朝乾隆年間達(dá)到了3億的泱泱大國(guó)。但城市化方面，卻不斷下降，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的15.9%，西漢的17.5%，唐代的20.8%，宋代的22%，到明代只剩下10%左右。甚至到后面的明清時(shí)期僅僅為6%左右。城市化人口比例的迅速減少，與當(dāng)朝政府的統(tǒng)計(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、求穩(wěn)的中央集權(quán)策略也有很多關(guān)系。在中央集權(quán)下，將民眾分散到廣大的農(nóng)村，分化了權(quán)貴勢(shì)力和富豪階層的勢(shì)力，讓民間勢(shì)力分散到廣大的農(nóng)村，資本和人才、資源的聚集效應(yīng)根本沒(méi)辦法發(fā)揮，這也解釋了為什么明代民間紡織業(yè)如此發(fā)達(dá)，但是沒(méi)有最終促成像歐洲工業(yè)革命一樣的產(chǎn)業(yè)革命，最終推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。而中國(guó)的明代開(kāi)始，中國(guó)和歐洲走向了兩個(gè)不同的發(fā)展方向。

1：商幫的發(fā)展

在史書中江浙一帶的常以經(jīng)商聞名，由于江南棉花和水稻等農(nóng)產(chǎn)品的豐富，江南一帶的商業(yè)也日趨繁榮并成為了全國(guó)中心，尤其是棉花產(chǎn)業(yè)也完全成為了一個(gè)自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，也是民間資本最為活躍的領(lǐng)域，還誕生了一批真正意義的自由商人。商幫的出現(xiàn)，是中國(guó)企業(yè)史上一件大事。他們以市鎮(zhèn)為生產(chǎn)和銷售基地，以城市為生活和消費(fèi)中心，構(gòu)成了一種獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式。明代商幫最出名的還不是江浙商幫，而是晉商和徽商。

自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的管仲變法以來(lái)，中國(guó)歷代都非常重視鹽業(yè)的發(fā)展，鹽業(yè)稅收也是國(guó)民的支柱產(chǎn)業(yè)。明代也不例外。在朱元璋開(kāi)國(guó)之后，為了防御北方蒙古人的騷擾，安排了重兵把守，重新修建了萬(wàn)里長(zhǎng)城，常年駐軍80萬(wàn)，這樣就需要大量的糧食，讓中央財(cái)政吃緊。1370年，政府實(shí)行了“開(kāi)中制”，商人要獲得鹽引，必須運(yùn)糧食和軍需物資到北方邊疆，以糧換“引”，然后憑鹽引到制定的鹽場(chǎng)取鹽，再到制定的地方銷售。實(shí)際上就是“以鹽養(yǎng)兵”。這一政策讓臨近北邊邊疆的山西商人迅速發(fā)展起來(lái)。山西商人以運(yùn)城為中心，收糧換鹽，橫行天下，成為勢(shì)力最大的區(qū)域性商人群體，稱之為晉商。晉商中最為出出名的要數(shù)蒲州的王家和張家。這兩家實(shí)際上成為了北方鹽業(yè)的壟斷巨頭。

傳統(tǒng)意義上的商幫有三個(gè)特征，一是來(lái)自同一個(gè)地區(qū)，而是在某一領(lǐng)域形成壟斷勢(shì)力，三是信奉統(tǒng)一、獨(dú)特的經(jīng)商信條。晉商在文化上形成了認(rèn)同性，他們奉行三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)大將、山西運(yùn)城人關(guān)羽的講義、信、利、以及仁義、誠(chéng)信的經(jīng)商準(zhǔn)則。這種優(yōu)越的商人文化為他們的后來(lái)的發(fā)展和壯大至關(guān)重要。晉商獨(dú)享鹽業(yè)之利長(zhǎng)達(dá)120年之久。

直到1492年，他們的勢(shì)力終于受到了挑戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)淮安籍戶部尚書實(shí)行了鹽業(yè)改革，提出了“折色制”，從而改變了由“開(kāi)中制”形成了利益格局，商人不用到北方以糧換鹽，而是可以到內(nèi)地到鹽運(yùn)司納糧換鹽引。而當(dāng)時(shí)的淮鹽占據(jù)了全國(guó)一半以上。在此之前，徽商主要經(jīng)營(yíng)徽墨、生漆、林木和茶葉，隨著棉紡織業(yè)的發(fā)展和鹽業(yè)的發(fā)展，徽商開(kāi)始逐漸崛起成為一股強(qiáng)大的商人群體。當(dāng)時(shí)的淮安成為了新的交易中心和名副其實(shí)的鹽商之都。徽商的崛起和當(dāng)時(shí)的晉商并肩，成為了明朝的商界兩股重要?jiǎng)萘Α?/p>

在中國(guó)企業(yè)史上，承包制是一種具有典型中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)體制，它在不損害國(guó)家對(duì)資源的控制權(quán)的基礎(chǔ)上，也激發(fā)了民間的積極性。雖然在一定程度上達(dá)到了其初衷，但是最終大部分情況都是讓市場(chǎng)失去了公平和法制化。成為官商經(jīng)濟(jì)的肥沃土壤。這一制度的剛性化實(shí)際上已經(jīng)成為阻礙國(guó)家經(jīng)濟(jì)走向正在意義上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要阻礙之一。

1750年，在明朝長(zhǎng)期與蒙古對(duì)峙后，有晉商和當(dāng)時(shí)的張居正、張四維等推動(dòng)的“朝貢八議”政策得以實(shí)施，從此結(jié)束了和北方蒙古族的對(duì)峙，北方邊際貿(mào)易由此打開(kāi)。15處邊貿(mào)市場(chǎng)的開(kāi)放，得以最大的要數(shù)晉商。在對(duì)明朝經(jīng)濟(jì)上的研究中，學(xué)者一直爭(zhēng)議是晉商還是徽商更占優(yōu)勢(shì)。南方以鹽業(yè)為中心的徽商和北方以邊貿(mào)為中心的晉商對(duì)比，當(dāng)時(shí)的晉商還是更具實(shí)力，隨著商業(yè)的發(fā)展，明朝到中后期，從以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)逐步轉(zhuǎn)變成為以崇尚經(jīng)商，奢侈放縱的社會(huì)風(fēng)氣盛行。隨著這種風(fēng)氣的盛行，知識(shí)階層對(duì)于財(cái)富的理解也悄然發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。一個(gè)是對(duì)傳統(tǒng)的國(guó)有專營(yíng)制度的反思，另外是對(duì)農(nóng)本商末思想的修正。

在明代學(xué)者中，出現(xiàn)了對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)體系認(rèn)真和理性思考的人，其以丘浚最具代表性，他是明朝理學(xué)名臣。他對(duì)政府干預(yù)市場(chǎng)的做法堅(jiān)決反對(duì)，與司馬光、蘇軾等人相比，丘浚的思想更接近商業(yè)階層的利益。明朝大儒思想家王陽(yáng)明以知行合一和致良知為心學(xué)精髓基礎(chǔ)上發(fā)展成為了“陽(yáng)明心學(xué)”，并將其發(fā)揚(yáng)光大，王陽(yáng)明在1525年為一名叫方麟的江蘇商人提寫了墓志銘，提出了自己對(duì)于商人階層的看法。說(shuō)道：古代的圣賢提出的四民分業(yè)，遵循的同一道理，不同的職業(yè)各盡其心，是沒(méi)有高下之分的。在萬(wàn)歷年間，繼王陽(yáng)明之后有一位文人領(lǐng)袖顧憲成也提出了類似的言論，這是對(duì)司馬遷，管仲等人提出的“農(nóng)為本富，工商末富”的理念一次徹底的顛覆。