一、概述個(gè)人的學(xué)習(xí)感受：對(duì)生物進(jìn)化論的認(rèn)識(shí)和理解是我們今天及未來解決企業(yè)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)如何實(shí)現(xiàn)從0到1，從無到有，從有到新，從新到強(qiáng)的底層思維

? ? ? ? 通過學(xué)習(xí)我們明白生物學(xué)歸根到底，研究的是生命在一個(gè)沉寂的物理世界中，如何從0到1誕生出來；在變化無常的自然環(huán)境中，在越來越復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)中，生命又是如何生存乃至進(jìn)化的。

而在市場(chǎng)中，最迫切需要回答的問題，同樣是企業(yè)如何從無到有地誕生，如何去生存、競(jìng)爭(zhēng)和演化。從這個(gè)角度看，生物學(xué)和商學(xué)，其底層邏輯是一致的。不止于此，地球的生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)比商業(yè)世界更復(fù)雜、更殘酷的競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)，而生命40億年的進(jìn)化史是一個(gè)更加宏大的創(chuàng)新歷程。在如此宏大的時(shí)間尺度和空間維度中，億萬種生物已經(jīng)演示過了無數(shù)次的生生死死、創(chuàng)新迭代，這一切都忠實(shí)地記錄在那些無言的基因、細(xì)胞和化石中。因此，對(duì)商業(yè)的思考越深刻，就越需要從生物學(xué)中尋找思想資源。畢竟，生物界吃過的鹽比我們吃過的飯還要多。達(dá)爾文和他的進(jìn)化論，就成了指導(dǎo)現(xiàn)代商業(yè)世界最重要的思維模型之一。

傅盛說，進(jìn)化論真正的價(jià)值在于，讓我們意識(shí)到每個(gè)人的自我，都會(huì)認(rèn)為自己是特殊的；如果不是認(rèn)為自己特殊，就不會(huì)因?yàn)樽约河龅搅艘恍┐煺鄱杏X受到了傷害。其實(shí)這都是因?yàn)槟阕约旱?、以自我為中心的幻象。這個(gè)世界看上去生機(jī)勃勃，其實(shí)背后的規(guī)律，冰冷，殘酷。 這是進(jìn)化論或者叫生物學(xué)的思維模型，給我?guī)淼淖畲蟮膯⑹?。生物學(xué)思維考慮問題的尺度大，但尺度大并不完全是一個(gè)生物學(xué)思維得以貫通學(xué)科的核心原因。相比物理學(xué)等自然科學(xué)，生物學(xué)更深刻地揭示了世界的底層規(guī)律，其思想放之四海而皆準(zhǔn)。它向我們展示了一個(gè)可能我們自己都并不了解的真實(shí)世界。 然而，牛頓和愛因斯坦的世界觀，本質(zhì)上都是世界可預(yù)測(cè)，區(qū)別無非在于，牛頓是用公式預(yù)測(cè)，而愛因斯坦是用觀測(cè)方法預(yù)測(cè)。

? ? 二、個(gè)人在學(xué)完胡老師的課以后，結(jié)合各方大咖對(duì)生物學(xué)的一些觀點(diǎn)做了一個(gè)梳理，主要是五個(gè)方面值得關(guān)注并重視，也很想把這五個(gè)啟發(fā)切實(shí)得落實(shí)到自己的工作，學(xué)習(xí)和生活中去。這也是我想寫這個(gè)學(xué)習(xí)筆記的核心出發(fā)點(diǎn)，生物學(xué)的底層認(rèn)知在于，當(dāng)你深入下去，就能觸類旁通。也就是說，如果我們把自己培養(yǎng)成生物學(xué)大腦，用生物學(xué)思維看待創(chuàng)業(yè)，看待企業(yè)，看待生命和生活的話，我們是不是在相當(dāng)程度上可以讓我們更從容，更淡定呢，在此我試著分享這個(gè)課程對(duì)我來說的五點(diǎn)啟示和感悟

啟示1：生物進(jìn)化，永不停息，生物進(jìn)化的目的是為了求存，正如我們所處的商業(yè)世界一樣，不管你創(chuàng)業(yè)也好，打工也罷，每天都在變化，每天都孕育著新的機(jī)會(huì)，新的技術(shù)；而這種變化和不確定性正是商業(yè)進(jìn)化和商業(yè)新物種誕生需要環(huán)境和土壤，不管你想不想要，需不需要，它都在那里。生物的世界并不是一個(gè)遵循神的意志，或者被物理的定律所預(yù)先決定的平衡狀態(tài)，而是在生物和生物、生物和環(huán)境的對(duì)抗與博弈中不斷變化的一個(gè)無窮無盡的過程。這樣的過程我們可以去回溯，卻很難去預(yù)測(cè)，達(dá)爾文的世界沒有牛頓物理學(xué)的那種確定性，但是卻擁有牛頓所描述的靜態(tài)宇宙里所沒有的那種創(chuàng)新性?；氐降轿覀儎?chuàng)業(yè)者現(xiàn)實(shí)中來看，至少有三點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)，一是我們創(chuàng)業(yè)初期，所有的理想和使命都不是最重要的，最重要就是活著，馬云說：“活著就是創(chuàng)業(yè)者最好的戰(zhàn)略”，求存是本質(zhì)，活著是根本； 二是活著不是目的，活著是為了有意義，有價(jià)值，是為了更好的發(fā)展；對(duì)所有的創(chuàng)業(yè)者來說，雖然創(chuàng)業(yè)是為了財(cái)務(wù)自由，但完全為了錢，你一定活不長(zhǎng)，做不大； 創(chuàng)業(yè)是為了解決社會(huì)問題，而這類問題解決一定對(duì)你所在行業(yè)和產(chǎn)業(yè)帶來更多更大的空間和機(jī)會(huì)，換句話說，是為了行業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要而創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)才能走得遠(yuǎn)； 三是商業(yè)環(huán)境我多樣性和開放性是我們持續(xù)進(jìn)化和進(jìn)步的前提，從現(xiàn)實(shí)情況來看，哪個(gè)城市的開放程度越高，那個(gè)城市的創(chuàng)業(yè)企業(yè)就越多，比如：深圳，杭州，上海等

啟示2：遺傳與變異是物種進(jìn)化的底層規(guī)律，生物在進(jìn)化的過程中從單個(gè)基因來說又發(fā)生遺傳與變異，遺傳讓每個(gè)種群得以穩(wěn)定的進(jìn)化，而變異則帶來了淘汰與新物種產(chǎn)生的可能；物競(jìng)天擇、適者生存，才是進(jìn)化的驅(qū)動(dòng)力。在生物的演變過程中，并沒有任何主觀或來自神的意志的設(shè)計(jì)，僅僅是生物不斷繁殖變異的嘗試和自然環(huán)境毫不松懈的篩選。這個(gè)看似盲目、沒有任何計(jì)劃的簡(jiǎn)單過程，卻最終產(chǎn)生了我們現(xiàn)在豐富多彩的生物世界。在傳統(tǒng)商業(yè)管理的角度來看，這似乎是根本不可能的。但是生命的創(chuàng)新歷程卻告訴我們，創(chuàng)新需要的不是照著一個(gè)預(yù)定的計(jì)劃去按圖索驥，而是通過簡(jiǎn)單的規(guī)則，在時(shí)間耐心孕育的市場(chǎng)中，涌現(xiàn)出讓你驚喜的未知的未來，正如馬化騰所說，創(chuàng)造生物型組織，允許不完美，允許范錯(cuò)誤，生物的創(chuàng)新來源于基因突變，基因突變可以往壞的方向演進(jìn)，也可能往好的方向演進(jìn)，為了進(jìn)化，就要允許最壞的可能出現(xiàn)，或者說要從容面對(duì)壞的局面，才可能獲得更好的可能，對(duì)創(chuàng)業(yè)者來說，用最低成本去試錯(cuò)，看似可能投入了不小的成本和代價(jià)，其實(shí)相對(duì)在變化中進(jìn)化和跌代出來的新模式來說，這個(gè)成本和代價(jià)幾乎可以忽略不計(jì)，所以，讓自己的公司和團(tuán)隊(duì)向生物型組織演進(jìn)是這創(chuàng)業(yè)成功的組織保障，至少可以獲得一個(gè)良好的團(tuán)隊(duì)，哪怕項(xiàng)目失敗了，人在，優(yōu)秀的組織和團(tuán)隊(duì)在，可以再換別的項(xiàng)目；那到底創(chuàng)建生物型組織需要注意哪些方面呢，我看到馬化騰在他的書里提出“灰度法則七個(gè)維度” 。

很值得大家學(xué)習(xí)，七個(gè)維度分別是: 需求度、速度、靈活度、冗余度、開放協(xié)作度、創(chuàng)新度、進(jìn)化度。

需求度：用戶需求是產(chǎn)品核心，產(chǎn)品對(duì)需求的體現(xiàn)程度，就是企業(yè)被生態(tài)所需要的程度。

速度：快速實(shí)現(xiàn)單點(diǎn)突破，角度、銳度尤其是速度，是產(chǎn)品在生態(tài)中存在發(fā)展的根本

靈活度：敏捷企業(yè)、快速迭代產(chǎn)品的關(guān)鍵是主動(dòng)變化，主動(dòng)變化比應(yīng)變能力更重要。

冗余度：容忍失敗，允許適度浪費(fèi)，鼓勵(lì)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)部試錯(cuò)，不嘗試失敗就沒有成功。

開放協(xié)作度：最大程度地?cái)U(kuò)展協(xié)作，互聯(lián)網(wǎng)很多惡性競(jìng)爭(zhēng)都可以轉(zhuǎn)向協(xié)作型創(chuàng)新。

進(jìn)化度：構(gòu)建生物型組織，讓企業(yè)組織本身在無控過程中擁有自進(jìn)化、自組織能力。

創(chuàng)新度：創(chuàng)新并非刻意為之，而是充滿可能性、多樣性的生物型組織的必然產(chǎn)物。

可見馬總對(duì)生物學(xué)思維的認(rèn)識(shí)和理解之深，這也是促使想梳理一下生物學(xué)思維對(duì)我自己的啟示的另外一個(gè)原因，更希望通過自己的不斷努力，讓這種思維長(zhǎng)進(jìn)自己的腦子里，讓他能影響我一輩子；

啟示3：新陳代謝是人體最好的對(duì)抗熵增的手段，讓人體在相對(duì)的時(shí)間內(nèi)保持穩(wěn)定有序的結(jié)構(gòu)，更重要的是人體的細(xì)胞每7年就全部更新一次，對(duì)小尺度的細(xì)胞來說，他們用自己的死滅換來了相對(duì)大尺度的人體的相對(duì)穩(wěn)定，而從人科角度來看，每個(gè)個(gè)體的死滅又換來了整個(gè)物種的相對(duì)穩(wěn)定；讓優(yōu)質(zhì)基因得以穩(wěn)定的傳承！生物只要活著，生物體高分子和低分子代謝物質(zhì)都會(huì)不斷變化，這與營(yíng)養(yǎng)學(xué)的要求無關(guān)。生命就是代謝的持續(xù)性變化，而這種變化，正是生命的本源。

生命的這個(gè)代謝過程，實(shí)際上是一個(gè)主動(dòng)去破壞，然后主動(dòng)去重生的循環(huán)過程。對(duì)商學(xué)的企業(yè)組織來說，無論是大企業(yè)，還是小型創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)也好，要保持組織活力，就必須要有新陳代謝的機(jī)制，既要保持思想上的開放，也要在用人機(jī)制上，有進(jìn)有出！更要主動(dòng)去自我破壞，自我破壞的背后是為了尋找出路，主動(dòng)去創(chuàng)新，不能是一壇死水，掉進(jìn)熵增泥潭！

啟示4：弱鍵的連接是生命得以有序存在的基礎(chǔ)，按照科學(xué)的想法，從小分子到生物大分子就是通過化學(xué)鍵，把原子一個(gè)一個(gè)連接起來。所以，如果找到構(gòu)建起高維結(jié)構(gòu)的化學(xué)鍵，就應(yīng)該能夠懂得生命是如何產(chǎn)生的。最經(jīng)典的化學(xué)鍵是共價(jià)鍵。它由兩個(gè)原子手牽手，牢牢地綁在一起，非常堅(jiān)固。無論是形成一個(gè)共價(jià)鍵，還是斷裂這個(gè)共價(jià)鍵，都需要非常大的力量才能實(shí)現(xiàn)。共價(jià)鍵就像是用502膠把兩個(gè)東西牢牢地連在了一起，因此我們也把這樣的鍵叫做強(qiáng)鍵。但是，僅僅依靠強(qiáng)鍵是不足夠的。有些鍵沒有共價(jià)鍵那么強(qiáng)的連接作用，不會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地一直連接在一起。甚至有的時(shí)候，它們還能夠輕易地?cái)嚅_再連接，具有可逆性。我們把它叫做弱鍵。

實(shí)際上，正是因?yàn)槿蹑I所擁有的看似弱的特征，定向、柔韌、可逆，才讓它們?cè)谏锎蠓肿拥母呔S結(jié)構(gòu)的構(gòu)建中起到了最關(guān)鍵的作用。它們單個(gè)雖然弱，合起來卻并不弱。比如，一維的線性的蛋白質(zhì)或DNA，通過氫鍵這樣的弱鍵，可以以特定的方向自發(fā)組合起來，變成非常有意思的螺旋或者折疊結(jié)構(gòu)。和我們的直覺相反，生命恰恰是通過弱的聯(lián)系來產(chǎn)生活力的。如果生物中一切的聯(lián)系都是用強(qiáng)鍵把原子緊緊地綁在一起的話，這樣的強(qiáng)制僵硬和不可逆的連接方式，是永遠(yuǎn)也無法產(chǎn)生豐富多彩的生命世界的。

在日常生活中，往往也是那些弱連接，反而起到了重要的組織和連接作用。美國(guó)的馬克·格蘭諾維特在上世紀(jì)70年代就發(fā)現(xiàn)，大部分人的工作不是從他們熟識(shí)的強(qiáng)關(guān)聯(lián)的人那里獲取的，而是從相對(duì)陌生的弱連接的人那里取得的。正是那些弱連接，讓組織更具活力和靈活度。在組織行為學(xué)中，穩(wěn)固而密切的比較硬的組織方式，有助于建立起執(zhí)行力較強(qiáng)的小團(tuán)隊(duì)；但在一個(gè)更大更復(fù)雜的組織中，維系整個(gè)組織的結(jié)構(gòu)和秩序，就不能只靠強(qiáng)勢(shì)的組織模式，而需要那些超越現(xiàn)有框架的跨部門、跨層級(jí)的弱連接。

啟示5：反脆弱能力是生物的終極能力，在大波動(dòng)中受益，是生物學(xué)的終極能力 。遺傳與變異，其實(shí)就是一頭保持穩(wěn)定，一頭在波動(dòng)中尋找機(jī)會(huì)；一邊是個(gè)體死亡，一邊是種群進(jìn)化；一邊是環(huán)境惡劣，一邊是生命更強(qiáng)大。比如人和恐龍的競(jìng)爭(zhēng)，我們的祖先，人類的進(jìn)化。當(dāng)它變成魚時(shí)，有更大的魚要吃它。它沒辦法，只好往水邊跑。跑了之后，大魚游不過來了，但沒有空氣，水很渾濁。只能等著爬上陸地，好不容易生存了，火山又爆發(fā)了。我們的祖先必須躲在地下，等出來后，發(fā)現(xiàn)恐龍統(tǒng)治了全世界。此時(shí)，我們的祖先身型已經(jīng)挺大了。但大了后，反而是危害，很容易被恐龍吃掉。所以，就要再變小，方便躲進(jìn)洞里。但恐龍對(duì)人類的整個(gè)競(jìng)爭(zhēng)壓力一直很大。由于打不過它，人類只好增加自己的感官系統(tǒng)和大腦的判斷系統(tǒng)，讓自己跑得更快。正是此上種種極其惡劣的環(huán)境，我們的祖先通過反脆弱，反而受到了非常大的益處。也因?yàn)檫@樣的契機(jī)，走到了和其他生物不同的路上——通過不斷增加對(duì)世界的感知能力和智力的發(fā)展，形成了我們今天這樣的種群。回頭想，如果沒有恐龍的兇悍，會(huì)有哺乳動(dòng)物嗎？哺乳動(dòng)物的出現(xiàn)，核心就是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)環(huán)境太惡劣了。你生一堆的蛋，都被人吃光了，你就滅絕了。最后怎么辦，只好把蛋放在身體里，開始跑。因?yàn)檫@樣，活下來的概率才高。整個(gè)生物界都是這樣優(yōu)勝劣汰出來的。再反過來想，如果沒有人類的呵護(hù)，熊貓是不是有可能走出竹林？ 熊貓其實(shí)和狗熊是一個(gè)祖先，有一天跑到四川看到大片竹林，雖然不好吃，但不用跑了，不用天天偷蜂蜜，撈鳥蛋，抓魚，就天天坐那吃。一吃就吃得種群退化了。一天有10幾個(gè)小時(shí)在吃竹子，一吃要吃幾十斤。最后在人類的呵護(hù)下，退化到連性欲都沒有了，整個(gè)種群都退化了?？催^這些生物的演變后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)——禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。原來他們?nèi)跣〉臅r(shí)候，可能正是獲得優(yōu)勢(shì)的時(shí)候；遇到重大挫折的時(shí)候，可能正是找到新發(fā)展道路的契機(jī)。你可能正在遭遇別人沒遇到過的困難，但也正因此，他們不會(huì)有這樣的發(fā)展機(jī)會(huì)。他們只會(huì)在原來的路上越發(fā)展越好，一旦天外飛來小行星，它們就可能滅絕了。而你雖是一個(gè)看似弱小的小動(dòng)物，吃得很少，反而活過來了，并獲得了不斷發(fā)展的機(jī)會(huì)。

最后，雖然感覺沒有說透，可能是自己對(duì)這門課的理解和領(lǐng)悟還有很大的差距吧，但交作業(yè)的時(shí)候已臨近，還是先僵化，在深化吧，用尼采的話來收尾吧！尼采說，“那些殺不死我的，會(huì)使我更強(qiáng)大”，我相信我們每一個(gè)人的基因里都是自帶反脆弱的能力的！只是看你自己如何去激發(fā)它而已！