你看別人有病，別人也看你病的不輕。這世上沒有別人，只是一個個自己。
1
在網(wǎng)上看到一個故事：
從前有個王國，有個算命的告訴國王，七天后會下一場雨。
雨水有毒，誰喝了就變成神經(jīng)病。
國王聽后，就把自己的井蓋起來，但沒有通知其他人。
七天后，果然下雨了。老百姓喝了雨水都瘋掉了。
只有國王和他身邊的少數(shù)人沒瘋。但其他所有的人都說，國王是瘋子。
國王無法忍受，只好喝了雨水，與大家一起瘋。
如果，大家都在一個水平線上行事，而你是特立獨行的那一個，那么你就是神經(jīng)病。
2
我越來越覺得自己病的不輕。在別人假裝幸福的時候，我會嘿嘿冷笑，寫出刻毒的文字來。
這還不是毛病，如果你見到一個人在自己假裝幸福的時候，也刻毒的來描摹自己。你肯定會認(rèn)為作者本人肯定有一顆魔鬼的心靈。在人性的幽暗之地，有些人會興奮的是把一切情節(jié)放在一個更大的框架里去解讀。
于是，看到了荒誕，看到自我的渺小與脆弱。我們都以為，做壞事的永遠是別人，永遠都不會是自己。因為無論怎樣的壞人，做任何壞事都能夠邏輯自洽。說白了，我們每一個眾生也是那個不好又不壞的灰色的人。
永遠都不為自己辯白。這是我灰色的人生最重要的經(jīng)驗。
每當(dāng)別人說我是個好人，我都感到特別的蒼白。這個評語意味著乏味的人生。而我如一道煙火一樣情愿燒死自己都甘心的人，又怎么甘心只做一個好人？
3
我們都不敢自稱是好人，亦非大奸大惡之人。
這就是做人的誠實。
人性中的自私、利己、矯情、冷漠，這些不良品質(zhì)在很多人身上都看的到，包括你我。但有時候做人也要有惻隱之心。誰的生活，又容易呢？
也許，別人拼命維持的，表面的幸福就是他們活下去的勇氣。別人并不需要你來戳破。大家不都是心照不宣的生活著嗎？
誰的生活又是完美的呢？也許，最大的惡毒就是把一些生活的真相，赤裸裸的展現(xiàn)在裝睡的人面前。
如此看來，我有時候就是那個邪惡的魔鬼。
4
世界本來就是灰色的，不要企圖用一套標(biāo)準(zhǔn)來定義人性。
當(dāng)我對別人發(fā)出評判的時候，我也把自己放在評判的恥辱柱上。作為關(guān)系中的人，我們看到的永遠是別人生活的一個側(cè)面，所有的評判也都是基于自我的立場，帶有私心的臆測。
而非黑既白的判斷最是愚蠢。
人性是復(fù)雜的。有太多的家庭，僅僅維持一份表面的平靜安然，對很對人來說就是幸福。我們又有什么資格去打破那份寧靜？
有時候，面對別人的生活，置身事外，不評判，不好奇，不走近，就是積德了。這就是對別人，對生命的尊重。
5
好奇心害死貓。
以前，我特別喜歡看特務(wù)片。其中，總有這樣的橋段，一個知道太多的人總會死于非命。因為好奇，因為知道太多，要了自己的命。
我想我肯定不是一個好特務(wù)，是那種活不過一集的人。有些事 ，知道了要裝作不知道，這樣大家才能一起愉快的玩耍。而你要是生怕別人不知道，非要別人知道你知道。
這樣的人，的確應(yīng)該被滅口。
在人性的叢林中行走，把跟你并肩前行的人當(dāng)作正人君子，用成年人的態(tài)度誠懇以待，互相尊重。你好我也好，共謀前程。這就是合作。
任誰都經(jīng)不起細琢磨，包括你我。
所以，沒事閑著不要凈琢磨人，多研究怎么去做事。
6
我們的認(rèn)知模式中存在著一種缺陷，叫基本歸因謬誤。我們在解釋自己的行為時，會更多地考慮到情境的因素，但在解釋別人的行為時，就會更多地歸因于別人的本性。
同樣一件事，如果我們移情別戀愛上另一個人，那么我們的解釋是，因為在某種特殊的情況下動真情了。而如果是別人移情別戀愛上某個人，我們站在旁觀者的角度，往往會評判，他就是花心，就是不負責(zé)任，不是好人。
事實上我們自己有時候并不是那么無辜，別人也可能并沒有我們想象中那么不堪。
當(dāng)我們解釋“我”，或是“我們”，更容易從情境找原因；解釋“他”，或“他們”，更容易從本質(zhì)找原因。其實，從具體的情境找原因更公道。
不要輕易去考驗人性。
孔子誅殺少正卯，未嘗不是莫須有的罪名，很有誅心的成分。就是圣人也會犯錯。（孔子有孔子的理由，而我們又從旁多了一層解釋。）
韓愈老先生在《原毀》里寫到：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！彼€說：“今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉?！?/b>
也就是說，古代的君子要求自己很嚴(yán)格，對待別人很寬容，現(xiàn)在的人則對待自己很寬容，要求別人很苛刻。
雖然我們可能都有不同程度的神經(jīng)病，讓我們繼續(xù)優(yōu)雅的假裝正常，好好活著。
