前言：
雖然是世界上最不發(fā)達的國家之一，
但有著深厚的歷史底蘊。
雖然在戰(zhàn)爭的蹂躪下變得千蒼百孔，
但微笑依然展現在眼前。
雖然被金光閃閃的斜陽映射出光彩，
但陽光底下卻藏著陰影。
這是一次穿梭在城市與鄉(xiāng)村之間的旅行，既有漫步在喧鬧的大街上，也有行走在鄉(xiāng)村的水道中，更有沉浸在古跡的懷抱里。在這里，高棉的微笑無處不在，但微笑的背后卻隱藏著淚水。
第一章：漫步城中路
雖然出發(fā)前已獲知當地的出入境官員會向旅客公開索取小費（中國護照更甚），但是否行賄全憑自愿。不過為我辦理入境的女士并沒有向我收取小費，倒是隨后的同伴碰上了，雖然索取的金額不大，不過見慣大場面的她依舊禮貌地拒絕對方的要求。但避得了初一避不了十五，出境時被大叔攔住了，難道同性相吸異性相斥？沒辦法，果斷拒絕他。
暹粒的機場比想象中的要好，麻雀雖小但五臟具全。
這里的旅游資源極其豐富，為了吸引旅客，柬埔寨實行開放天空政策，也就是說無論何人何時何地都能獲得簽證。但礙于法治意識的淡薄，邊境管理的松散，導致走私泛濫成災。加上戰(zhàn)事連綿，政局不穩(wěn)，因此有些黑道人物和國際通緝犯會選擇這里的深山野林作為藏身之處或從事黑市交易。曾直接參與震驚中外“江南案”的陳啟禮身前就躲在這里。
出了機場，一股熱浪迎面而襲！在這里，無論大街小巷你都會看到一種三輪摩托車，當地人叫tuktuk （因為開起來的聲音是突突突的，所以也叫突突車）。由于常年受戰(zhàn)爭的影響，這里幾乎沒有工業(yè)，發(fā)展經濟主要靠農業(yè)和旅游業(yè)。因此在暹粒，許多男人為了養(yǎng)家活口都會加入tuktuk大軍接送旅客，但競爭又非常激烈。在old market，許多tuktuk司機頂著三十多度的高溫等待客人，如果運氣不佳可能一個客人也沒有。而車費大約1美元/公里，本地人是不會坐的，因為沒(tai)必(she)要(chi)。
本地人的出行工具主要以摩托車和自行車為主，沒有公交，也沒有紅綠燈，開車全憑自覺，生活節(jié)奏比較慢。
在暹粒的街頭你會看到有很多雷克薩斯SUV，我十分好奇，于是問地陪，原來它們都是從日本進口的二手車，只要1.2萬～1.5萬美元就能交易，但在收入水平并不高的當地能開得起它們的應該都是土豪或高端司機了吧？（后面會講到）不過汽油倒不怎么便宜，大概1美元1公升左右。
Old market是每位旅客必到地方，這里聚集著各類特色店鋪，其周圍還保留著法國殖民統(tǒng)治時期的建筑。是外國游客活動的核心地帶，與其相鄰的酒吧街、咖啡館和富有情調的餐館也是游客覓食尋歡的最佳去處。
老市場全是做外國人生意，本地人是不會來消費的，因為商品價格比較高，但外國人來這里買東西一定要砍價，不然會被宰得一地雞毛。
以工藝品來說，暹粒出產很多刺繡和油畫類商品，但質量也一般。油畫可能會受老外青睞，國人就不怎么感冒。
在old market旁邊的pub street一到晚上就聚集著大量外國人，有駐唱在門外即興rap，氣氛不錯。
點幾杯飲品坐下來聊聊天，感受一下古跡外的暹粒夜市。
可能地處熱帶地區(qū)，這里水果很鮮甜，特別是椰青，性價比不錯。菜式更是有多種選擇：柬式、越式、法式、中式。膽大的還可以試試油炸昆蟲，總之總有一款適合你。
美元是這里的硬貨幣，1刀兌4000瑞爾左右，RMB不怎么吃香，當地人更愿意收美元，是一個喜歡美元多于喜歡自家貨幣的國家。
柬埔寨最早期稱之為真臘，隸屬扶南國，地處中南半島，深受印度教影響。在公元前扶南國王曾與東吳孫權互派小弟相互訪問，《三國志.吳書》記載孫權曾派航海家朱應出使扶南，歸國后撰寫《扶南異物志》敘述當地的見聞。而當地的歷史也曾記載在樹葉上，可惜時光荏苒，繁華落盡，歷史早已化為塵土無法追尋。
（欲知真臘與吳哥的故事，請看下回分解~）
第二章：夢回吳哥
暹粒的傍晚沒有一絲涼風，悶熱的天氣使人的燥熱無處躲藏；
火辣的斜陽散發(fā)出光和熱，如同炙熱的火舌無情地點燃萬物；
遠端高聳的塔尖猶如燈芯，在光影的照射下逐漸散發(fā)出光芒。
霎那間，
無盡的天穹在塔尖上燃燒殆盡，
疲憊的古跡在夕陽下昏昏入睡。
這時候，
無論風華正茂的后生，
還是年逾半百的老朽；
都會不約而同地抬頭，
眺望夕陽西下的遠方；
共同期盼黃昏的絢麗。
在夕陽的照耀下，人們走在神殿前的青石板路上，會有一種朝圣的味道。
讓我們回到前文書接上一回：
隨著高棉民族的崛起，他們的頭領（剎利氏）逐漸從扶南國王手下的一名馬仔蛻變成稱霸一方的扛把子，地盤位于湄公河三角洲地帶，取名真臘。隨后，真臘幫主為了討好扶南國王，便把女兒嫁給國王的兒子王二代（巴法瓦爾曼）。等老丈人撒手去見馬克思后（喲！不對！搞錯了?。?/p>
? ? ? ? ? 不好意思~應該去見下面這位才對
駙馬爺繼承了老幫主的職位，并把幫會的生意打理得井井有條。
公元7世紀，扶南國王駕崩，時任真臘幫主王二代夜觀星象，發(fā)現自己與王位不僅星座相配還八字吻合，于是振臂一呼，率領一群歪瓜裂棗從湄公河南下，一路穿州過省，曉行夜宿，跟扶南國法定繼承人爭王位。
找到太子后，雙方立馬拉開陣勢，劍拔弩張?？墒潜臼峭?，相煎何太急？經過一輪火拼，由于實力不濟，面對這群如狼似虎，翻身農奴把歌唱的主，太子被揍得臉腫鼻青，正所謂兵熊熊一個，將熊熊一窩，無奈之下只能對其俯首稱臣。然而，幫主一心想搞同一控制下的吸收合并，太子眼看CEO位置不保，于是便秉承東家不打打西家的精神，獨自漂洋過海去了爪哇（印尼）創(chuàng)業(yè)，經艱苦奮斗，終開宗立派，創(chuàng)山帝王朝。
公元8世紀初，由于幫派分裂，真臘一度陷入混亂。后經海歸幫主阇（du）耶（ye）跋（ba）摩二世（相當拗口~）再次統(tǒng)一真臘，并且在公元889元由第N任幫主耶蘇跋摩一世定都吳哥。
從公元889年到公元1431年期間，歷史見證了吳哥王朝從興盛走向式微的整個過程。在歷代幫主的共同營造下，世界上最大的廟宇群拔地而起。自此，被稱為東方四大奇跡之一的吳哥窟開始向世人展現她迷人的一面。
縱觀真臘發(fā)展史，堪稱一條拋物線。自阇耶跋摩七世人格魅力放光芒，把國家發(fā)展得空前繁榮后，后續(xù)的繼承者未能繼往開來，導致國力迅速下降。加上持續(xù)不斷地對外征戰(zhàn)和寺院的大量修建，天災又不合時宜地跑來湊熱鬧（14世紀是一個多事之秋，中國爆發(fā)元末農民起義，歐洲則開始文藝復興和蔓延黑死病），國家的收入日漸縮減，但龐大的開支卻依舊高挺，于是資金流日漸緊張。而面對囊中羞澀，實力下降、怨聲四起等內憂外患的不利因素，作為一國之君的最高決策者依舊吹響進攻的集結號，拉著隊伍與其他幫派打排位賽，結果可想而知，只能丟盔棄甲，節(jié)節(jié)敗退，最后被圍城推塔7個月。對于這種過度膨脹、勞民傷財和毫無節(jié)制的行為，翻譯成中文就是：
終于在1431年，一直不見兔子不撤狗，不到換季不出手的暹羅（泰國）攻陷吳哥城，曾作為東南亞最強王者的吳哥王朝就此樹倒猢猻散，墻倒眾人推，悲催的命運由此開始。
第三章：神秘的微笑
龐大的吳哥古跡群主要分大圈—小圈—外圈。其中以巴戎寺為中心的吳哥城是大圈，吳哥寺是小圈，外圈則以女皇宮、圣劍寺、塔布籠寺為代表。
在勝利之門前的護城河上，左右兩側各有一排石像，它們有的和藹可親，有的面目猙獰，如同列隊接受檢閱的守衛(wèi)。
左手邊是眾神像，右手邊是阿修羅神像。
元朝旅行家周觀達曾在《真臘風土記》記載：“橋之兩傍各有石神五十四枚，如石將軍之狀，甚巨而獰。”我特意數了一下，兩邊還真有石像108座，但遺憾的是有很多已在殖民時代被盜取了頭部，現在看到的都是后面填補上去的。
高棉的微笑有種神秘的力量，無論從哪個角度看都感覺石像對著自己笑，就像蒙羅麗莎的微笑一樣。但高棉的微笑究竟注視著誰？想告訴世人什么？沒人知道。
笑容最好的一座石像，很多工藝品都以他為原型。
無論站在巴戎寺的任何地方，都能感受到如此溫柔的笑臉。
在正前方的臺基上，有幾只野生的猴子在廢墟上閑庭信步，本想過去拍它們的，但地陪說它們具有攻擊性，建議不要靠近，也不要投遞食物。它們跟印度神話《羅摩衍那》中的神猴哈奴曼有關系嗎？是在這里守護著千年的承諾嗎？歷史沒告訴我們答案。不過我很好奇它們是吃什么存活的，也沒人知曉，但可以肯定的是，一定不是靠光合作用，哈哈～
三月的中旬是柬埔寨的旱季，日均35度的高溫不斷蒸發(fā)著空氣中的水份，倒影在神廟上的影子似乎也要被一起融化。
熱得連小狗也躲了起來。
一個王朝消失在歷史的長河中，站在這里的人早已物是人非。
也許里面還有更多的秘密，但我們已無從知曉。
在神廟上方，陽光從頂部照射下來，仿佛有種穿越的錯覺。
在吳哥王朝，為了使建筑建久耐用，人民會把石材一點一點地錯位出來向上搭建，這種錯出式的構造風格在吳哥的廟宇隨處可見。
遠端的有十二座大小相等的高塔，名為十二生肖塔。傳說會在塔與塔之間拉起鋼絲作行走表演，但《真臘風土記》卻記載它們是用來審判犯人的場所。對于證據不足，連國王也難以判斷是非的犯罪嫌疑人，就把他們關在塔里面交由上天來判定，如果有罪，嫌疑人就會咳嗽發(fā)熱并且生瘡長膿（不過在這么悶熱的天氣下被連續(xù)關上幾天，我想無罪的人都會出現上述癥狀吧？哈哈~）。倒是這名字跟中國的十二生肖有什么關系呢？是為了迎合中國游客而起的名字嗎？我想還是留給考古學家來解釋吧。
正對著十二生肖塔的是斗象平臺，國王在此檢閱從勝利之門歸來的士兵。嗯？也是方便王宮大臣觀看走鋼絲表演嗎？
平臺下有一排神獸雕像，它們仿佛用手臂支撐著整個平臺。
翻查了資料，支撐平臺的是神獸伽魯達（某位大神的坐騎）和獅子的結合體，伽魯達與蛇神那迦是天敵，許多廟宇都有他們的雕像。
據地陪小林介紹，那迦在古高棉被稱之為龍，受高棉人崇拜。傳說它是一位多頭蛇神，一到晚上就會化身為美女出現在國王面前，國王深信如果怠慢她就會減壽，于是每天晚上都會伺候蛇神。
在古高棉，還有很多神獸的傳說，而大象則是皇家的象征，在浮雕刻畫的故事里也會經常出現這一題材。
吳哥是一個很好的外景拍攝地，女性朋友穿著紅裙子在這里拍照往往會令你的御用攝影師超常發(fā)揮。
這是吳哥古跡里獨一無二的兩層建筑，造型如同古希臘神殿一般。剛好有位旅客在此，順帶入境吧。
第四章：失落的文明
世上無論哪種文明，都信奉超越人間力量的神靈，而吳哥王朝信奉的是印度教，以梵天（創(chuàng)造之神）、毗濕奴（拯救之神）和濕婆（破壞之神）三大神為中心構建眾神體系。在吳哥王朝的廟宇中，有很多浮雕和壁畫都在描述三大神和眾神之間的故事，但對于我們這些沒有任何宗教信仰的吃瓜群眾來說，要想弄清楚里面的來龍去脈真不是一件容易的事情。
雕刻精細的壁畫在描述戰(zhàn)斗、生活等場面，戰(zhàn)士是國家對外征戰(zhàn)的基石，在一千二百年前，具有共同宗教信仰的他們在阇耶跋摩七世的領導下共同構建了53個省份?！笆繛橹赫咚?，女為悅己者容”，或許對于古高棉人來說這是最好的解釋吧。
奔赴戰(zhàn)場的高棉士兵。
這里講的是高棉軍隊與占婆（越南）軍隊戰(zhàn)斗的場景。碰巧旁邊有位導游在講解，不懂裝懂地聽了一下，他說長耳垂的是高棉人，有發(fā)髻的是中國人，當時的高棉軍隊很強大，中國人則是廚師和商人，不夠高棉人厲害～我的同伴聽了后一直盯著他看，估計那位導游講得太投入了，對這質疑的目光一直視而不見～
可惜瀏覽的時間有點趕，沒能找到刻有中國人的浮雕，有點遺憾。
自15世紀后，經營了六百年的吳哥被遺棄在密林里，直到19世紀一位法國的生物學家拿著翻譯后的《真臘風土記》來到中南半島，在叢林里找到吳哥窟后，吳哥遺跡才得以被發(fā)掘出來。
這是一座歷時35年才修建完成的寺廟，是吳哥王朝強化王權的象征，同時也是其中一任國王的墓地。
平臺、回廊和寶塔是吳哥窟的建筑特征，具有獨特的布局。在回廊參觀浮雕時，遇到一位國內游客，估計是位教授或者學者，因為他正滔滔不絕地為同伴講解寺中的各種秘密……
傾斜度非常高的中央殿堂入口處，石階踏面非常窄，真的十分好奇古高棉的王公大臣是如何上去的。聽說曾有一對外國夫婦徒手攀爬上去，結果女士被長裙攪拌失去重心，最后失足摔下去并當場死亡。后來，她的先生為了紀念亡妻，于是出錢在石階上面重新修建了一條踏板樓梯，以便游客上去參觀。
中央殿堂的5座高塔用于模仿宇宙中心，借此來表達王權神化的獨特宇宙觀。
墻壁上雕刻著姿態(tài)不同、神態(tài)各異的女神像，據說是以當時的宮女作為雕刻模板。
這是隱藏著秘密的窗戶。吳哥的寺廟共有三種窗戶，其一是下面這種蓮子狀窗戶，具有從外部難以看到內部的奇特效果。
但從內部越過窗框向外遠眺卻是另一番風景。
回廊上壯麗的浮雕是吳哥寺的精髓，描繪的大多是印度教的神話故事。雖然回廊上有很多專業(yè)人士在講解，但實際上卻很難明白個中的奧秘，而作為吃瓜群眾的一份子，我也只能依樣畫葫蘆試著描述一番。
在古印度教中，有一部史詩叫《羅摩衍那》，里面描述的是羅摩王子與魔王拉瓦納的故事。魔王把王子的妻子悉多給擄走，王子在救妻途中遇到猴王蘇格利瓦，說來也巧，猴王的妻子也被他哥哥所奪走，于是兩個同病相憐的男人一起討伐其兄弟并將其所滅掉。知恩圖報的猴王為了報答羅摩王子，于是派遣哈奴曼率領猴軍攻打魔王營救悉多。最后魔王大敗，王子奪回了妻子并回國繼承了王位。
另外一個故事叫《乳海攪拌》，第一回廊足足用了50米的幅度來描繪它的故事。不過這個故事太難懂，聽到后面我也神游了（哈哈~），只知道是印度教的創(chuàng)世神話，在講眾神與阿修羅之間的恩怨情仇，直接忽略一萬字......
不過在眾神軍隊的最后，還是發(fā)現神猴哈奴曼的身影（右手邊第一位），為什么多次提到哈奴曼呢？后面會講到。
再往下走，是一幅名為《天堂與地獄》的浮雕，分別描繪極樂世界和等待審判的地獄。其中地獄描繪的是各種受刑和跪求閻王的場面。據說是側面反映當時的國王篡權奪位并且對政敵殘酷鎮(zhèn)壓的故事。
說實話，實在是我能力有限，故事就草草地回憶到這吧。花了將近一個小時看浮雕，撇開故事不說，這里的雕刻確實很精美，保存得也很好，以至于有位導游拉著他的團友在壁畫前手舞足蹈地介紹。這是全段唯一刻有花紋的天花，雕工很精細，很有視覺沖擊。
石柱的倒影被夕陽映射在浮雕上有種日薄崦嵫的感覺。
第五章：古墓沒有麗影
為了尋找打開時空的鑰匙，勞拉來到遙遠的東方。飛機在巴肯山上降落，勞拉站在巴肯寺的臺基上向外遠眺，一片萬木蔥蘢映入眼簾，在叢林深處，若隱若現的塔尖為勞拉辨明了方位，于是便驅車前往。此時，反派老大正組織當地群眾敲開一座寺院的大門，但奇怪的是，當中一位漏出了詭秘的笑容……
勞拉從側門進去，發(fā)現遺跡被高大的樹冠及樹根所纏繞，仿佛與寺廟共生一般。這一奇特的景象使勞拉十分詫異。突然，一位小女孩從破敗的寺門里一閃而過，并發(fā)出詭異的笑聲。勞拉順著笑聲追隨過去，但地面突然坍塌，勞拉反應不及掉了下去……
上述情節(jié)源自一部十七前的電影，而這座寺院也因為這部電影成為古跡中的網紅。在回到廣州的當晚，這系列電影的第三部剛好上映，雖然取景地點和女主角都更換了，但有時間的話還是想去懷舊一番。
塔布蘢寺也是一座墳墓，是真臘其中一任國王為祭祀他母親而修建的。這里的樹木盤根錯節(jié)，在遺址上根深蒂固地肆意生長，與寺院形成一種你中有我，我中有你的復雜關系。也正因為有這層關系，所以給文物修復帶來極大的困難，坐視不管會坍塌，強行分離會損壞。
這里就像個迷宮，小道復雜難辨，令人難以捉摸。在熱帶雨林般的背景襯托下，令整個氛圍增添多一份神秘感。
盤踞在塔布蘢寺的巨樹生命力極其頑強，日子久了就扎根在寺院的石塊中并慢慢把圍墻撕裂，久而久之，巨樹成為了寺院的一部分，形成渾然一體不可分割的獨特景象。
漆黑的小孔曾鑲滿璀璨的寶石，但現已被盜墓者洗劫一空。圣誕樹狀的錯位結構支撐著破敗的寺院，也許再過一段時間，剩下部分也會被歲月帶走。
那時候這里曾住著3000個僧侶，其中18位是高僧，然而隨著時間的流逝，一切都已塵封。
遺址里亂石成堆，破敗不堪，對于強迫癥的人來說，身處這種不對稱的環(huán)境里可能會有些抓狂。但考古學家在修復建筑的時候是刻意保留這種原始面貌的，好讓世人用最真實感受去領略它們的魅力。
穿過一道道門廊，走進一座座庭院，跟隨勞拉的步伐，探索未知的世界。如果不是游人太多，真想坐下來發(fā)發(fā)呆，聽聽歌，用眼睛看看不一樣的世界。
第六章：叢林里曾經的輝煌
在距離吳哥寺以東50公里左右有一座特別寺院，但位置比較荒僻，加上不在吳哥古跡群的常規(guī)景點內，所以游客相對較少。它破敗、隱秘，未經修繕，充滿著探險的味道，吳哥小分隊決定前往一探究竟。
今天的司機叫財哥，是一位開著豐田佳美，梳著飛機頭的24歲本地小哥。柬埔寨的路不好走，一路顛簸，但也平安無事。路上與財哥聊天，問他為什么叫財哥，他笑著回答：“恭喜發(fā)財”哈哈！問他本地人的生活水平怎么樣？他說本地人的月工資大概在80美元～250美元左右，要想收入高就得學習中文，在柬埔寨，雖然從小學到高中是免收學費，但只上半天課，有錢的家庭會安排他們的孩子下午學英文或者中文，而貧窮的孩子就只能在景區(qū)售賣紀念品幫補家用。
確實，這幾天一路走來，有很多小朋友在景區(qū)外來回穿梭，一邊拿著明信片一邊用幼稚的聲音圍著游客說：“1美金，很便宜，然后數1、2、3、4、5……”我們各自買了一沓，其他的小朋友見狀馬上跑過來用同樣的話語向我們推銷她的產品。我們表示已經買過了，并不需要，不過她們仍鍥而不舍地追過來繼續(xù)兜售。曾聽說，除了幫補家用的小朋友外，還有另外一些小朋友被不法分子控制起來，然后強迫她們從早到晚都在景區(qū)售賣小商品，但得到錢又不會分到她們手里。
無論如何，垂髻之年的她們本該無憂無慮地坐在教室上課或結伴游戲，而不是在列日當空下出外討生活，但作為匆匆過客的我們除了幫她們購買些紀念品外已無他法。不過現實卻告訴我們，陽光底下總有陰影，就像微笑的背后隱藏著淚水，或許不久的將來會有更多的她們會被迫成為古墓“麗影”。
崩密列，又名荷花池，是隱藏在森林里的一處古跡，由于損毀得比較嚴重，以致國際合作機構也放棄修復的念頭。
它處處滲透著神秘的氣息，所以備受制片商的喜愛。電影《虎兄虎弟》也曾在這里取景。
在歷史的長河中，沒有永遠的繁榮，也沒有永遠的衰落。在千年后的今天，你又守望著什么？
歲月留下了足跡，但周圍的一切已時過境遷。
正午時分游人逐漸減少，寺內又變得冷清。但經典的爬墻樹依舊與破敗的墻壁煢煢孑立，形影相吊地相互依存，似乎多年來未曾改變。
具有保護色的鹽蛇。熱帶叢林里帶顏色的生物往往很危險～
感覺崩密列的環(huán)境挺適合拍婚紗照的，不過這里的氣溫太高，位置太偏，估計沒哪對新人有閑情雅致來這里蜜月吧~
女王宮又稱之為班蒂蕾絲，是吳哥古跡群中的明珠。這是唯一一座采用紅砂巖構建的廟宇，它獨特之處在于被火辣的陽光照射后，看起來會如同燃燒的火焰般炫目。但技術太渣，拍不出這效果。
相傳這里是國王收藏后宮的地方。戰(zhàn)前，國王會安排這些鶯鶯燕燕網紅臉拎包入住，戰(zhàn)后又把她們接出來享受人生。不過地陪說并不是這樣子，它最主要還是供奉三大主神之一的濕婆神和毗濕奴神。
采用紅砂石材料，雕刻的很精美。聽介紹，這里是毗濕奴神坐在卡拉上面，被認為是最美的塔門浮雕。
在印度神話中，卡拉是一只食欲旺盛的怪物，據說連自己的身體也吃光，最后只剩下臉。在吳哥古跡群的雕刻上經常會出現這位逗比，是一個具有代表性的雕刻題材。
女王宮守衛(wèi)的神像，造型源自神猴哈奴曼，在《羅摩衍那》的故事中，講述神猴作為猴軍的將領在拯救悉多（羅摩王子的妻子）的戰(zhàn)役中發(fā)揮了巨大的作用。一些國學大師曾認為孫悟空的原型就是哈奴曼，但也有人舉證反對，此后一直眾說紛紜......
看了幾天的古跡，似乎都有點視覺疲勞。剩下兩天我們看些不一樣的東西，柬埔寨除了古跡還有一段揮之不去的陰影。
終章：夕陽下的浮村
傳說古高棉有一條大蛇生活在湖里，有一天它的女兒要出嫁，于是大蛇便一口氣喝掉大半的湖水把肥沃的土地裸露出來送給女兒作嫁妝，而這個地方就是東南亞最大的淡水湖——洞里薩湖。
洞里薩湖有三條浮村（水上村落），在財哥的帶領下我們驅車45公里，來到最遠的磅克良浮村。
公路兩旁的是當地特有的高腳屋，共上下兩層，基本上是木質結構，只要把固定的裝置一拆，四個人分站四角各抬一只屋腳就可以走了。當地人搭建高腳屋，一來為了搬遷方便，二來也是為了防范各種蛇類的侵擾。
隨著離市區(qū)越來越遠，看到的村落也越來越落后。
為了看最原汁原味的風土民情，我們買了船票，準備沿著湖的兩岸一路前行。
在這里生活的都是柬埔寨的漁民，靠山吃山，靠水吃水，這是因地制宜的永恒真理。由于現在是旱季，所以水平面比較低，而當雨季來臨時，湖水會上漲把兩岸的高腳屋泡在水里，從而形成獨特的浮村。
同樣是水上城市，同樣在水上生活，但與威尼斯相比卻是兩個不同的世界。
我們的船夫是一對父子，男孩今年14歲，但看得出來已經在水上混很久了。看著他們撐槳的動作，我突然有點想念遠在廣州的那根六點半混~
剛開始的時候曾誤以為他們是一對兄弟，為什么呢？因為聊天的時候我們把一些糕點糖果分給他們吃，結果二人像個小孩一樣吃了起來，后來父子二人更是因為嘴饞而去了湖上的一家小賣部買東西吃，場面相當有趣。
天氣十分炎熱，加上烈日當空，一不留神，他們便雙雙跳進渾濁的湖水里消暑。不過好歹把嘴里的棒棒糖吃完再跳下去好吧~跟泥水攪拌在一起的糖果應該不好吃吧？不過看著他們歡快的表情，我們又何必去打擾他們呢？對吧？
在湖面上飄浮的是水上人家的房屋，我們很想過去看看，于是父子二人又帶著我們去兜了一圈。
所有的日常生活都在水上進行，有屋有船有花有草。以最簡單的方式面對這紛擾的社會，對他們來說到底是好是壞呢？
船駛入一家水上店鋪，父子二人立馬在琳瑯滿目的商品前去挑選一番。
抱著美金的恭喜發(fā)財還是第一次見，中學為體，西學為用，相當接地氣，哈哈~
一路上與漁民say hello，他們總會熱情地揮手回應。
剪刀手真是一種神奇的姿勢，它不分年齡，不分國籍，更不分貧富，只要舉起相機，有的只是和諧的畫面。
看了看時間，差不多到日落時分了，在巴肯山上，我們等了幾個小時看日落，結果卻因為云層太厚而遺憾錯過，這是我們最后的機會了。
坐在船舷上，本想播一首《夕陽無限好》，但顯示不在版權區(qū)內，無法播放。好吧，就這樣靜靜地坐著，什么都不用想，只管看著眼前的一切吧。
就像同伴所說：這里可能是柬埔寨最落后最貧窮的村落，但是卻并沒有感到他們對生活有什么不滿，一點零食和糖果足以讓他們雀躍，或許是我們真的要的太多？
結束語：
這里不光有吳哥遺跡，更有戰(zhàn)爭遺留的創(chuàng)傷。當你住著星級酒店、吃著豐盛大餐，對著遺跡評頭論足，享受著高棉微笑的同時，你是否看見柬埔寨的淚？
