無須沉湎歷史，而是向前看，沒有制度是完美的，正如沒有人是完美的，制度正如地貌，是自然風(fēng)化的結(jié)果，一切現(xiàn)象都是圍繞真理在擺動，無所謂善惡。

憤青們是有責(zé)任感的，但是當(dāng)憤怒成為習(xí)慣，則會滑向反對一切的認知誤區(qū)，其本身也是缺乏批判性和思辨性的。

德魯克曾經(jīng)講過條件邊界問題，社會和人一樣，無不是歷史產(chǎn)物，這是實事求是的態(tài)度，不是想法，而是能力最后構(gòu)筑了我們真實的環(huán)境和條件。這是對歷史、事實以及未來的尊重。

同時就制度建設(shè)而言，兩大陣營之間是互相學(xué)習(xí)的，而且就其區(qū)間，也絕非涇渭分明的黑白，而是存在灰度過渡，有豐富的各個制度在不同歷史時期和條件的實踐，如果某一天，當(dāng)西方完全確認東方是更好模式，那又該從哪里取舍標(biāo)準(zhǔn)，然而我是反對一元標(biāo)準(zhǔn)的，是多樣性，構(gòu)成了這個世界的繁榮、變化、運動和生機。

而職業(yè)批評家，則是生活空虛和思想貧乏的產(chǎn)物--缺乏真正投入生活的勇氣和能力，只剩下哀怨！

原諒是對自己的慈悲，生活的開始。沉重的殼其實折磨的是自己。如果曾經(jīng)被生活傷害過，回敬之道可以以傷害為發(fā)泄，但是更好的方式是認清歷史規(guī)律，并以足夠善意和包容投入生活，不再讓傷害循環(huán)。