從古自今，中國社會(huì)都講究文人的風(fēng)骨氣概和武人的赳赳豪邁，這些往往被視作中國人的脊梁。過去的封建社會(huì)，一個(gè)人的修養(yǎng)主要靠灌輸儒家思想修身，所謂的“三綱五常”就是個(gè)人修身的核心內(nèi)容?！叭V”者，君臣義、父子親、夫妻順?！拔宄！闭?，仁、義、禮、智、信。在幾千年的歲月里，“三綱五?！睂?shí)際上就是一種個(gè)人修身養(yǎng)性的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
修身養(yǎng)性，簡(jiǎn)單來講就是通過修身使身體健康，通過養(yǎng)性使心智本性不受損害。在漫長(zhǎng)的修身養(yǎng)性中，通過反躬反省、內(nèi)觀體察，逐漸使身心達(dá)到一個(gè)趨于完美的境界，這便是古代文人始終追求修身養(yǎng)性的意義所在。在古代中華文化里，有一種傳承始終走在各種文化傳承的前列，這便是精神力量的傳承，一種內(nèi)在的、代表中國文人修養(yǎng)的風(fēng)骨傳承。
老曾被當(dāng)今很多人稱作“修身齊家治國中華千古第一人”，同時(shí)被古今中外很多國家領(lǐng)袖所敬仰。他的品格、學(xué)問、才華以及精神都值得我們反復(fù)研究和學(xué)習(xí)。接下來，我將從不同方向和視角認(rèn)真解讀下老曾的修身之道，看一看老曾是如何從一位缺點(diǎn)突出的普通人物，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)幾乎完美無缺的“圣人”，并且讓曾家一門榮耀百年。
1、修身養(yǎng)性第一步：清心寡欲、反躬自省
① 道光二十一年五月十八日，老曾稟父母·謹(jǐn)守父親保身之則
邇際男身體如常，每夜早眠，起亦漸早。惟不耐久思，思多則頭昏，故常冥心于無用，優(yōu)游涵養(yǎng)，以謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)。
② 道光二十二年正月廿六日，稟父母·痛改前非自我反省
十月廿，奉到手諭，敬悉一切。鄭小珊處，小隙已解。男人前于過失，每自忽略，自十月以來，念念改過，雖小必懲，其詳俱載示弟書中。耳鳴近日略好，然微勞即鳴。每日除應(yīng)酬外，不能不略自用功，雖欲節(jié)勞，實(shí)難再節(jié)。手諭示以節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食，謹(jǐn)當(dāng)時(shí)時(shí)省記。
年輕時(shí)候的老曾，身上也有很多壞毛病，比如：固執(zhí)、愛出風(fēng)頭、自以為是、言辭鋒利、說話做事過于耿直和沖動(dòng)等等，這些壞毛病直接造成了一個(gè)不好的結(jié)果：到處得罪人，口碑很不好。為此，父親多次寫信告誡他要“戒急用忍、勿輕易動(dòng)怒，更不可多生嫉妒之心”。老曾自己領(lǐng)悟過來以后，開始下定決心改掉這些壞毛病，并從一言一行、一件件小事上入手，一點(diǎn)點(diǎn)摳掉身上的壞毛病。
從上邊這兩段家書內(nèi)容可以看到，老曾經(jīng)常向父母稟報(bào)自己如何早睡早起、靜心涵養(yǎng)、如何有錯(cuò)就改、即使問題不大也要及時(shí)自我懲戒、注意日常節(jié)勞、節(jié)欲和飲食節(jié)制，努力克制自己的欲望和心態(tài)。古人云“靜坐當(dāng)思自己過，閑談莫論他人非。退一步天高地闊，讓三分心平氣和?！崩显淖龇ň褪且环N修身、修行，學(xué)超然處事之道、修清心寡欲之身。
2、修身養(yǎng)性第二步：謙虛謹(jǐn)慎、從不怨天尤人
③ 道光二十五年五月初五日，老曾與諸弟書
初二日，皇上御門辦事。余蒙天恩，得升詹事府右春坊右庶子。次日具折謝恩，蒙召見于勤政殿，天語垂問四十余句。是日同升官者：李菡升都察院左副都御史，羅諄衍升通政司副使，及余共三人。余蒙祖、父余澤，頻叨非分之榮，此次升官，尤出意外，日夜恐懼修省，實(shí)無德足以當(dāng)之。
老曾在京為官十年，竟然連續(xù)七次獲得升遷，作為一個(gè)依靠科舉不斷晉升的普通人，其做官的經(jīng)歷實(shí)在令人稱奇。老曾每次升官時(shí)，都會(huì)給家里去一封這樣的書信，內(nèi)容無非是在描述升遷的具體過程、以及表示自己才疏學(xué)淺、卻蒙皇上擢升，實(shí)在德不配位，希望早日全身而退。老曾這種謙虛謹(jǐn)慎、時(shí)刻小心的態(tài)度，自然應(yīng)了那句話“小心駛得萬年船”，值得我輩學(xué)習(xí)。
④ 道光二十二年十月廿六日，老曾致諸弟·明師益友虛心請(qǐng)教
六弟自怨數(shù)奇，余亦深以為然。然屈于小試，輒發(fā)牢騷，吾竊笑其志之小，而所憂之不大也...若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失，貴賤毀譽(yù)，君子固不暇憂及此也。六弟屈于小試，自稱數(shù)奇，余竊笑其所憂之不大也！
在這封寫給弟弟們的家書里，老曾對(duì)六弟一次考試失利就牢騷滿腹表達(dá)了自己的看法，他指出：身為君子，要有為名請(qǐng)命的器量和內(nèi)修圣人的德行，應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大志向，這樣才不愧為天地間的一個(gè)完整的人。君子之憂，應(yīng)該是悲天命而憐憫百姓窮苦，而非個(gè)人委屈、榮與辱，得與失，貴與賤，毀與譽(yù)這些世俗所說的東西根本不值得一個(gè)君子掛念在心，這樣會(huì)顯得格局太小。
3、修身養(yǎng)性第三步：通過日記自察缺點(diǎn)、通過親友監(jiān)督改正
⑤ 道光二十二年十二月廿日，老曾致諸弟·勉勵(lì)自立課程
余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記《茶余偶談》一則，此三事未嘗一日間斷。
附課程表
六、寫日記——須端楷，凡日間過惡，身過、心過、口過皆己出，終身不間斷。
從這篇致諸弟·勉勵(lì)自立課程的家書里可以看到，老曾早在進(jìn)京為官的第三年起就立志自新，每天用楷書寫日記，讀史書十頁，記《茶余偶談》一則，這三件事從此以后再也沒有間斷過一日。老曾通過寫日記每天記自己行為上的不端之處，言語過失之處，并且要求自己終身不間斷。曾子曰“吾日三省吾身”，作為曾子70代世孫，老曾完美的做到了祖先的“每日反省”，令人欽佩！
⑥ 道光二十四年八月廿九日，老曾致諸弟·勸弟謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)
九弟勸我治家之法，甚有道理，喜甚慰甚！自荊七遣去之后，家中亦甚整齊，待率五歸家便知。書曰：“非知之艱，行之維艱。”九弟所言之理，亦我所深知者，但不能莊嚴(yán)威厲，使人望若神明耳。自此后當(dāng)以九弟言書諸神，而刻刻警醒。
有一次，老曾的九弟在給自己的家書里勸誡他要合理調(diào)整治家方略，并提出了具體解決辦法。老曾看后非常高興，認(rèn)為弟弟說的很有道理，自此以后，老曾自覺地以九弟的勸誡批評(píng)為座右銘，時(shí)刻警惕反省自己的言行。類似的家書往來還有很多，老曾也都在親友的勸誡和監(jiān)督之下不斷改正自己的不良習(xí)慣和錯(cuò)誤思想，在“與人為善”、“放棄固執(zhí)己見”各個(gè)方面不斷完善自己的脾氣性格，走向完美。
4、修身養(yǎng)性第三步：對(duì)標(biāo)優(yōu)秀人物，剔除壞習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣
曾國藩在改掉缺點(diǎn)毛病決心之大、意志之堅(jiān)，是不多見的，對(duì)他一生性情方面的修養(yǎng)，起到了很大的作用。曾國藩的成功之處在于：不自欺。他認(rèn)為人之所以做事無恒，修己不利，就是因?yàn)樽云?，自欺所以欺人，做人只要能做到不自欺，那么做任何事都可以?jiān)持到底并取得成績(jī)。因此他要求自己不能自欺欺人。
⑦ 道光二十二年九月十八日，老曾致諸弟·述求學(xué)之方法
而應(yīng)酬日繁，予又素性浮躁，何能著實(shí)靜養(yǎng)？擬搬進(jìn)內(nèi)城住，可省一半無謂之往還，現(xiàn)在尚未找得。予時(shí)時(shí)日悔，終未能洗滌自新。九弟歸去之后，予定剛?cè)兆x經(jīng)柔日讀史之法。讀經(jīng)常懶散不沉著。
予思朱子言為學(xué)壁如熬肉，先須用猛火煮，然后用漫火溫。予生平工夫全未用猛火煮過，雖略有見識(shí)，乃是從悟境得來，偶用功亦不過優(yōu)游玩索已耳，如未沸之湯，遽用漫火溫之，將愈煮愈不熟矣。以是急思搬進(jìn)城內(nèi)，屏除一切，從事于克己之學(xué)。鏡海、艮峰兩先生，亦勸我急搬。
然識(shí)見最大且精，嘗教我云：用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？此語正與予病相合，蓋予所謂掘井多而皆不及泉者也。
這是一篇十分經(jīng)典的家書，其中多處體現(xiàn)了老曾剔除各種壞毛病、養(yǎng)成各種好習(xí)慣的決心和方法。老曾說，現(xiàn)在應(yīng)酬一天天繁多起來，而自己又向來性子浮躁，哪里能實(shí)實(shí)在在靜養(yǎng)？為了達(dá)到靜心養(yǎng)身的目的，老曾下了一個(gè)決定：搬家！全家老少從外城搬到內(nèi)城住，時(shí)間上可以省一半往返路程。時(shí)間是多么的重要?。榇死显俅胃袊@要早日洗滌自新，并決定每日踏踏實(shí)實(shí)的讀史書和經(jīng)書。
接下來，老曾提到別人說過的一番話“做學(xué)問好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火溫?！保坝霉帽韧诰?，一口井要挖到看見泉水，就取之不盡，用之不竭了?！?，然后對(duì)比自己的學(xué)習(xí)之道，發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)全然沒有用猛火強(qiáng)攻，始終是漫不經(jīng)心的的讀書學(xué)習(xí)，另外發(fā)現(xiàn)自己也是一個(gè)挖井多而均不見泉水的人。通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)了問題所在后，老曾更加急于想搬進(jìn)城里去，排除一切雜念，從事學(xué)問。
很多時(shí)候，人們總是自我感覺良好，看不到自己的缺點(diǎn)。真正有本事的人往往會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，并想方設(shè)法努力改正。老曾經(jīng)常將自己擺在一個(gè)很低的位置上，以此來保持心態(tài)的平衡。他覺得越是能看到自己不足，就越能有所長(zhǎng)進(jìn)，越能從別人那里學(xué)到長(zhǎng)處，就越會(huì)有更大的成功。在不斷自我反省中，老曾極大的剔除了自己的各種壞毛病，并吸取了不同優(yōu)秀人物的優(yōu)點(diǎn)，不斷達(dá)到人生新高度。
通過清心寡欲、反躬自省，努力克制自己的欲望和心態(tài)，逐漸讓自己的內(nèi)心超然。遇事不抱怨、不埋怨，謙虛謹(jǐn)慎，內(nèi)修器量與德行，不斷放大自己的人生格局。通過每日寫日記做到時(shí)刻躬身反省，通過親朋好友監(jiān)督做到問過則改。最后在不斷對(duì)標(biāo)優(yōu)秀人物的過程中不斷剔除壞習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣。老曾的修身之道，就如此清晰的展現(xiàn)在了我們面前，除了欽佩，還是欽佩！學(xué)習(xí)了收隊(duì)！
<第七章 完>
