? ? ? ? ?記得有一天，與妻子一道去成都錦江邊調(diào)理心緒，她讀書，我攝影。放眼四周的綠蔭、飛翔的白鷺，心里好受了一些；偶爾也瞅見一株狗尾巴草，隨風(fēng)搖曳，顯得孤獨(dú)而郁悶；偶爾又透過河岸護(hù)欄，呆呆地看著湍急的河流。
? ? ? ? ?流水一閃而過。忽然想起古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過的一句話：“人不能兩次跨過同一條河流”或“人的一只腳不能同時(shí)踏入兩條河流，兩只腳不會(huì)踏入同一條河流?！边@是一個(gè)著名的格言，第一只腳踏進(jìn)這個(gè)河流的時(shí)候，這是一條河流，第二只腳再踏進(jìn)去的時(shí)候，剛才的水已經(jīng)流走了，所以這個(gè)河流已經(jīng)變了。
? ? ? ? ?我們一動(dòng)不動(dòng)地站在這里，就會(huì)有“子在川上曰”的“逝者如斯乎”（孔子《論語》《子罕》）的感覺?！皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流”（南唐·李煜《虞美人》）。很多時(shí)候，不管你愿意不愿意，我們面對不斷變化的外部時(shí)空，只能呆在原地嘆息著失去的一切，在挫折中躊躇不前，在時(shí)光中蹉跎人生；或者害怕失去我們的“既得利益”，卻渾然不知所謂的“利益”早已隨風(fēng)而去；又或固執(zhí)地以為，我們從來如此，沒有錯(cuò)過，這次也不會(huì)錯(cuò)。這正如戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋·察今》所云，乃是一種“刻舟求劍”的冥頑心態(tài)：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟,曰：'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!” 這就是比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題；或情況不同，解決問題的方法也要改變，否則不能成功。
? ? ? ? ?水的逝去，是因?yàn)槲覀儧]有追隨它。不知道你有沒有過乘船東下的感覺？很多年前，我有過一次從重慶—萬縣—武漢—九江—南京的航程體驗(yàn)。站在船頭，鑲嵌進(jìn)一段段山水時(shí)空，我與水溶為一體，與時(shí)間溶為一體，與自然溶為一體，感覺到?jīng)]有了時(shí)光消逝的惆悵。
? ? ? ? ?湍急之流去就去已，理性面對未來的人，其魂魄也隨水之境界奔騰而去。固然，水的流逝與時(shí)間的流逝，同樣不可逆轉(zhuǎn)，正如“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”（唐·李白《將進(jìn)酒》）一樣。但從本質(zhì)上說，水是循環(huán)的。如果說高山雪峰是水之源頭，大海是水的歸宿的話，水就并非在流逝，而是在周而復(fù)始的循環(huán)；通過大氣環(huán)流、海洋季風(fēng)，來完成水的蒸發(fā)、降落、再一次千里奔涌一瀉向東這樣一個(gè)“生態(tài)”過程，水固然在落差上不可逆轉(zhuǎn)，但水可以通過其“生態(tài)”過程實(shí)現(xiàn)重復(fù)。
