按通常的說法，人類有250萬年的歷史，在250萬年以前，人不是人，是猿。如果我們穿越到250萬年以前，我們可能會發(fā)現(xiàn)，每一個最初的人，在人和猿之間徘徊的那些人，他們手里頭都拿著一個東西，這個東西就是一塊石頭。如果那時候的人穿越到我們今天，他也會覺得很奇怪，我們現(xiàn)在的人手里頭也都拿個東西，這個東西就是手機。

仔細一想，這兩個東西差別并不大。第一，都是一種工具，都是一個必不可少的工具，你出門就得拿上的一個工具；第二，它的外觀差別很大：石頭很粗糙，手機很精致，但是它的構造其實是差不多的，本質上都是石頭。手機里頭最核心的東西就是芯片，芯片是用硅做成的，硅是石頭的主要元素。

所以人類在250萬年前玩石頭，在今天照樣也是在玩石頭，只不過今天玩的這個石頭不是用來砸東西的，主要是用來通信，來跟別人聯(lián)系，來實現(xiàn)在自己不移動的情況下，跟自己希望在一起的人在一起，在不動的情況下獲知整個世界所有的信息。所以轉了一圈，人類還在玩石頭，從這個角度看，借《紅樓夢》的另外一個標題，人類的歷史可以叫石頭記。

我們回過頭來看人類的文學作品當中，其實有很多關于石頭的故事。在古希臘神話當中，有這么一個兇神惡煞，她的名字叫美杜莎。她面目猙獰，她的頭發(fā)不是頭發(fā)，是無數(shù)條蛇，蛇發(fā)女神美杜莎，不過最要命的還是只要你的眼神跟她的眼神一旦相遇，你就瞬間石化。

有一天，英雄柏修斯要去把惡神美杜莎殺掉，這件不可能的使命，最后柏修斯完成了。他是怎么完成的呢？柏修斯手上拿著一只磨光的盾，這個盾其實還是一面鏡子，他就拿著自己的盾，有點像玩自拍一樣的，看著后面的美杜莎，了解美杜莎的動作信息，然后根據(jù)這些信息決定如何揮舞自己的劍，最后他用這種方法把美杜莎殺掉了。

在我看來，柏修斯的這個行為，其實是一個具有重大歷史意義的行為，就是人類知道了如何在一個物理世界，一個由石頭構成的世界獲得某種自由，將一個物理的世界變成一個虛擬的，一個信息的世界，從此免于在物理的世界里頭受到傷害。

一個人在跟另外一個人爭斗的時候，你必須看著他，原因不是因為他好看，而是因為你想了解他的動作信息。柏修斯發(fā)現(xiàn)了這樣一個本質，那他就用一種辦法，只需要知道你的動作信息，而沒必要直接和你面對。

他正是用這樣我們稱之為信息化的方法，把一個物理的實際的人和物，變成了一堆信息。并通過處理這些信息，來避免了直接和一個物理世界里頭的實物正面相對，從而最終解決問題。這其實是一種虛擬的辦法，什么叫虛擬？字典上的解釋是，事實上不是，但效果上是?？梢哉f柏修斯第一次完成了人類信息化的一個飛躍，他實現(xiàn)了通過虛擬方式解決現(xiàn)實問題。

我們通過處理信息，讓這些沒有重量的信息能夠快速地移動，從而實現(xiàn)移動效率的最大化。這里頭的關鍵其實是兩個世界，一個是原子構成的世界，一個是比特構成的世界，原子構成的世界是有重量的，比特是沒有重量的。我們的電腦里頭下載十本書和下載十萬本書，電腦的重量不會增加一毫克，這就是比特世界跟原子世界最大的不一樣。

人類逐漸地發(fā)明了一種方法，讓物理的世界、原子的世界失重，讓它變成比特的世界。英文當中的原子第一個字母是A，比特的第一個字母是B，所以有人把從原子世界向比特世界的轉變叫做從A到B的轉變。我們對A世界無可奈何的時候，我們可以通過把A世界轉化為B世界，然后通過處理比特，處理信息，最終來解決A世界的問題。

可以說今天的科技產業(yè)都在解決這個問題，所謂無人駕駛汽車，就是用B世界來操控A世界，過去我們需要踩油門，我們需要轉方向盤；而今天的無人駕駛汽車，讓我們不與這個真實的物理的原子世界打交道，只需要處理一些信息，我們頂多動動嘴就可以。從A世界向B世界的轉變，其實就是從需要動手的世界，變成需要動嘴的，甚至只需要動腦的世界。

這是我們人類今天面對的兩個世界，一方面我們生活在原子世界當中；另一方面，我們更多的是通過在B世界里頭的操作，來實現(xiàn)對A世界的控制。我們常常是在A世界和B世界之間自由地往來，來往于原子世界和比特世界。這是我們今天面對的現(xiàn)實，也就是從通信的角度來說，我們越來越用通信的手段代替交通的手段。

事實上在英文里頭，交通這個詞和通信這個詞是同一個詞，都是Communication，這個詞我們也可以把它翻譯成傳播，翻譯成溝通，翻譯成交通，交通銀行就是Communication Bank，它同時就是指通信，所以人類今天的世界已經(jīng)可以說Double了。

人類文明的進程就是不斷地開疆拓土，不是在物理世界開疆拓土，而是又制造出一個完全不同于物理世界的世界。在這個意義上說，人類的歷史就是一部自由史，過去我們太不自由了，我們之所以不自由，很多時候是因為我們有重量，如果沒有重量，我們就很自由。我們之所以不能飛，是因為我們體重太重了，如果臺風不來，我們是飛不上去的。

但是我們今天可以借助于技術，能夠直接從有重的世界進入無重的世界，一旦無重，我們就能夠飛起來了，我們可以自由地實現(xiàn)空間和時間的位移。我們可以在一秒鐘之內就能夠到達我們想取得任何地方；我們在一秒鐘之內，可以跟在萬里之外，在地球另一邊的人去交流，這當然是一種自由，人類獲得了前所未有的自由。

從這個角度講，人類就不斷地讓那些有重量的東西變得沒有重量，大家看看金融的歷史就知道了，其實貨幣也是一種媒體，麥克盧漢在他的書里頭就講到了26種媒介，其中貨幣就是一種媒介。為什么它是一種媒介呢？第一，它承載著信息，就是為了讓自己的財富能夠自由地移動；第二，它能夠讓信息相對自由地移動。

所謂貨幣，其實是關于財富的信息，人類之所以發(fā)明貨幣，就是為了只需要將財富信息化，讓有重的財富變成無重的關于財富的信息，也就是錢。我拿著這張記載著我財富信息的媒介，可以走遍所有的地方，這就實現(xiàn)了財富的自由移動。

后來人類還發(fā)明了一個辦法，就是讓財富不僅在空間里頭自由移動，而且還讓它在時間里頭自由移動。比如說我今天是一個窮光蛋，比如說我今天是月光一族，我相信我將來是會很有錢的，我是能夠拿得出錢買這個房子，但問題是我現(xiàn)在就要買房子，怎么辦？

我如何把我將來的錢運過來，運到現(xiàn)在？其實還是一個移動性的問題，財富的移動性，就是把未來的財富移動到現(xiàn)在來。當然移動都是要有成本的，都是有快遞費的，你一下子讓人把你未來的財富快遞到現(xiàn)在，你當然要付很重的快遞費，這個快遞費其實就是利息。

所以金融的歷史、貨幣的歷史，它也是從一個從A到B的歷史，剛開始的時候物物交換，它是沒有貨幣的，財富純粹于原子的方式存在，交易起來非常的費勁。但后來人類就開始用一些很稀缺的物資，作為一般等價物，比如說我們在內陸，海邊才有貝殼，我們用這個很稀缺的貝殼，你不能輕易弄到的一種東西，讓它作為一般等價物，這就是貨幣。

再后來人類就用金、銀，用這樣的一些原子組成的物質來代替具體的物品。這個過程其實也是逐漸變輕的一個過程，逐漸提高財富移動性的過程，再后來人類就更聰明了，金和銀都不要了，只需要一張紙就可以了，因為越輕它的移動效率就越高。

再到后來，就連紙都不需要了，你只需要一張卡，這張卡里頭可能有一千萬的現(xiàn)金，但是我們拿著這一張卡一點兒都不覺得沉，因為貨幣本質上是信息，不需要重量。一直到今天的比特幣，它連卡都不需要，卡還是用原子組成的，但是比特幣就完全跟原子沒有關系了。

所以人類的整個歷史，說白了也是一個從A到B的歷史，為什么要從A到B呢？因為要自由，要省事，要提高移動效率，要像鳥一樣地飛，甚至像風一樣地飛，來無形去無影，沒有重量，想到哪兒就到哪兒，這就叫自由。

所以人類的整個歷史既是一部從A到B的歷史，也是一部追求自由的歷史。我們仔細想想，我們人類今天真的是變得非常非常的空前的自由了，因為我們已經(jīng)脫離了原子的束縛。據(jù)未來學家講，到2045年人類甚至是能夠克服自身的原子狀態(tài)，直接將自己比特化。

什么意思呢？就是我之所以是我，是因為我的身體嗎？其實我的身體每時每刻都在變化，十年前的我跟今天的我差別很大，二十年前、三十年前的我差別更大，但他都是我。原因是什么？原因是我有記憶，我知道那個個子只有1.2米的人還是我，是因為我中間是一條記憶把它串在了一起。那既然這樣，我就要記憶不就行了嗎？

我們用過手機，手機里頭有個同步助手，我們買的是一部新手機，只需要你用那個同步助手，你立即就把一部新手機變成了舊手機，這個手機雖然是剛買的，但是它瞬間就變成了跟你以前使用的那個手機是一樣的，所有的信息都在里頭。我之所以是我，是因為我有靈魂，所謂靈魂其實就是記憶，而不是因為我有身體。

據(jù)說到了2045年，人類個體的記憶全部可以用一個類似于芯片，或者像U盤似的東西把它存儲起來，到我的身體朽壞的時候，當這個硬件已經(jīng)不行的時候，軟件還是好好的，我干脆就把記憶一拷，拷在一個U盤里頭，插在一個新的身體里頭，那我不還就是我嗎？我們就像換手機一樣不停地換我們的身體，我們就得以永生。

所以這樣想起來人類好自由，人類今天的自由是空前的，它不僅是解決了空間的移動性，它還解決了時間的移動性，這兩個東西都解決的時候，可以說人類自由達到了極致。

本音頻文字選自吳伯凡在羅輯思維的演講《人類史就是一部通信史》第二部分，有刪減和編輯