潛規(guī)則，是指未寫在文字上的規(guī)則。發(fā)現(xiàn)潛規(guī)則的代表作，是吳思的《潛規(guī)則》。

隱規(guī)則，是指未被人們意識的規(guī)則。發(fā)現(xiàn)隱規(guī)則的代表作，是志紅的《巨嬰國》。

其實，隱規(guī)則不屬于規(guī)則的范籌，因為一般而言，規(guī)則是行為規(guī)范，是人們的主觀意識能感知的東西；而隱規(guī)則，嚴格來說，不屬于行為規(guī)范，它不是人們的主觀意識能感知的東西，它在總體上屬于人的潛意識范圍，是決定人們行為模式的內(nèi)在心理機制。但它與心理學家所說的潛意識，又有一定區(qū)別，因為潛意識深奧晦澀、變化莫測、難以觸及，而隱規(guī)則雖也不易感知，它卻十分淺表與簡單，只要捅破這張摭蔽我們視線的紙，就人人都明白它的存在。

小編理解的巨嬰論，包括以下要點：

第一，巨嬰心理的來源。巨嬰是嬰兒意識發(fā)展的必然結(jié)果，是人從嬰兒階段開始形成的自我感知，到主體人格意識的發(fā)展的結(jié)果。因而我們每個都具有巨嬰心理，只有程度的不同與表現(xiàn)形式的差異。

第二，巨嬰心理的思維模式。這個武志紅講得很清楚，就是：全能自戀、全面控制。這里，小編用四個“我”，來形象通俗地表達巨嬰心理：我是全世界，我是全能王，我是唯一評判者，我是終局裁判者。

第三，巨嬰心理的哲學意義。巨嬰心理是人們未曾意識到的思維及行為模式，是人們行為背后的動力機制。因而，巨嬰心理，是一種主觀唯心主義，并且是一種不能自我感知的主觀唯心主義，即是客觀上的主觀唯心主義。

揭示巨嬰隱規(guī)則的第一人，是心理學家武志紅。中國古諺講：熙熙攘攘皆為名利。而武志紅的《巨嬰國》則告訴我們：名利的背后是控制，而控制的源頭在人嬰兒階段。這樣，問題就很簡單了：人活著就是為了找回原生態(tài)的嬰兒意識與感覺。

在中國歷史上，最接近隱規(guī)則并與其察肩而過的，有兩個人：一是陸九淵，二是魯迅。

第一，陸九淵講過：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。然而，他是從心學角度來講的，雖然也是一種哲學觀，但是它只是對人們意識與認知的表達，而非對人們行為機制的識破。

第二，魯迅在《狂人日記》中，借狂人之口講：翻開歷史，每一頁都寫著仁義道德，但仔細看，滿本都寫著吃人兩字。魯迅看到在傳統(tǒng)社會中，人們間相互牽制、傾扎的一面；然而他未曾想過，自己是否也是這歷史中的一員。

然而，武志紅的巨嬰論，其所指只及于中國人。因為，《巨嬰國》的內(nèi)容，可概括為兩個90%：一是我們90%的成年人都具有是巨嬰心理；二是我們90%的愛與痛都與巨嬰心理有關。講的都是我們中國人。

其實，何止中國人是巨嬰，外國人同樣是巨嬰；只不過外國人的巨嬰表現(xiàn)，與我們有所不同罷了。由于武志紅觀察范圍只及于中國人，因而他誤認為只有我們中國人才如此?；蛟S，他發(fā)現(xiàn)的是人類的一個普遍規(guī)律，只是他意識不到這一點而已。