1、順服是對上帝和祂的旨意的委身和遵行? 2、順服的前提是在耶穌基督里以真理的道順服

只要我們活著，殘餘的罪就仍住在我們裡面。

只要我們活著，殘餘的罪就活躍不斷，極力要生出邪惡的行為。

如果我們不對罪採取遏制的措施，如果我們沒有不斷地治死罪，它就勢必會產(chǎn)生支配和危及我們屬靈生命的可恥罪行。

神已賜給我們祂的聖靈和新性情，好叫我們有抵制罪和邪欲的途徑。

忽略這項本分導(dǎo)致恩典在靈魂中的衰敗和邪惡本性的繁盛。

若不盡此本分，基督徒便無法盡其它的本分。

研讀圣經(jīng)，認識神的話，不僅給路德帶來祝福，也給那個時代帶來祝福。同樣，聽和順服神的話也能歸正我們的生活，使我們成為圣潔蒙福的人。

敬畏主的人，以主的話為他的光，所以他倚仗的是上帝。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 不敬畏主的人，自己點火成為他的光，他是倚仗自己，結(jié)局就必定悲慘

基督徒乃是一個渴望完全，并且竭力追求完全的人。他仍會經(jīng)常跌倒、失敗，時而灰心、時而驚訝，但他總是心懷盼望，鍥而不舍，再接再厲。

——鐘馬田牧師

是他得了重生以后所必有的一種現(xiàn)象。我們看見這種特殊的現(xiàn)象顯在一個人身上，便知道在他里面必是已經(jīng)發(fā)生了一件事實──他得了重生。

因揀選帶來人的信和敬虔、謙卑和溫柔。

的確有人“輕率地認為擁有蒙選之恩，卻拒絕走蒙選之人的路”。這樣看來，他們并沒有蒙選。圣經(jīng)說，“因為，沒有好樹結(jié)壞果子，也沒有壞樹結(jié)好果子。凡樹木看果子，就可以認出他來”（路6:63-64）。蒙選的人絕不會享受罪中之樂，也不會繼續(xù)活在罪中（參見約一3:6）。

相反，當(dāng)蒙選之人看見神恩典的浩大、得著他們不配得的愛時，他們就謙卑下來。他們承認神的愛不在于他們對神的愛，而是神先愛他們，并且不會改變。因此他們用愛來回應(yīng)神的恩典之愛。有愛，就會有順服（約14:15）。所以，蒙選的確據(jù)無論如何不會使人敗壞和褻瀆神。相反，蒙選的確據(jù)卻是一個最大的動力，激勵人結(jié)出感恩的果子。

問：如果一個人完全守住了律法，是不是就可以稱義了！

答：1、是阿，但你得做得達到神的標準，也就是像神那么完美，你覺得做到了嗎？因為人來就是照著神的形象造的，只是墮落了。我想，人連不該想的不想自己都做不到，這應(yīng)該是最小的事了，人連最小的事情都做不來，你就別想靠行為稱義了。再說，人有什么想法就有什么做法。人想法有問題，言語行為生活工作都不可能沒有問題。

? ? ? ? 2、但恩典就做到了，我們身上所有的不完美都歸到了基督身上，基督的一切完美都歸在我們身上，不是因著行出來了，而是因著神給了，我們用信的方法接受，當(dāng)你接受了你就白白得到了。使我們藉著他作完全人。

? ? ? ? 3、但你稱義了，千萬不要再犯罪、而是要遵行神一切誡命和話語，不是為著得救，因為你已經(jīng)得救了，而是為著＂要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的　神。 ＂（帖撒羅尼迦前書 2:12 和合本)＂好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結(jié)果子，漸漸地多知道　神＂。（歌羅西書 1:10 和合本)

? ? ? ? 4、你說，我做不到，是的，你做不到，我也做不到，神更知道你做不到，他也沒指望你做到什么，他只是要求你奉獻作義的器具，一切讓他借你來做。也就是說，你只管照忠心去做，他來為你做成。所以你不能借口做不到就干脆不做，就放縱私欲犯罪，如果你那樣做，就是將耶穌重釘十字架，＂結(jié)局就是焚燒＂。 (希伯來書 6:8 和合本)。

? ? ? ? 5、主耶穌曾把你我比做病人，將他自己比做醫(yī)生，病人身上所有的病全是醫(yī)生的活，不是自己能干的活，因此，選擇做是你的事，做的如何是他的作為。這就叫“你們得救在乎歸回安息”。 (以賽亞書 30:15 和合本)得救的真安息就是死，＂我們?nèi)羰桥c基督同死，就信必與他同活＂。 (羅馬書 6:8 和合本)

? ? ? 6、所以，基督徒的行為不是行出來的，而是活出來的，不是憑自己行出來的，而是基督從我們身上活出來的。正如保羅講的：＂我已經(jīng)與基督同釘十字架，現(xiàn)在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著＂。 (加拉太書 2:20 和合本)你什么時候治死＂老我＂（在死的形狀上與他聯(lián)合），你就什么時候活出基督（在他復(fù)活的形狀上與他聯(lián)合）。