阿來，男，藏族，1959年7月生，籍貫四川省馬爾康市 ，中國當代作家 ，中國作家協(xié)會第十屆全國委員會副主席、中國作家協(xié)會少數(shù)民族文學委員會主任。1982年開始詩歌創(chuàng)作。20世紀80年代中后期，轉(zhuǎn)向小說創(chuàng)作。1994年冬，完成首部長篇小說《塵埃落定》，1998年，《塵埃落定》由人民文學出版社出版 。2000年，憑借《塵埃落定》獲得第五屆茅盾文學獎。這一段在百度百科都可以查閱的到。

這部小說的故事還是一以貫之的土司制度。經(jīng)過查閱“土司制度是元、明、清中央王朝在西南、西北等少數(shù)民族地區(qū)推行的地方治理制度，以冊封世襲首領(lǐng)（土司）實現(xiàn)間接統(tǒng)治。其核心為“世官、世土、世民”，即土司世襲轄區(qū)的行政、軍事及土地管轄權(quán)，并向中央履行貢賦、征調(diào)等義務，形成“以夷治夷”的地方政權(quán)體系。該制度溯源自秦漢羈縻政策，唐宋發(fā)展為羈縻府州及土官制。元朝正式確立土司體系，設(shè)宣慰使、安撫使等官職管轄各族，明初細化機構(gòu)分類（如宣慰司、長官司），完善承襲、考核、賦稅等制度。清代推行“改土歸流”，逐步以流官替代世襲土司，至20世紀50年代土地改革后徹底瓦解。土司制度初期加強了邊疆治理，促進民族交流與經(jīng)濟開發(fā)，但后期因土司割據(jù)、壓迫民眾，激化地方與中央矛盾，成為社會進步的阻礙。其興衰反映了古代中國從間接管控向中央集權(quán)直接統(tǒng)治的轉(zhuǎn)型?！?/p>

藏族的土司相當于地方的“”皇帝“”，原來皇權(quán)不下縣，而從這個土司的制度中我們看到了地方的中央集權(quán)。它可以斷定一個普通民眾的生死。月光下的銀匠講的就是達澤（土司給取的名字，含義是“”月亮“）有很巧的手藝，會打造的銀匠，他想擺脫土司的控制，但是最后想給自己心愛的女人打造耳環(huán)，沒有辦法獲取銀子，屈服于土司，偷盜銀子而被懲罰的故事。看起來平庸至極的故事，他不懼王權(quán)，性格孤傲，忠于愛情還是可歌可泣的。個人的悲劇性，因為要手從熱油中取出那副耳環(huán)（也是為了驗證他的的誠實）最終導致隔熱的悲劇，也有精神內(nèi)力的崇高和偉大。

文章有很多句子寫的很美。寫出達澤孤高的句子“”“少年人就別開臉去看天上的云，悠悠地飄到別的方向”。描寫動作的“只是那雙銀匠的手不僅又臟又黑，那些指頭也像久旱的樹枝一樣，枯萎蜷曲了，他的語言很有哲理性，土司對老銀匠說，自由是我們的誘惑，驕傲是我們的敵人3，你推薦的年輕人能戰(zhàn)勝一樣是因為不能戰(zhàn)勝另外一樣，我要遂了他的心愿。看到了土司的趾高氣昂。“凡是自以為是的人，他們都會犯下錯的，因為他們不會把別的什么都放在眼里”“那輪銀子似的月亮就把如水的光華傾灑在人間”。

月光的意象很好。它既象征著達澤的命運，其起伏如同月亮的陰晴圓缺；也象征著極致、純粹的藝術(shù)境界，月光下銀匠鍛打銀子的場景，體現(xiàn)了藝術(shù)與自然的融合；同時，月光還象征著個體驕傲與權(quán)力對抗的沉默力量，即便土司自比太陽，月光依然會在太陽不在時大放光華。

或許多年后沒有人記得銀匠是誰，或許在歷史上起不到任何的波瀾，星星之火可以燎原，在淳樸的民族之中，還有很多蕓蕓眾生值得我們?nèi)ゾ次?，自然的輪回讓我們銘記在心?/p>