今天在電腦里，收拾文件，忽然看見(jiàn)了曾經(jīng)記錄的女兒在四歲時(shí)候的語(yǔ)錄。記得當(dāng)時(shí)是因?yàn)橥馍畞?lái)和女兒玩了好幾天，當(dāng)姐姐關(guān)門(mén)離開(kāi)的瞬間，女兒哭了。平靜了一會(huì)兒后對(duì)我說(shuō)，時(shí)間就是恐懼。我很驚訝女兒能說(shuō)出這樣的話(huà)。

那什么是時(shí)間呢？概念性的解釋就是，時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性和間隔性，時(shí)間是一維的，不可逆的。意思是時(shí)間的流向只有一個(gè)方向，就是從過(guò)去到現(xiàn)在再到未來(lái)，一直向前不可逆轉(zhuǎn)。老子和莊子就曾經(jīng)確切的把抽象的時(shí)間觀念，深植到中國(guó)人的生命態(tài)度中去。

人是“知其不可為而為之”的生靈，由于人的生命的一次性和短暫性，才使得人把追求不朽，無(wú)限和永恒作為人生的價(jià)值和意義。人生的一次性和短暫性是客觀的經(jīng)驗(yàn)的實(shí)然層面；而不朽、無(wú)限和永恒，則是人生精神的超驗(yàn)的價(jià)值層面。人不僅是經(jīng)驗(yàn)性物質(zhì)存在，還是超驗(yàn)性精神存在，因而人追求不朽、無(wú)限和永恒并非沒(méi)有意義?！爸洳豢蔀椤笔蔷腿说慕?jīng)驗(yàn)的物質(zhì)層面所說(shuō)的；“而為之”則是從人的超驗(yàn)的精神層面而言的。生命的一次性和短暫性屬命運(yùn)問(wèn)題，追求不朽永恒無(wú)限是人的精神規(guī)定，屬境界問(wèn)題。

莊子的“逍遙”便是努力引領(lǐng)人們進(jìn)入生命絕對(duì)自由的境地。莊子每一次讓我們經(jīng)歷著生命從短促到漫長(zhǎng)，從小到大迅速的變化，無(wú)非是要我們對(duì)日常經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間做一番脫胎換骨的萌醒吧！

其實(shí)，一直到今天，我們?nèi)匀徊荒苷嬲郎y(cè)試時(shí)間。時(shí)間究竟有沒(méi)有開(kāi)始？開(kāi)始以前是什么？時(shí)間會(huì)不會(huì)結(jié)束，結(jié)束以后又是什么？

我們無(wú)窮盡的思考，我們也沒(méi)有任何結(jié)論，人類(lèi)可能就是在這不斷的追問(wèn)當(dāng)中，走向自己的完滿(mǎn)。