摘錄分享

1.如果人生和歷史，都是拔離了瑣碎事物的建構(gòu)，那么它們也就不屬于現(xiàn)實(shí)世界了。

2.給浮躁以寧?kù)o，給燥急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。

3.人這個(gè)字倘若總被大寫(xiě)，寬大的羽翼也會(huì)投下陰影。時(shí)代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃亮的亮點(diǎn)。有多少生靈就有多少亮點(diǎn)，這個(gè)字才能幻化成熙熙攘攘的世界。

4.沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。

5.我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留進(jìn)發(fā)的樂(lè)趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。

6.水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢(shì)滾滾，波涌浪疊，無(wú)比強(qiáng)大；看似無(wú)色無(wú)味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬(wàn)紫千紅，看似自處低下愛(ài)，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞.....

7.向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地，不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂(lè)，怎可長(zhǎng)久駐足安坐？

8.友情的敗壞，是從利用開(kāi)始。

9.以一種色調(diào)貫穿始終，比色彩斑斕的人生要高尚得多。

10.當(dāng)工匠們正在這些洞窟描繪的時(shí)候，南方的陶淵明，在破敗的家園里喝著悶酒。

內(nèi)容簡(jiǎn)介
作品簡(jiǎn)介

1992年出版，是余秋雨第一部文化散文集。

作品主要分為四個(gè)部分：如夢(mèng)起點(diǎn),中國(guó)之旅，世界之旅，人生之旅，內(nèi)容充滿了人生韻味，所到之處，皆可引發(fā)人生思考，看到的不僅僅是景更是境。文字簡(jiǎn)潔流暢優(yōu)美，字字真言，雖未到其處，卻能感同身受?？赐晁?，既可以作為旅游參考，也可做人生指引。佳作！

亦可淺談

路即是書(shū) 書(shū)即是路

常言道：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！边@萬(wàn)卷與萬(wàn)里相輔相成，難分難舍。書(shū)里皆是路，路上皆可書(shū)。

萬(wàn)里路終究要寫(xiě)成書(shū)，書(shū)里終究要指引人找到路。

《文化苦旅》沒(méi)有起點(diǎn)也不會(huì)有終點(diǎn)，它的起點(diǎn)和終點(diǎn)也不受時(shí)間空間的局限，穿越了千百年的歷史，趟過(guò)多少歲月河流，那些個(gè)地方因?yàn)樯`的存在被賦予了文化，也就有了書(shū)一般的歷史文化。

不一樣的視野看到的是不一樣的境地，但若是真的懂了其中的文化，便也懂得了每一種視野下的共性特征，那種共鳴不在于表面，而在于底蘊(yùn)，在于書(shū)路同解。

理論來(lái)源于行動(dòng)，行動(dòng)也需理論支持。二者或前或后，人和心，總要有一個(gè)先在路上。

我們需要一顆有歷史背景的審美心

現(xiàn)在的人越發(fā)懂得了如何發(fā)現(xiàn)美，一眼可見(jiàn)的美并非就是真的美。一眼就讓人想入非非的美更是美的恥辱。膚淺的美總是逃不過(guò)慢慢退出的窘?jīng)r。

從《道士塔》到《莫高窟》，并非簡(jiǎn)單的好古之情，這種欣賞是一種復(fù)雜的審美，是一種從過(guò)去歷史里找尋自己發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，無(wú)關(guān)風(fēng)月，而乎意會(huì)。

懷古傷今，談古論今，心游歷史時(shí)空，與古人對(duì)話，與此同時(shí)，當(dāng)代歷史又獲得了一種歷史溝通，當(dāng)代文化又獲得了一種歷史解釋。

有了這樣的一顆心，感受到的就不不再是局限于地域時(shí)空的美，你會(huì)沉浸其中，也可隨時(shí)抽身，你會(huì)更加勤于感受思考，而不必事事煩擾。

思，使人睿智，深刻；審，使人明智，明辨。

我們需要一顆有歷史背景的審美心，帶著哲學(xué)的思考，理性，帶著人生的思考，感悟，帶著藝術(shù)的思考，欣賞。

小編簡(jiǎn)介

亦可，也是一顆糖，一名熱愛(ài)閱讀熱愛(ài)生活的斜杠青年。喜歡旅游，音樂(lè)，美食，以及記錄生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也喜歡將閱過(guò)的書(shū)，走過(guò)的路，觀過(guò)的影分享給大家。