一、前言

今天看完了世界三大反烏托邦小說之一的——《美麗新世界》，（阿道司·赫胥黎著），另外兩本是《1984》、《我們》。首先，能有機(jī)會接觸這一類思想的書籍，我要感謝一位朋友，感謝他向我推薦《通奴役之路》、《動物莊園》等具有西方思想特色的書籍。我感覺到這是打開我的思想領(lǐng)域的一扇窗戶，能夠讓我受益匪淺。接下來談?wù)勱P(guān)于看這本書的一些雜想吧。

前幾天看了《動物農(nóng)莊》，感觸不深。但今天看完《美麗新世界》，忽然有了想寫點什么的感覺，我必須抓住時機(jī)的把自己的一些想法寫下來，否則，過段時間可能就被遺忘了。

二、書本本身

《美麗新世界》開篇就通過一位主任帶領(lǐng)學(xué)生介紹他們目前所處的這個時代是怎么進(jìn)行人類繁殖的——“波卡諾夫斯基程序”。我懶于用文中的詞匯來描述，簡而言之，就是他們所有的人的產(chǎn)生都是通過一系列的程序，并且，他們在試管中進(jìn)行卵子受精，生長，成人。并且精子、卵子，受孕，分裂，繁殖，成長等過程中，都是人為的控制的。從一開始，每個人的命運(yùn)就是被定格了，甚至連思想、思考方式、思維模式都被條件訓(xùn)練固定了，他以后會是一個什么樣的人，會從事什么樣偶的的工作，會有什么樣的膚色……“人人彼此相屬”，感到不舒服、難受就吸一些“唆麻”去度假解決，然后時刻感覺到“幸?！?。在這個世界里，每個人都可以進(jìn)行性游戲，并視“一夫一妻”、“唯一伴侶”為不可思議、非常反社會的事情，每個人都覺得“胎生”、“父親、母親”都是淫穢、羞恥的事情。他們在創(chuàng)造人的時候就分為可孕人和不可孕的人。

所有的人，所有的行為，甚至包括思想，都被社會管理者及工作者（本身也是被訓(xùn)練過的人）這樣有秩序的運(yùn)行。人們非常享受這種“舒適”、“幸?！钡纳睢Ｋ械那卸妓坪蹙挥行?，是一個美麗的新世界。

然而，同所有的故事一樣，總有那么幾個異類來打破這一平靜。伯納德、赫爾姆霍茲是這個社會管理組織下的人，他們天生就與別人不太一樣（盡管在成長的過程中，經(jīng)歷了同樣的條件訓(xùn)練、刺激程序，但誰知道某個人在某個時候沒有多加點什么，從而導(dǎo)致他們兩個不太一樣呢？畢竟都是人，活生生的人操作的。），他們有著不一樣的想法，而野蠻人、控制官都是思想相對來說獨立的個體，他們都生活在自然狀態(tài)成長的。

書中的第十六章、十七章野蠻人、控制官、赫爾姆霍茲的對話，尤其吸引了我，這也應(yīng)該是全書最有意義的部分——思想的交流，打開天窗說亮話，就這些社會管理制度，就“上帝”、“自由”、“幸?！薄ⅰ巴纯唷钡鹊慕涣?、對話、思考。

三、思考

人們總是在追求幸福的生活，美好的生活，那么，現(xiàn)在美麗新世界出現(xiàn)了，在這里生活的人們就達(dá)到了“幸?！?、“舒適”、“快樂”的狀態(tài)，并且是自己理所應(yīng)當(dāng)真正意識上覺得的幸福。那么他們也就不需要上帝、不需要一些信仰什么的來寄托美好的愿望，不需要去克服一些困難去達(dá)到一些目標(biāo)，因為只要他們想要，他們就能得到。然而，當(dāng)這種事情真的到來的時候，又總讓人覺得不太滿足，覺得不對。從而竟然有了像野蠻人那樣的人——“可我不需要舒服。我需要上帝，我需要詩歌，我需要真正的危險，我需要自由，我需要善，我需要罪孽?！边@看起來似乎超乎了一般人的想象，因為竟然有人希望有痛苦、危險、罪孽?。?！他不要舒服？!

可是，就我個人而言，或者就大多數(shù)讀者而言，想必對這本書開篇多描述的那些場景及人類繁殖方式都感到驚訝、不可思議，以及不太認(rèn)同。然而，生活在里面的人卻異常幸福和滿足，到了最后，“控制官”告訴我們，那樣的繁殖與社會組織方式是為了讓人們“幸?！薄ⅰ翱鞓贰??？雌饋硭坪鹾苡羞壿嫞坪鹾苡械览?，無可反駁，完美無缺。但我們總覺得不太對，仔細(xì)去思考，去考量，那么我們就會發(fā)現(xiàn)，他們實際上不是幸福的。因為他們從一開始，甚至還沒有出生之前，就被剝奪了自由思考的能力，被剝奪了選擇如何生存的能力，被剝奪了對“幸?！毕露x的能力。目前他們所認(rèn)為的“幸?！币膊贿^是“福帝”及其追隨者們所認(rèn)為的“幸?！?、“舒服”。而不是他們通過自己的思考所認(rèn)為的（因為他們真正獨立思考的能力從來沒有擁有過，這正是他們的可悲之處）。

好吧。這就是對本書的理解。那么既然這樣，作為像“控制官”那樣的社會管理者而言，那么到底怎樣才是真正有效的管理，讓人們能夠得到自己獨立思考中所認(rèn)為的幸福呢？實際上，我們生活在社會上的每一個人，我們從一開始，也是受到過各種“改造”，從男女相互選擇并結(jié)合時開始，就開始了各種“條件訓(xùn)練”（當(dāng)然，遠(yuǎn)沒有書中所描繪的那樣明顯，針對性強(qiáng)）：在家庭的文化洗禮之后，然后我們要面對國家的洗禮了，首先是學(xué)校，然后是自己所在國家的社會。最后，大部分人可能就成了擁有當(dāng)初家庭、國家的所流行的價值、思想觀念的人?；蛟S更準(zhǔn)確的說，就成了自己成長經(jīng)歷中所有的“條件訓(xùn)練”而成的人。這無可厚非。作為一個國家的管理者或者公司管理者，如果強(qiáng)化這種“條件訓(xùn)練”，生活在當(dāng)代的人，自然就被“洗腦”，從而失去了獨立思考的能力，這就有點過分了……（思路突然堵塞，不知道該寫啥了，有思考的朋友可以繼續(xù)留言補(bǔ)充）

作為一個致力于追求真理的人而言，擁有自己獨立的思考能力非常重要，所以不僅在生活中，更要在思想上，超越當(dāng)下條件，跳出固有的思維定勢，去思考自己所處的環(huán)境、自己所經(jīng)歷的一切。面對內(nèi)心深處真實的自我，時刻反省自我，思考自己內(nèi)在的需求，內(nèi)心的追求……

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