原文：子曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻椀，何如其知也？”

臧文仲在當時被人們稱為“智者”，而孔子卻認為他不智。古時國有大事不決，

就用龜甲來占卜。

用于占卜的龜有六種，按照周禮的規(guī)定，六種龜各藏一個屋子，由專門的龜人來掌管。

臧孫氏三代為魯國掌龜大夫，

臧文仲在大烏龜?shù)奈葑由峡逃猩叫蔚亩饭昂彤嬘兴宓牧褐@是國君的廟飾，

而藏文仲卻加以擅用，是違反禮制的，這樣做當然稱不上明智。

祭祀，不是用來玩的，不是找個莫名其妙的 東西來祭祀的。祭祀，是一種政治行為，

是一種禮儀，一種形式，一種尊重。

如果胡亂祭祀，是沒什么好處的。顯然，臧文仲這種祭祀，在孔子看來，

就是莫名其妙、胡亂祭祀。跟國家政治，什么禮儀都無關，純粹是搗亂。

人的成功，最終還是要靠自己的努力，自己的主觀判斷，自己的智慧。

其實在古代，最高明的人，都是不相信鬼神、迷信的。

他們都 知道這些東西是用來驅動愚蠢的人聽話的。而智者，還是靠著自己

對形勢的判斷來做決定的。

一個高明的人，不是成天乞求別人以及鬼神施舍給自己的人。而是自己

每天踏踏實實地做事，靠自己的智慧，聰明才智以及勤奮，

去贏得這個世界?，F(xiàn)代社會很多人把命運交給別人。

比如，買彩票的人成天企圖中獎一樣，本質上還是一種不勞而獲的心態(tài)。

這些人跟那些成天祭拜鬼神，乞求升官發(fā)財人一樣沒什么區(qū)別。

我命由我不由天，祈求外界的保護，神呀，佛呀，只是乞求，而不去做什么實質性的行動，

想偷懶，是沒有任何用處的。要想改命，就必須拿出我們的實際行動來。

比如說我們讀書，我們演講，我們鍛煉身體等等，來真正改善我們的生活。

你懂再多道理，整天求神拜佛，你的身體也不會好，要鍛煉才能好。

你要想獲得更多的知識，你需要多讀書，而且讀進去了，把讀書學到的新知來

代替你的舊知，把它實踐起來，取得成果。

我們想要在這個社會上有一定的地位，那就要多為別人做事，多去付出。

這樣的話，你對別人有價值，你才有獲得相應的尊重和地位。

而絕對不是說我去祭祀，整天去祈求，搞那些花里胡哨的東西能夠解決根本問題的。