如何理解個(gè)人良知
個(gè)人良知是在意識(shí)層面感知到的好或壞的感覺(jué)，在系統(tǒng)排列里，也常描述為清白或愧疚的感覺(jué)。
個(gè)人良知和良心不同，不帶有道德的評(píng)價(jià)。
比如說(shuō)，在一個(gè)家庭里，如果一個(gè)人對(duì)家庭沒(méi)有貢獻(xiàn)，這個(gè)人會(huì)有不好的個(gè)人良知，對(duì)家會(huì)有愧疚的感覺(jué);而貢獻(xiàn)多的那個(gè)人會(huì)有好的感覺(jué)，感覺(jué)自己更有資格屬于這個(gè)家。
個(gè)人良知的感覺(jué)是在意識(shí)層面感知到的，所以每一個(gè)人都可以清晰地感覺(jué)到，因此個(gè)人良知就像是一個(gè)警報(bào)器，具有提示作用，也具有一定的動(dòng)機(jī)作用，會(huì)讓我們自發(fā)的去做一些事來(lái)平衡這種好或壞、清白或愧疚的感覺(jué)，因?yàn)闆](méi)有人愿意長(zhǎng)時(shí)間擁有壞的、愧疚的感覺(jué)。
是什么觸動(dòng)了我們個(gè)人良知的發(fā)生？
個(gè)人良知和連結(jié)、平衡、秩序有關(guān)。
個(gè)人良知標(biāo)準(zhǔn)的形成和個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)、和成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)、和所處文化背景有關(guān)。而個(gè)人良知標(biāo)準(zhǔn)形成的更深層的內(nèi)在動(dòng)力和人類集體潛意識(shí)中存儲(chǔ)的生死感覺(jué)有關(guān)，而且隨著人類生命的進(jìn)化發(fā)展，人類已經(jīng)逐漸成為生物鏈的最頂端，這份集體潛意識(shí)中存儲(chǔ)的生死的感覺(jué)，已經(jīng)從最初直接的生存和死亡轉(zhuǎn)化為是否會(huì)在所屬系統(tǒng)中擁有歸屬感。有歸屬感相當(dāng)于獲得生存權(quán)，沒(méi)有歸屬感相當(dāng)于失去生存權(quán)，而會(huì)感覺(jué)到死亡的恐懼或者不安全感。
個(gè)人良知在意識(shí)層面呈現(xiàn)好的、清白的或者壞的、愧疚的感覺(jué)，只是集體潛意識(shí)層面是否形成心靈歸屬的提示和警報(bào)，而人類在集體潛意識(shí)層面是否獲得心靈歸屬，依賴于系統(tǒng)良知生命法則的正確運(yùn)作，因?yàn)橄到y(tǒng)良知是在集體潛意識(shí)層面，可以讓系統(tǒng)整體保持良好生存發(fā)展的生命法則。所以個(gè)人良知要想成功，必須要遵從系統(tǒng)良知，而不是和系統(tǒng)良知發(fā)生沖突。但很遺憾，很多人在不完全了解個(gè)人良知和系統(tǒng)良知的情況下，為獲得個(gè)人的心靈歸屬，經(jīng)常發(fā)生個(gè)人良知和系統(tǒng)良知的沖突，以至于經(jīng)常以盲目的愛(ài)為愛(ài)，無(wú)法以智慧的愛(ài)為愛(ài)。
和連結(jié)相關(guān)的個(gè)人良知，最初發(fā)生在孩子和父母之間。
當(dāng)一個(gè)孩子滿足了父親或母親的期待時(shí)，孩子就會(huì)感覺(jué)到和父親或母親有一份好的連結(jié)，就會(huì)有好的感覺(jué)，清白的感覺(jué)，在父親或母親這里覺(jué)到安全，在父親或母親這里感覺(jué)到有資格感，獲得心靈的歸屬。這種心靈歸屬一旦形成，就像生命扎了根一樣，整個(gè)人的一生，在安全感和資格感方面都會(huì)非常穩(wěn)定。相反的，當(dāng)一個(gè)孩子沒(méi)有滿足父親或母親的期待時(shí)，這個(gè)孩子就感覺(jué)到失去了和父親或母親的連結(jié)，就會(huì)有不好的感覺(jué)，愧疚的感覺(jué)，在父親或母親這里感覺(jué)到不安全，感覺(jué)到失去了資格感或者覺(jué)得沒(méi)有資格感，無(wú)法形成心靈的歸屬。
這種心靈歸屬一旦無(wú)法形成，生命就像是水中浮萍無(wú)法扎根，無(wú)依無(wú)靠漂泊不定，幾乎會(huì)用自己的一生去尋找安全感和資格感。
個(gè)人良知的好的壞的、清白或愧疚的感覺(jué)是來(lái)源于最內(nèi)在的心靈歸屬的需要。
這也是為什么對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，個(gè)人良知的部分比較難突破，因?yàn)橐环莺玫倪B結(jié)，會(huì)讓我們獲得安全感和資格感，而更根本的是集體潛意識(shí)層面的心靈歸屬需要，相當(dāng)于人類最原始生死的感覺(jué)。
這樣我們就可以理解了，為什么當(dāng)孩子不聽(tīng)話時(shí)，父母對(duì)孩子說(shuō)“你再不聽(tīng)話，我就不要你了!”孩子就會(huì)非常害怕，因?yàn)闅w屬權(quán)相當(dāng)于生死權(quán)。所以，這些話本質(zhì)上都是赤裸裸的死亡威脅，孩子因?yàn)楹ε率ジ改傅倪B結(jié)，一般會(huì)乖乖就范，哪怕孩子心里面很不情愿，但安全感和資格感對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)太重要了。
所以在這份不好的個(gè)人良知的作用下，孩子極有可能選擇盲目的愛(ài)的心智模式來(lái)保護(hù)自己，聽(tīng)從父母的話，執(zhí)行父母認(rèn)為對(duì)的良知標(biāo)準(zhǔn)，讓自已獲得和父母的連結(jié)，獲得片刻的安全感和資格感，即使以犧牲自己內(nèi)心真實(shí)的好的感受為代價(jià)，即使以犧牲自己心靈歸屬為代價(jià)。
有時(shí)候，孩子之間也會(huì)利用這一點(diǎn)，孩子之間通常最有殺傷力的威脅手段就是，如果你不聽(tīng)我的話，我就不和你玩了。這也是通過(guò)失去連結(jié)的方式，會(huì)讓我們產(chǎn)生不好的感覺(jué)，這種失去歸屬的感覺(jué)會(huì)讓我們非常害怕，所以，很多時(shí)候不得不乖乖地聽(tīng)話，為的是獲得那份連結(jié)，讓自己有歸屬的感覺(jué)。
個(gè)人良知連結(jié)的部分，在不同的人面前會(huì)有不同的個(gè)人良知標(biāo)準(zhǔn)，而我們通常會(huì)把自己小時(shí)候，在父母那里形成的個(gè)人良知標(biāo)準(zhǔn)和模式帶入成年的世界。
比如說(shuō)，如果我們小時(shí)候經(jīng)常在父母的不同個(gè)人良知標(biāo)準(zhǔn)中糾結(jié)長(zhǎng)大，我們遇到二選一時(shí)，也會(huì)糾結(jié)。
比如說(shuō)，如果我們小時(shí)候害怕拒絕父母的不合理要求，長(zhǎng)大后，我也很難拒絕他人的不合理要求。
和平衡有關(guān)的個(gè)人良知，通常發(fā)生在關(guān)系平等的雙方。
在關(guān)系平等的雙方進(jìn)行互動(dòng)時(shí)，當(dāng)一個(gè)人為對(duì)方付出時(shí)，通常會(huì)有好的感覺(jué)，會(huì)有清白的感覺(jué)，隨之會(huì)獲得一種心理優(yōu)勢(shì)，會(huì)覺(jué)得在這個(gè)關(guān)系里更安全，更有歸屬的感覺(jué)，包括獲得更多的資格感和優(yōu)越感;作為接受的一方，當(dāng)我們接受了對(duì)方的付出，通常會(huì)有不好的感覺(jué)，會(huì)有愧疚的感覺(jué)，這種感覺(jué)讓我們覺(jué)得不安全，覺(jué)得沒(méi)有歸屬感和資格感，我們會(huì)感覺(jué)到心理的劣勢(shì)。
所以，在一份平等關(guān)系里，施與受的平衡是個(gè)人良知的標(biāo)準(zhǔn)。
