? ? ?這篇文章是畢淑敏所作，作者運(yùn)用了先逆后揚(yáng)的手法來寫崇高。

? ? ? 一開始寫人們的對(duì)于崇高從曲解發(fā)展到輕視以及蔑視。的確在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們的經(jīng)濟(jì)得到了史無前例的飛速發(fā)展，然而文化卻未見就能與其相并行。以至于我們看到在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出現(xiàn)后，人們對(duì)于文化似乎只是偏好于一種模式，事事追求速度，于是有了高精度的“干貨“一詞的出現(xiàn)。

? ? ? ?其次，人們?cè)谑チ司裥叛龊蟛坏貌恍枰饨绲膿u旗吶喊來為自己鼓勁，于是滋生起勵(lì)志書的層出不窮，使得現(xiàn)在的網(wǎng)文大多呈現(xiàn)觀點(diǎn)文或是滿滿復(fù)活的雞血。人們似乎越來越趨同于用同一個(gè)腦袋來思考，接受著同一面吹來的風(fēng)，甚至于只是敢于運(yùn)用拿來主義，而不用思考自己是否適用。這也使得文化的輸出者忘記了最初對(duì)于文化的理解，是用來傳播那些崇高的思想，如真、善、美。只是一味的在這個(gè)追名逐利的時(shí)代中為了日進(jìn)斗金而不惜去迎合大眾的偏好，寫出一些只能當(dāng)做快速消費(fèi)品的文章。殊不知長(zhǎng)此以往對(duì)于大眾是一種殘害，對(duì)文化也是一種蠶食，使得人們忘記了我們應(yīng)該所崇尚的精神信仰，讓我們上下五千年的歷史文化在其中漸漸地被消磨殆盡，想想這是多么可怕的事情呵！那是不是我們就應(yīng)該任由其發(fā)展下去，最終讓我們真切地看到那些真正可怕時(shí)刻的到來？我想不是，正如作者所說“生活是善惡不分的”，然而生活也是由人而促成的，但是作為塑造人們靈魂的文化創(chuàng)作者則是有善惡的，有良心作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)的，是有丑美審辨力的。因此我們寫作者應(yīng)該在輸出時(shí)原本就應(yīng)該遵從著崇高而去，而不是被物欲所迷了心竅。

? ? ?那何以為崇高呢？作者說讓人們能夠戰(zhàn)勝自身的恐懼，做出合乎歷史順乎人性的抉擇，從而達(dá)到所謂的崇高。難到崇高就是如此簡(jiǎn)單？我們從作者文末的結(jié)束語就可以看到崇高并未因此而止步。你看作者以高山的形象而可視化的更為形象的向我們闡明山有高度，且山外有山，我們凝視高山時(shí)，就像我們?cè)谀曋绺?，讓那至純至善且無窮盡，浩無邊際的崇高給文化的傳播者們以勇氣和力量，讓其沖破俗物，不厭其自身的卑微與渺小，而堅(jiān)定的，鍥而不舍而追尋崇高。以此種高尚品格闡釋著崇高的最高境界，傳播著令人為之振奮的文化力量，且生生不息，永無窮盡。