? ? 任何問題的思考與研究，都有其出發(fā)點(diǎn)和認(rèn)識(shí)框架/方法，中世紀(jì)的天主教樹立了一個(gè)全知全能的上帝作為萬事萬物的起點(diǎn)，理性主義的回歸將科學(xué)從宗教權(quán)威與神的啟示中解放了出來，讓整個(gè)人類社會(huì)產(chǎn)生了巨變。

? 經(jīng)濟(jì)學(xué)之出現(xiàn)是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，或者更進(jìn)一步講是商品貿(mào)易發(fā)展的結(jié)果。 經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他許多現(xiàn)代學(xué)科一樣，自成一派也不過是兩三百年的時(shí)間，但其思想淵源較其他門派也要雜散的多?，F(xiàn)如今追溯到古代的經(jīng)濟(jì)思想大多是關(guān)于社會(huì)生產(chǎn)、家政管理之類，如色諾芬提出的家政學(xué)、管子的農(nóng)商政策。這也是無可奈何的事，畢竟沒有電視手機(jī)照相機(jī)的時(shí)代，沒人會(huì)想到有a片這種東西.資本主義的興起帶動(dòng)了商品生產(chǎn)交換的頻繁，于是乎關(guān)于貿(mào)易、貨幣、商品、雇傭勞動(dòng)之類的話題才成為世人討論的重點(diǎn)，尤其是頻頻露臉的貨幣，更是有著一種讓人欲罷不能的魔力，讓大部分人沉淪在其石榴裙下。

一、重商主義

? ? ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)是商業(yè)發(fā)展的結(jié)果，或者說是歐洲實(shí)踐活動(dòng)的必然。商業(yè)活動(dòng)是以賺錢為目的，得益于歐洲社會(huì)不那么極權(quán)的分布式封建制度等因素而得以傳承。日益富裕的商人在和古老制度的既得利益者斗爭中逐漸登上了歷史舞臺(tái)，并將以賺錢為第一要義的這一制度推向了全球，當(dāng)然對(duì)外宣傳的是民主和自由。

? ? 大英帝國作為第一個(gè)完成資產(chǎn)階級(jí)革命的國家，科技樹積累的成果暴打歐洲其他小朋友。商業(yè)活動(dòng)的實(shí)踐帶來了經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一個(gè)有完整理論框架認(rèn)識(shí)的群體-重商主義者。他們?nèi)藬?shù)總多且重口難調(diào)，但大多數(shù)都有一個(gè)傾向性認(rèn)識(shí)，即貨幣就是財(cái)富。在這一簡單粗暴的認(rèn)識(shí)下，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目標(biāo)就是把別國口袋里面的金銀放到自己包里，與西班牙葡萄牙兩兄貴的目的一致手段相異，前者通過貿(mào)易，后者通過殖民掠奪。至于國內(nèi)大多數(shù)民眾，那是這一目標(biāo)的工具。

這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)最早的邏輯。這里隱含了一條暗線，即貨幣是怎么成為了財(cái)富，這是個(gè)久遠(yuǎn)到?jīng)]有文字記錄以前就開始的話題，當(dāng)然，這也是人類社會(huì)活動(dòng)的結(jié)果.

二、亞當(dāng)斯密

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