知止而后有定，定而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

此一節(jié)書，是孔子示人以止至善之功也?？鬃釉?"明德、新民何由得∩至善而止之乎。惟于至當(dāng)不易之理，為人所當(dāng)止者，能真知灼見，而后志之所向無所疑貳，常確然而有定矣。志既定，而后心之所存絕乎紛擾，常泰然而能安矣。身既安，而后神閑氣定，揆度事理，必暇裕周詳而能慮矣。能慮，而后事物當(dāng)然之理審處咸宜，不使有一毫之差。而明德、新民之至善，乃可得而止矣。然則欲止至善者，可不以知止為要哉?"夫至善之理，隨事而寓然，必由于知止。識見既定，自然心無妄營，志氣清明，可以宰制萬幾，而各得乎至善之極。此大學(xué)所以貴格致之功也。

摘要:

為人所當(dāng)止者至于不易之理，能真知灼見，志之所向無所疑貳，能志定，而后心之所存絕乎紛擾，泰然而能靜矣。

心既靜，而后身之所處遠(yuǎn)乎憂危，而能身安，身既安，而后神閑氣定，揆度事理，必暇裕周詳而能慮矣。能慮，而后事物當(dāng)然之理審處咸宜，乃可得而止矣。

夫至善之理，隨事寓然，必由于知止，識見既定，自然心無妄營，志氣清明，可以宰制萬幾。