青玉案 元夕
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
這首《青玉案· 元夕》是名作，歷來多名家點(diǎn)評(píng)，也許大家最為耳熟能詳?shù)脑u(píng)論來自王國(guó)維的《人間詞話》。
王國(guó)維對(duì)詩(shī)詞的品鑒非常細(xì)致、又有深度，這和他自身豐厚的學(xué)養(yǎng)是分不開的。他曾說：
詩(shī)人之境界，惟詩(shī)人能感之而能寫之”，而讀其詩(shī)者，“亦有得有不得，且得之者亦各有深淺焉。
讀他對(duì)詩(shī)詞的見解，對(duì)我們學(xué)習(xí)詩(shī)詞的品鑒，是有很重要意義的。他在《人間詞話》中說：
古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：
“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病?/p>
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病?/p>
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋?。
此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。
第一重境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”出自晏殊的《蝶戀花》，王國(guó)維從詞句解讀出了欲作學(xué)問、成大事，須先登高遠(yuǎn)望、明確目標(biāo)和路徑。
第二重境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”出自柳永的《蝶戀花》，王國(guó)維從詞句中解讀出了對(duì)事業(yè)、對(duì)理想，要執(zhí)著追求、忘我奮斗，為了達(dá)到成功的彼岸，要在所不惜。
第三重境界“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”就出自辛稼軒的這首《青玉案· 元夕》，王國(guó)維從詞句中解讀出了歷經(jīng)周折、經(jīng)過磨練，最終會(huì)豁然頓悟，達(dá)到最終的成功。所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫”，這正是厚積薄發(fā)、功到自然成的道理。
有人可能會(huì)說，這么追尋、這么奮斗，有什么用??？最后不是還跳了湖了？
其實(shí)，人生百年，終有一死。如果以結(jié)果論，自然都是一樣，但經(jīng)過則大不相同。不能因?yàn)樽罱K那個(gè)相同的結(jié)果，就放任了充滿可能性的過程。
中國(guó)文人自古都認(rèn)同“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想，其他五行八作的人都各自術(shù)業(yè)有專攻，但讀書人的理想就是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，歷代具有風(fēng)骨的文人志士，都在這個(gè)理想的驅(qū)策下，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
讀書是為了什么？在現(xiàn)實(shí)的教育中，更多是著眼于“不能輸在起跑線上”，要“考個(gè)好學(xué)校、得個(gè)好分?jǐn)?shù)、找份好工作”。但當(dāng)我們讀到前人的詩(shī)文，讀到那些具備感發(fā)力量的作品，應(yīng)該能體會(huì)到他們作文時(shí)的真誠(chéng)，應(yīng)該可以相信，他們的理想絕不是“找份好工作、要做官、要發(fā)財(cái)”吧，從他們的詩(shī)文、從他們的行止，應(yīng)該可以看到他們對(duì)于“修身、齊家、治國(guó)、平天下”那個(gè)理想的信仰和堅(jiān)持吧。
回到那個(gè)問題，為什么要讀書？讀書并不是為了知識(shí)的堆砌，也不是為了做官發(fā)財(cái)做進(jìn)身之階，而是為了了解我是誰、我能做什么、我要做什么。讀了書，無論理想是為了修身，還是要平天下，無論身處順境、逆境，心都能找到方向，也都能得到安定。
很多人都說現(xiàn)在的社會(huì)太浮躁，其實(shí)我們所處的時(shí)代并不特殊，當(dāng)我們讀歷代文人的詩(shī)文、讀歷史，都能讀到對(duì)世事紛雜的感嘆，即可以知道很多人都覺得過去的時(shí)代充滿美好，自己所處的時(shí)代、所處的環(huán)境不如意。所以，社會(huì)浮躁不浮躁不重要，重要的是自己浮躁不浮躁，自己能不能堅(jiān)持理想，為心找到方向，得到心靈的安定。
我相信，王國(guó)維正是因?yàn)閷?duì)那份理想的堅(jiān)持，才會(huì)從詩(shī)文中解讀出了三重境界。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”這句寫得真好，希望你在歷盡波折、越過坎坷之后，也能驀然回首，尋到在燈火闌珊處的那個(gè)自己，菀然一笑吧。
關(guān)注播古聽今，和我談詩(shī)論道。
