林奕含的離開(kāi)給了每個(gè)人不同的啟示。
而今天我在這些想淺談的問(wèn)題就是林奕含在采訪中叩問(wèn)的問(wèn)題：藝術(shù)是不是真的只是巧言令色？
她舉例很多她喜歡的大藝術(shù)家大文學(xué)家，都不是書(shū)中寫(xiě)的那樣，會(huì)存在一些不堪的東西被美化，我們?cè)谖迩旰坪茰珳奈幕刑綄さ恼嫔泼?，真的只是被文學(xué)家包裝好的丑惡?
在訪談的最后，她說(shuō)了，她們熱愛(ài)的文學(xué)，到底還是辜負(fù)了她們??！她們?cè)谌松粺o(wú)所知的時(shí)光里，才剛發(fā)世間的一些美好，沒(méi)來(lái)得及細(xì)細(xì)體會(huì)美好，就被一雙罪惡的手，毀滅了所有的美好。
也許她早就不堪重負(fù)，想到死亡，但是她內(nèi)心在想，世界上一定還有人遭遇她這樣的事情，而她不能就這樣沒(méi)有價(jià)值的死去，如果能做出點(diǎn)什么，哪怕能幫助一個(gè)人，也算是死得其所。
于是她用她所長(zhǎng)，寫(xiě)出了這本《房思琪的初戀樂(lè)園》這本小說(shuō)。小說(shuō)的故事，基本都是根據(jù)她自己小時(shí)候被老師誘奸的經(jīng)歷為原型寫(xiě)的，她抽絲剝繭，把那些細(xì)節(jié)血淋漓的毫不掩飾的攤開(kāi)在公眾面前，要的就是給人警示。
在最后的訪問(wèn)中，已經(jīng)看得出她的精神狀態(tài)不是很好但是她還是清晰說(shuō)出那些叩問(wèn)和感受。雖然有些觀點(diǎn)讓我覺(jué)得她也被洗腦了 。說(shuō)出她和誘奸者也有美好的感情，甚至覺(jué)得那也是一種愛(ài)。我覺(jué)得那刻她是不是麻木了？她明知道那一層她喜歡的中文和藝術(shù)下是道貌岸然的衣冠禽獸。她卻依然拿出類(lèi)似“思無(wú)邪”的美好來(lái)蓋掉？這樣的掩飾，不也正是那位誘奸她的老師的行為嗎？
雖然這個(gè)世界存在美好，也存在丑惡。但當(dāng)丑惡和美好同時(shí)存在的時(shí)候，我們往往會(huì)偏向于美好，或者美化這些美好。不只是林奕含舉例的胡蘭成。還有很多文學(xué)家作家，比如徐志摩，魯迅，余光中......也許都曾用過(guò)他們的筆，把自己美化過(guò)，甚至把不道德的愛(ài)美化過(guò)，所以才讓林奕含發(fā)出了：藝術(shù)是不是真的只是巧言令色的叩問(wèn)。
誠(chéng)然，人都是平凡人，誰(shuí)也不是十全十美的大圣人。藝術(shù)之所以為藝術(shù)，他肯定是經(jīng)過(guò)加工的，高于現(xiàn)實(shí)的，甚至有的脫離現(xiàn)實(shí)的。我們不能完全信奉書(shū)中一切觀點(diǎn)，我們看書(shū)是有自己的腦子。雖然終其一生我們都無(wú)法看完世界上的書(shū)，也無(wú)法徹底了解完全一個(gè)人，但是我們到我們想要了解的程度就好，有黑與白，有各種形態(tài)。一直研究下去，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)，我們之前看到的，聽(tīng)到的全部都是錯(cuò)誤的，但并不代表我們就不需要看書(shū)了。正是因?yàn)槲覀儾粩喟l(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，我們才能不斷完善自己。
而林奕含對(duì)藝術(shù)發(fā)出的叩問(wèn)，也是有點(diǎn)斷章取義的。這不是站在一個(gè)完全健康的思想發(fā)出的叩問(wèn)，她內(nèi)心有深深的黑暗，走不出來(lái)。而這份黑暗的經(jīng)歷帶給她的感受就是藝術(shù)很多都是巧言令色的。她曾經(jīng)多么相信的東西，都在她不停的閱讀中被推翻了。這樣的心情我能理解一點(diǎn)。之前我上學(xué)的時(shí)候讀到的李清照的和趙明誠(chéng)的愛(ài)情都是美好的，幸福的。他們過(guò)著舉案齊眉的生活?？烧l(shuí)曾想，居然也有趙明誠(chéng)也有薄情，背叛的一面。這把李清照推向了病態(tài)的邊緣。
讀書(shū)讀到最后，我們見(jiàn)到的丑惡可能越來(lái)多，但是美好也是會(huì)越來(lái)越多的，因?yàn)檫@時(shí)間的美好和丑惡都是相對(duì)存在的。你看見(jiàn)的哪些書(shū)很重要，所以不能只讀一種書(shū)，只看瓊瑤愛(ài)情，就只會(huì)做愛(ài)情美夢(mèng)。所以要廣泛接觸更多種類(lèi)的書(shū)籍，完善對(duì)這個(gè)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，擺出超正的三觀，去努力看懂一本書(shū)，給我的正面反面意義?？吹靡?jiàn)美好，也能分辨出丑惡保護(hù)自己。
藝術(shù)確實(shí)有他加工的成分，不然那些文辭騷客們的詩(shī)詞歌賦不會(huì)那么讓人覺(jué)得心馳神往。我們有時(shí)候在現(xiàn)實(shí)生活中打拼疲累了，是需要這樣美好的精神世界的。美好的確也存在，我們必須要有這份感知美好的心，但也不能完全深陷其中無(wú)法自拔，我們要正視它存在的意義，而不是只在藝術(shù)的美好中意淫。
對(duì)高雅美好的藝術(shù)懂得欣賞，那么對(duì)那些現(xiàn)實(shí)的丑惡，也不能拋開(kāi)。要結(jié)合哲學(xué)的矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原則分析，決不可絕對(duì)化一件事物。具體問(wèn)題要具體分析。
我們尊重藝術(shù)，對(duì)不管陽(yáng)春白雪也好，下里巴人也好，都持以尊重的態(tài)度。我們分辨是非，對(duì)其下利用藝術(shù)施行罪惡的人，要嚴(yán)加懲治，對(duì)偽君子和偽藝術(shù)的抨擊。對(duì)孩子幼小的心靈除了給予保護(hù)還要教會(huì)她們保護(hù)的方法。勇敢說(shuō)“不”！
我們對(duì)藝術(shù)的追求不能跟追求真理一樣太較真了，要了解個(gè)透徹，有時(shí)候太透徹了，就會(huì)失去美感，失去欣賞的勇氣。這也是我們這一生就都這么短，不可能讓你研究完所有的美好與丑惡。能相對(duì)的了解到一些，已經(jīng)不虛此行了。何必一生都要較真與完全美好的藝術(shù)，美好的世外桃源呢？
告訴你，十全十美是不存在的，學(xué)會(huì)是接納不美好的存在，而不是信奉什么美好無(wú)可替代。我覺(jué)得林奕含就是對(duì)藝術(shù)，對(duì)文學(xué)，對(duì)中文，太信奉了，心中對(duì)其充滿的圣神的期待。導(dǎo)致這使得她最后也把在藝術(shù)下的誘奸覺(jué)的也是有美好的。他這是在十惡不赦里找出美好來(lái)麻痹自己。而偏偏就不能忍受她信奉崇拜了浩浩湯湯五千年的文學(xué)里有巧言令色的部分存在。
即便是這樣巧言令色的部分若已經(jīng)存在，被發(fā)現(xiàn)，被證實(shí)，難道不能當(dāng)個(gè)反面教材來(lái)看嗎？非要一桿子打死所有藝術(shù)？
所以不能對(duì)人不對(duì)文，我們不要太偏向于喜歡一個(gè)作家，而做出沒(méi)有頭腦的事情，更不能沒(méi)有立場(chǎng)的三觀的偏愛(ài)。我們喜歡就喜歡的純粹點(diǎn)，喜歡這首歌不一定非要喜歡這個(gè)歌手，喜歡這篇文章，不一定非要喜歡這個(gè)作者。對(duì)于歌手作家私人的一些情仇恩怨更不要帶入過(guò)于帶入她的作品來(lái)看他的為人。當(dāng)然你要是認(rèn)為他的作品有為自己不雅行為美化開(kāi)脫的嫌疑，那也不要太過(guò)于對(duì)文學(xué)藝術(shù)感到失望，并不能代表所有的人和藝術(shù)也是這樣?；蛘吣悴豢戳吮闶?。你知道這些存在，把它當(dāng)個(gè)反面教材不也可以？ 真的不用太糾結(jié)是否為人和創(chuàng)作的藝術(shù)作品的統(tǒng)一性。每個(gè)時(shí)期，每個(gè)人都不一樣。寬衣律己，嚴(yán)以待人吧。
我們知道世界不可能是我們追求的美好的樣子，我們看的見(jiàn)美好的東西，我們展示了美好，并不代表我們不知道丑惡的存在，我們要保護(hù)好自己的內(nèi)心，雖然很難，但是不是沒(méi)人做到。因?yàn)橄∩?，所以被人?dāng)成異類(lèi)也沒(méi)關(guān)系。只要你知道就好。
我真希望自己老了是那個(gè)樣子。
知世故而不世故。
知險(xiǎn)惡而依然熱愛(ài)生活。
懂得怎樣對(duì)抗丑惡，也懂得怎么美好生活。
堅(jiān)韌自信，外剛內(nèi)柔。
