《老子》第五十八章曾經(jīng)講過(guò)：“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏?！边@證明了福與禍的因果關(guān)系，有福就有禍，有禍就有福。蕭何如此，商鞅亦如此。

提起商鞅，大家第一時(shí)間想到的，一定是商鞅變法吧。那么對(duì)于這個(gè)變法，他的得與失分別是什么呢？對(duì)于秦朝來(lái)說(shuō)，商鞅變法，到底是福，還是禍呢？

讓我們先看看商鞅變法時(shí)的時(shí)代背景。? 當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期正處于奴隸制崩潰，而封建制崛起的過(guò)渡時(shí)期，這就使得奴隸的土地國(guó)有制（也就是說(shuō)土地是全體人民的，由國(guó)家代表全體人民擁有土地），逐漸變成了地主的土地私有制（也就是地主擁有土地的享有權(quán)）。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就不再是曾經(jīng)的井田制（把土地分成九分，八家各占一份，中間的一份共同耕種，視為國(guó)家的），因?yàn)橹艹笃谥芪钠１?，諸侯國(guó)們不再向周天子提交貢金，土地逐漸掌握在人民的手里。而地主獲得的經(jīng)濟(jì)實(shí)力猛漲，自然就想要更多的權(quán)利，也就是政治上的權(quán)利，因此社會(huì)發(fā)生了秩序上的變革。經(jīng)過(guò)這些地主們的要求，就產(chǎn)生了各國(guó)的變法，比如說(shuō)魏國(guó)的李悝變法、楚國(guó)的吳起變法，他們建立了地主階級(jí)統(tǒng)治，也就是封建經(jīng)濟(jì)。

而在這全體變革的時(shí)期，處于“蠻夷”之地落后的秦國(guó)卻還沒有變法。因此，秦國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)就低于其他的國(guó)家。這下秦孝公急了，他眼睜睜的看著別的國(guó)家一天天的強(qiáng)大，自己漸漸處于被動(dòng)的狀態(tài)，于是忍不住了，就頒布了求賢令，力圖變法。

這就是商鞅變法的原因和背景。

那么問題主要就出現(xiàn)在土地的分布問題上，為了解決這個(gè)問題，商鞅就采用了重農(nóng)抑商的辦法，也就是努力推行農(nóng)業(yè)，而商業(yè)為最末業(yè)，還鼓勵(lì)人們開墾土地，甚至那些努力開墾土地工作的人竟可以免除賦稅。他還廢除了井田制，創(chuàng)立了土地私有制，可以使百姓用自己的土地，并且開墾的土地也歸屬百姓。這樣的變法自然是激起了百姓們農(nóng)耕的熱潮，使得變法時(shí)間落后的秦國(guó)，一下子變成了一個(gè)富裕的國(guó)家。在經(jīng)濟(jì)上帶來(lái)的這些好處，使得秦國(guó)的地位在七國(guó)中迅速崛起，變得不再使人瞧不起了。

眾周所知，中國(guó)的第二次社會(huì)轉(zhuǎn)型，是從分封制變成了中央集權(quán)制度，而創(chuàng)立專制主義中央集權(quán)制度的人則是商鞅，他創(chuàng)立的這個(gè)制度影響了中國(guó)幾千年。先說(shuō)說(shuō)，后期的周天子為什么掌控不了諸侯了？周文疲弊只是一個(gè)表面上的原因。那么，為什么會(huì)產(chǎn)生周文疲弊這樣的情況呢？因?yàn)橹T侯國(guó)擁有自己的法律制度，而周天子給諸侯們分封了土地之后，就不再有土地的所有權(quán)，只是名義上的有，接受諸侯國(guó)的供奉。這樣的話，一塊一塊土地分封出去，一點(diǎn)一點(diǎn)權(quán)利被奪走，那么真正留給周天子掌控的實(shí)質(zhì)上就只有京都那么大的地方了。剛開始的諸侯國(guó)還會(huì)畏懼周天子，但漸漸的，諸侯國(guó)日益強(qiáng)大，而周天子卻沒有什么作為，因此，諸侯國(guó)們漸漸就不把周朝放在眼里了，只是名義上的遵從，要反抗其實(shí)很容易，這才引起了春秋戰(zhàn)國(guó)的混亂和周文疲弊。這一切的發(fā)生，都是因?yàn)榉址庵贫鴮?dǎo)致的，那么，為了避免這樣的事情再次發(fā)生，商鞅就創(chuàng)立了一套新的制度，即“郡縣制”，又是所謂的中央集權(quán)制度。

而中央集權(quán)制度，就是說(shuō)把地方的權(quán)力削弱，使權(quán)力集中在中央。如何削弱地方權(quán)力呢？這就運(yùn)用到了郡縣制?？たh制是在中央集權(quán)制度下將全國(guó)分化成很多個(gè)郡，再在郡中劃分很多縣。也就類似于現(xiàn)在的行政區(qū)劃，總之是最高權(quán)力掌握在中央，避免再發(fā)生類似周朝的情況。但是，有利就會(huì)有弊，中央集權(quán)制對(duì)于君主的要求是很嚴(yán)格的，如果碰上一個(gè)賢明的君主，那么使用中央集權(quán)制就很明智，但如果碰上一個(gè)類似于秦二世的君主，那么大權(quán)就會(huì)旁落。

這又是商鞅的功勞，對(duì)后世都造成了巨大的影響。但是，后面的“功勞”，僅僅在當(dāng)時(shí)有用，而不適合長(zhǎng)久。

《史記·商君列傳》中，有這一句話：“鞅少好刑名之學(xué)”。何謂刑名？其實(shí)就是法家學(xué)說(shuō)（因?yàn)榉抑鲝垺把?zé)實(shí)”，以刑法治國(guó)，所以稱法家為刑名之學(xué)）。商鞅實(shí)行連坐之術(shù)，何為連坐？《史記》中有記載：“令民為什伍，而相牧司連坐”。意思是，如果一家犯罪，他的左右十家鄰居不告發(fā)他的話，就必須犯罪者一塊受罰。而如果一個(gè)家有兩個(gè)成年男子，而因?yàn)樘颖苜x稅不分家，就懲罰以二倍的賦稅。這迫使那些人必須分家，也確實(shí)為秦國(guó)帶來(lái)了好處，在戶口登記的“合法居民”明顯有了很大的提升。

運(yùn)用商鞅在法律上的變法的效果是極其明顯的，《史記·商君列傳》中記載：“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治?！笨芍^是真的做到了所謂的“路不拾遺，夜不閉戶”。但是，是靠什么做到的呢？自然是商鞅嚴(yán)酷的法律。人們不敢觸犯法律，所以才做到這樣的。但是試想，以暴制暴這樣的方法，能夠持續(xù)多久？人民受壓抑久了自然就會(huì)爆發(fā)，因?yàn)樗麄儾]有從根本的內(nèi)心深處意識(shí)到這樣做的好處，他們是被動(dòng)的。再加上，商鞅變法設(shè)置的徭役，讓百姓無(wú)償為國(guó)家服務(wù)，徭役清了還好說(shuō)，萬(wàn)一重了，那就一定會(huì)發(fā)生暴動(dòng)。秦始皇時(shí)期引發(fā)的爆亂這就是一個(gè)很好的例子。

所以說(shuō)，真正能治理好國(guó)家的方法，是要按長(zhǎng)久的，也就是儒家的方法來(lái)治國(guó)，因?yàn)槿寮抑v究的是深入民心，而法家講究的是快速，適合于那些春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的國(guó)家，因?yàn)楫?dāng)時(shí)，最主要的不是如何深入民心，而是如何能夠讓這個(gè)國(guó)家發(fā)展壯大，并且迅速的發(fā)展。但如果，到了太平盛世，仍然用法家的方法的話，那就是咎由自取了。因此，我認(rèn)為秦朝后期的滅亡，怪不得商鞅。畢竟商鞅出生在秦孝公的時(shí)期，他制定的方法本就是應(yīng)當(dāng)在秦孝公時(shí)期所用的方法，而秦孝公時(shí)期用他的方法很好的統(tǒng)治了這個(gè)國(guó)家，就證明商鞅變法，是福，不是禍；是得，不是失。而不能因?yàn)楹笫肋\(yùn)用商鞅變法的方法造成危害，就說(shuō)商鞅變法是“禍”，因?yàn)閺牟煌姆矫嬷v，有得也有失。

所以，商鞅變法，不能籠統(tǒng)的概括為是福還是禍，從不同的角度來(lái)看，結(jié)果自然就是不同的。