親愛(ài)的，

外面沒(méi)有人，

所有的外在事物都是你

內(nèi)在透射出來(lái)的結(jié)果。

? ? ——題記

?大二的我們，20歲，穿著破洞牛仔，亦或森女亞麻，無(wú)邪地回憶年少輕狂的過(guò)去，又天真地盼望心想事成的將來(lái)。身邊的人來(lái)來(lái)去去，朋友也交往的陸陸續(xù)續(xù)。彼此傾訴最多的除了忙，就是迷茫。劉同安慰說(shuō)，你覺(jué)得孤獨(dú)就對(duì)了，你覺(jué)得不被理解就對(duì)了，你覺(jué)得無(wú)助就對(duì)了，你覺(jué)得迷茫就對(duì)了，誰(shuí)的青春不迷茫；盧思浩祝福說(shuō)，無(wú)論將來(lái)會(huì)遇見(jiàn)誰(shuí)，生活都是先從遇到自己開(kāi)始的，關(guān)于友情，關(guān)于夢(mèng)想，關(guān)于愛(ài)，愿有人陪你顛沛流離。直到張德芬?guī)摇队鲆?jiàn)未知的自己》，我才明白，我從來(lái)都沒(méi)有跟人講過(guò)我是誰(shuí)，如果那算我的話。

?人生看似有十萬(wàn)個(gè)為什么，又看似有無(wú)數(shù)個(gè)讓人頭痛的問(wèn)題，回歸到最本質(zhì)上來(lái)講也不過(guò)就是搞清楚，我是誰(shuí)？我到底想要什么？我如何才能獲得自己想要的？這三個(gè)問(wèn)題中第一個(gè)問(wèn)題表面上與后兩個(gè)問(wèn)題聯(lián)系不夠緊密，實(shí)則我們?nèi)祟愃惺芸嗟母淳推蛠?lái)自于不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西。身份、地位、權(quán)力、名望，諸如此類，趨之若鶩。好像是上了發(fā)條的時(shí)鐘，循規(guī)蹈矩地一圈圈行走，追著趕著，顧不上回頭看看昨天簡(jiǎn)單快樂(lè)的自己，只是埋頭奢望著明天將又迎來(lái)一圈的圓滿。于是，很多人說(shuō)，我很忙碌，但不充實(shí)。

?大家好，我的名字是，我的年齡是，我的身份是，我的家庭背景是······我想我們已經(jīng)很難記得清自己是第幾次這樣一遍又一遍，按著自己所定義的（一個(gè)由無(wú)數(shù)變量組合而成的自己）來(lái)介紹給身邊的人。然而渾然不知，內(nèi)在真我是不會(huì)隨身體而生，也不隨死亡而消失的，日出月落，云起云滅，歲月流轉(zhuǎn)，環(huán)境變遷都無(wú)法掩蓋真我作為目睹一切的觀察者的事實(shí)。

或者，反問(wèn)自己，我不是誰(shuí)？我不是我的身體，因?yàn)閺男〉酱笊眢w一直在發(fā)生著或顯著或微妙的變化，所以我“有”一個(gè)身體，但我并不“是”我的身體；我不是我的頭腦，因?yàn)槭紫任铱床坏轿业乃枷?，其次我也根本不可能讓頭腦停下來(lái)什么都不想。我們能感覺(jué)到身體在變化，頭腦在運(yùn)轉(zhuǎn)，但是他們又不能算作我的一部分，畢竟主體和客體并不能混為一談。我是誰(shuí)？不是一個(gè)可以很容易脫口而出的答案，但是它又往往隱藏在“你到底想要什么”的問(wèn)題之中。

?我想要什么，也就是說(shuō)我的夢(mèng)想是什么？很多人都曾夢(mèng)想可以上好的大學(xué)，找到好的工作，娶到（或嫁給）心愛(ài)的人，于是被人嘲笑說(shuō)，既然是夢(mèng)想，不妨就讓它完美些罷，何必連夢(mèng)想也那么拘謹(jǐn)，于是人們就詩(shī)意地說(shuō)，我夢(mèng)想認(rèn)真學(xué)習(xí)，賣力考試，辛苦打拼事業(yè)，當(dāng)我愛(ài)的人出現(xiàn)時(shí)，無(wú)論他（或她）富甲一方，還是一無(wú)所有，我都可以張開(kāi)手坦然擁抱。于是很多人在以夢(mèng)想的名義，追求和向往，可夢(mèng)想一旦穿上現(xiàn)實(shí)的外衣就又難免俗氣，所以我們大多聯(lián)想財(cái)富？權(quán)力？還是說(shuō)“談一場(chǎng)永不分手的戀愛(ài)”？這些未曾擁有過(guò)的光鮮美好的事物是不是就是所謂的夢(mèng)想？答案顯而易見(jiàn)。沒(méi)吃過(guò)冰激凌的人，不了解冰激凌的滋味，又怎么可能會(huì)有想吃的冰激凌的欲望呢？愛(ài)、喜悅、和平是我們?cè)?jīng)擁有的，甚至是我們的本質(zhì)，所以我們才如此熱切地追尋。于是張德芬以她的理解幫我們找到了共同的夢(mèng)想。如果我們?cè)谏钪腥谌霅?ài)，喜悅與和平，那估計(jì)我們已經(jīng)在夢(mèng)想成真的路上收獲了很多，夢(mèng)想不難，夢(mèng)想也不是限定一生只能有一個(gè)，所以我們不必連做夢(mèng)都不敢，更不必大到用一生去賭上。

把夢(mèng)想描繪的這么唾手可得，是基于一個(gè)已經(jīng)能清楚明白自己到底想要什么的個(gè)體而言，因?yàn)樗梢噪S心而出發(fā)，可是作為一個(gè)還在摸索與了解自己的個(gè)體，我們?cè)谶@條通往心想事成的路上就難免會(huì)磕磕絆絆了。

是什么會(huì)導(dǎo)致愛(ài)，喜悅與和平遠(yuǎn)離真我呢？在張德芬的同心圓理論中，最外圍的圓便是角色扮演/身份認(rèn)同。我們每個(gè)人在不同的生活圈扮演著不同的角色，家庭，工作或者僅僅是匆匆而過(guò)的路人，但是由于我們沒(méi)有與真我相聯(lián)結(jié)所以有著強(qiáng)烈的“自我感”，這種小我汲汲追求外在的、物質(zhì)的東西，以尋求滿足。所以我們就在自己的周圍拉鋸開(kāi)一場(chǎng)能量爭(zhēng)奪站，因?yàn)槲覀兛偸窍肟刂扑?，凌駕于他人之上，或者是獲得別人的關(guān)注與認(rèn)可，搶奪別人的能量，所以我們的夢(mèng)想之路就會(huì)出現(xiàn)偏離，只顧得上在某個(gè)十字路口和別人滔滔不絕講訴自己的這條路多么寬敞光明，實(shí)不知其實(shí)已經(jīng)模糊了前進(jìn)的方向，以至于腳下每一步都顯得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

在倒數(shù)第二圈的外圍圈上，是“思想“阻止了我們走向真我。我們的自以為可以操控我們的生活，做出自由的選擇，但實(shí)際上，我們是一部自動(dòng)制約模式下的機(jī)器，很多時(shí)候身不由己。其實(shí)在我們的思想中有很大一部分的思想是被我們隱藏了起來(lái)，且這股思想具有極強(qiáng)的力量，有時(shí)候甚至可以決定一個(gè)人的價(jià)值觀從而決定其人生軌跡，就好比，一個(gè)人的潛意識(shí)是只要沒(méi)有從肉體上傷害他人的人都算不上壞人，也就是說(shuō)他可能覺(jué)得偷盜行為僅僅是偷盜者的一種謀生方式而已，算不上對(duì)他人造成傷害。還有一些潛意識(shí)是很會(huì)欺騙我們，它會(huì)看到它想要看到的東西，收到它想要收到的信息，無(wú)關(guān)乎外在的條件和事實(shí)是什么。一切以自己的小我為中心，也就是在夢(mèng)想的這條路上，固執(zhí)的以為自己眼睛看到的就是事情的全部，以至于小我把所有的路標(biāo)都屏蔽掉，往往卻轉(zhuǎn)了一圈又回到了原地，因此我們要努力地把潛意識(shí)的部分盡量帶到意識(shí)層面，和自己的思想溝通與權(quán)衡。

在同心圓倒數(shù)第三圈上的又一因素是“情緒”。每個(gè)人都有自己的性格和情緒，這些情緒就是一些能量，你是驅(qū)散不走它們的，反而這些被一再否定、壓抑的情緒，比如悲傷，憤怒，焦慮，恐懼，不耐煩等等，就滯留在你的身體內(nèi)，久而久之這種力量就會(huì)滋長(zhǎng)的更加強(qiáng)大了，所以情緒會(huì)來(lái)，就一定會(huì)走。任由它們走來(lái)走去，不加干涉。

靠近圓心（真我、愛(ài)、喜悅與和平）最近的圓圈便是“身體”。在張德芬的好多經(jīng)典語(yǔ)錄中最能讓我覺(jué)得有所共鳴的便是這句“我們的思想總是在過(guò)去和未來(lái)，但我們的身體和呼吸卻永遠(yuǎn)是在當(dāng)下”，所以停下手中的事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，與你依靠的其實(shí)就是你自己的身體，不用去幻想誰(shuí)在你需要的時(shí)候能借你一個(gè)寬厚的肩膀或者一個(gè)溫暖的擁抱，那些外在事物不一定在你需要的時(shí)候都會(huì)那么剛好的出現(xiàn)，何況他們也終將會(huì)離開(kāi)甚至給予別人同樣的對(duì)待。抱緊自己，嘗試著傾聽(tīng)身體的信息，跟身體聯(lián)結(jié)，好好呵護(hù)自己的身體，就像一輛賽車，必須好好維護(hù)，才會(huì)有蓄勢(shì)待發(fā)的沖刺，也才不會(huì)在最后落得個(gè)車毀人亡的悲劇。我們一直都愛(ài)標(biāo)榜自己，是一直行走在夢(mèng)想的路上，也曾豪言壯語(yǔ)說(shuō)，心能到達(dá)的地方，腳也一定能到。所以我們要及時(shí)解決身體出現(xiàn)的一些小狀況。

這就是同心圓理論上的心想事成，也等同于破解身體的滯礙+化解情緒的癮頭+檢視思想的謬誤+放掉無(wú)謂的身份認(rèn)同。在同心圓的中心便是真我，或許到現(xiàn)在仍未能給我是誰(shuí)一個(gè)準(zhǔn)確的詮釋，但是其實(shí)我們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)了自己，只是因?yàn)橥雸?zhí)著而產(chǎn)生了未知的自己。明白自己要去哪兒，并堅(jiān)定地去接近那兒的時(shí)候，我想我們已經(jīng)回到最原始的狀態(tài)，獲得了愛(ài)，喜悅與和平。

? ? ?每個(gè)人心里都有一個(gè)無(wú)人區(qū)，說(shuō)是無(wú)人區(qū)卻藏著很多人，只是我們不想讓這些人見(jiàn)光而已，這些人一輩子都不走出我們的心，因此我們也無(wú)法用好和壞來(lái)定義他們，但是人本來(lái)就有正反兩面，用不批判、不抗拒的態(tài)度，在全然的愛(ài)和接納中去經(jīng)歷它，這樣直面真我的自己，明白自己想要什么，努力向自己想要的東西靠近，才是我們走出人生模式，茁壯成長(zhǎng)的契機(jī)。

? 大二的我們，20歲，急切地想丟掉幼稚的面孔，裝扮成一個(gè)思考者的模樣，可是我們迷茫，慌張。但其實(shí)我們又根本用不著慌張和迷茫，好多好多美好的事情，就應(yīng)該遇見(jiàn)，而不是追逐或者等待。

我想，親愛(ài)的

外面的世界，

沒(méi)有別人，

只有你自己。