上午一個人去了慕田峪長城游玩。
在下擺渡車、去往長城的檢票處，一共有三個入口，其中兩個入口寫著檢票，?另外一個入口旁則有石頭寫著“中華夢石城”五個較為顯眼的大字。根據(jù)客流量的判斷，人潮涌動的第一個檢票口應(yīng)該是登長城最常規(guī)的入口，第二個檢票口客流量相對較少，應(yīng)該也是入口，可能路比較偏，而門可羅雀的“夢石城”，想必是沒什么看頭，畢竟，寫著免費， 而且一眼望去，也就是一個有各種奇藝石頭的普通公園。
然而，盡管如此，我還是被“夢石城”吸引到了。
公園有流水、有池塘，這很正常，但對長于水邊的我，水卻有不盡的吸引力，況且，這個“公園”的水看起來還挺清澈。走進(jìn)“夢石城”，除了水流與水池，最先看到的是各種見怪不怪的石頭，但再稍稍往里走一點，就能看到不一樣的石頭了。細(xì)長的石頭像竹筍一般聳立，讓人開始贊嘆。
這些石頭往回走不遠(yuǎn)處，就能看到一塊石頭上寫著“慕田水琳洞”。因為沒有人，所以往水琳洞方向去的時候不免有些心有余悸，然而，進(jìn)入洞口的時候，瞬間驚呆了，這不就是印象中張家界黃龍洞的景象——千奇百怪的鐘乳石，第一次在現(xiàn)實中看到鐘乳石的我心里樂開了花。
在水琳洞逛了一圈的我心里久久不能平靜，心想：這么好的地方，來的人竟這么少？！
抑制不住內(nèi)心興奮的自己，在登長城的時候也就多了一個舉動：跟旁邊休息的人攀談，介紹他們?nèi)ニ斩磪⒂^。
就這樣，到從敵火臺下來的時候，我一共跟四五家人進(jìn)行了攀談。這些人都表示是來爬長城的，不知道有什么水溶洞。聽到他們回答的我很熱心的告訴他們，水溶洞景象、地點、收費各方面，他們?nèi)艘布娂姳硎疽欢ㄈタ纯础?/p>
愉悅的我下山時，碰到一家三口。
父親對孩子開玩笑的說：‘誰在最后下山，誰就出出租車的車費?！?/p>
孩子說：‘我第一，媽媽最后，媽媽出，要是我最后的話也是媽媽出?！?/p>
······
孩子：‘還有多長時間啊？’
爸爸：‘剛剛還有十分鐘，現(xiàn)在用去了五分鐘，還有五分鐘。’
······
聽一家三口的對話，大致可以知道山下有預(yù)約出租車等著他們。
雖然知道這一家像是趕著下山，但是我還是忍不住跟他們搭話/推薦水琳洞。
“在山下檢票入口處旁邊，又一個免費的水溶洞，里面有各鐘乳石，感覺挺不錯，要是時間不趕可以去看看。”
爸爸說感覺不錯，等會去看看，還跟我聊了幾句。
聽到爸爸的回復(fù)我喜出望外，想著還是要多嘗試，這家人也不急著那幾分鐘嘛。
下山出了檢票口的我，因為想再去溶洞看看，甚至打算主動請纓的帶他們?nèi)?，但有些?nèi)斂的我還是忍住了，于是我在離這家人不遠(yuǎn)處故作張望，以便走在后面的他們可以主動詢問我。
然而，這位父親出檢票口的很自然的走向路邊，拿出手機后開始說：“我們到檢票口這了，你在哪呢？過來接我們吧……”
聽到這幾句話，我心里不覺開始變得有些許沉重：明明剛剛跟我說等會就去看看，為什么下山后就直接要走？如果沒時間，可以直接告訴我的，為什么還要說自己會去？
根據(jù)最開始家人之間隨意的對話到最后父親打電話所說的話，其實就可以知道，這家人是沒有時間去看溶洞的，但為什么在跟我聊的時候會說自己有時間去看看？
不禁聯(lián)想到很多這樣的場景：在某一店鋪看東西，商家問你買不買，你說等會再買，但實際上你心里很清楚自己不會再買；朋友邀你去做客，你說過兩天去，但實際上過兩天你早已有其他的安排……
為什么經(jīng)常會出現(xiàn)如此說的與實際想的如此不一的現(xiàn)象？如果說的與實際想的是一樣的，結(jié)果會是怎樣呢？是不是會有人會說這樣做的人不會為人處世，不給別人面子？
家族一直在中國傳統(tǒng)中起著非常重要的地位，為了維持家族的和諧統(tǒng)一，人們的性格相應(yīng)的也被要求比較隨和、中庸，我們的文化要求我們不能鋒芒畢露，要跟所有人保持一致，知道換位思考，懂得照顧別人的心里感受。
正因為我們經(jīng)常將要照顧別人心里感受，所以我們不愿意拒絕別人，我們不愿意把真實想法表露出來，我們傾向于應(yīng)和說話的人的想法，即使我們不愿意或不同意。
雖然說現(xiàn)代社會中的文化跟傳統(tǒng)中國文化已經(jīng)有了很多不一樣的地方，但一些根深蒂固的傳統(tǒng)觀念依然有其存在的土壤，其依然像影響古人一樣影響著我們現(xiàn)代人。
