【游神與行像】
嶺南地區(qū)農(nóng)村在農(nóng)歷正月和二月農(nóng)閑時分，有游神賽會的傳統(tǒng)民俗，游神賽會就是將神像從神廟里請出來在社區(qū)鄉(xiāng)里巡視，以祈禱來年國泰民安、風調(diào)雨順、神靈庇佑、五谷豐登的民俗活動；在現(xiàn)代化的香港澳門，那里的博物館除了展示一兩百年前的殖民地歷史，就是展示幾十年前當?shù)赜紊褓悤臍v史。
舊時游神賽會，四或八名信眾抬著神轎上的神像繞鄉(xiāng)巡游幾個鐘頭，神像要是銅質(zhì)或石頭的實心雕塑，那抬神轎的信眾就吃得消了，于是神像一般是優(yōu)質(zhì)木材雕刻而成，然后再涂漆貼金；看了那么久的游神賽會對神像除了木材雕刻，就沒有其他認識了；這次到震旦博物館聽講解員提到夾纻的“行像”，讓自己“漲姿勢”了！[捂臉]
[1]
“行像”是一種宗教儀式，即把佛像安置在裝飾性的花車 上，眾人隨其巡行瞻仰、膜拜，此間伴有舞蹈 、 雜戲的 演出 。 《大宋僧史略》 上說：“行像者，自佛泥洹， 王臣多恨不親睹佛，由是立佛降生相，或作太子巡城相?！边@是佛教“行像”傳統(tǒng)在印度起源后引進中國，再不斷演變的見證。
[2]
“行像”，又稱夾纻[ jiā zhù ] 亦作“夾紓”，是塑像的一種方法，先塑成泥胎，再用漆把麻布貼在泥胎外面，待漆干后，反復涂多次，最后把泥胎取空；這種方法塑像不但逼真，而且質(zhì)地輕，方便佛像巡游。
夾纻漆器的方法是傳統(tǒng)漆工藝中內(nèi)胎骨架構(gòu)成方式之一，最晚在公元四世紀時其制作技術(shù)就已經(jīng)成熟。夾纻流行與六朝以來佛教造像關(guān)系密切。相傳印度有“行像”的傳統(tǒng)，就是于宗教慶典時迎請佛像，把佛像請出寺院，繞境巡游，這種儀式現(xiàn)在印度依然可見。由于以夾纻作像其質(zhì)輕便，利于攜運，若佛像為石刻則其重量可知。當佛教傳入中國后，行像的傳統(tǒng)也流行于中國，另一方面中土寺院規(guī)模愈來愈大，佛像制作也變得愈高大，石材或木材取得不易，因此，夾纻之法流行起來也是順理成章之事，于是夾纻漆像盛極一時。（題圖就是一尊行像）/J4/
