（這篇是草稿，上完課后會補上教學(xué)反饋）

1.明理篇：孟子“惻隱之心”

2.作文篇：將李嶠的《風(fēng)》改為白話文，仿寫詩歌駱賓王《詠鵝》

一、明理篇

理解孟子的“惻隱之心”和“四端”的觀點。

原文：

孟子曰：“人皆有不忍之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心——非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，人之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”

譯文：

孟子說：“人都有不忍傷害別人的心。先王有不忍傷害別人的心，才有不忍傷害別人的政治。用不忍傷害別人的心，施行不忍傷害別人的政治，那么治理天下就會像在手掌中轉(zhuǎn)動它那么容易。所以說人都有不忍傷害別人的心，假如現(xiàn)在有人忽然看到一個孩子掉到井里了，都會有驚恐同情的心情——不是想借此同孩子的父母攀談交情，不是要在鄉(xiāng)鄰朋友中博取名聲，也不是討厭那孩子驚恐的哭叫聲才這樣做的。由此看來，沒有同情心的，失去了人性；沒有羞恥心的，失去了人性；沒有是非心的，失去了人性。同情心是仁的開端，是非心是智的開端。人有這四種開端，就像他有四肢一樣。有這四種開端卻說自己不行，這是自己害自己；說他的君主不行，這是害他的君主。凡自身保有這四種開端的，就懂得擴大充實它們，它們就會像火剛剛?cè)计?，泉水剛剛涌出一樣，不可遏制。如果能擴充它們，就足以安定天下；如果不能擴充它們，那就連侍奉父母都做不到?！?/p>

用孟子的“惻隱之心”的觀點去分析《采薇》當(dāng)中，哪個人物有惻隱之心？

二、作文篇（練習(xí)篇）

1、學(xué)習(xí)張大春的《文章自在》——寫好玩的

2、練習(xí)寫作李嶠的《風(fēng)》和駱賓王的《詠鵝》

李嶠《風(fēng)》

解落三秋葉，——首聯(lián)（找出此句中的動詞+數(shù)量詞+名詞，它們分別是那幾個詞？）

能開二月花?！i聯(lián)（同上）

過江千尺浪，——頷聯(lián)（同上）

入竹萬竿斜?！猜?lián)（同上）

要求：先找出每句詩的特點，然后將整首詩寫成白話文。

駱賓王《詠鵝》

鵝，鵝，鵝，（三聲象聲詞）

曲項向天歌。（唱歌時的神態(tài)描寫，動作+神態(tài)）

白毛浮綠水，（上半身游泳時的神態(tài)描寫，顏色+動作+景色）

紅掌撥清波。（下半身游泳時的動作描寫，顏色+動作+景色）