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無(wú)規(guī)矩不成方圓，但圓真的圓得徹底？圓得毫無(wú)改善的地方嗎？非也，筆者認(rèn)同世上是沒有一個(gè)完美的圓的言論，對(duì)！連圓規(guī)所畫的圓也不是完美的，依舊有瑕疵，而圓的概念更像是理想的雕塑，而人們正在努力向此靠近、邁步。換句話而言，圓就等于規(guī)矩，二者均有改善之處，并不是完善的。

今日與友人通話，得知一位朋友犯了過錯(cuò)需要進(jìn)監(jiān)獄改造，詳細(xì)之因不在此析述，但此件事讓筆者想到一個(gè)法治概念：在人們犯法時(shí)，不知者無(wú)罪可取，還是有罪必懲可取。

舉個(gè)例子吧，當(dāng)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間在農(nóng)村生活的農(nóng)夫，初次進(jìn)城市，他沒有紅綠燈的概念，遂在城市沖闖紅燈，是否應(yīng)該懲治，給予法律的譴責(zé)呢？有一部分人會(huì)說(shuō)，”不知者不罪“應(yīng)該給予農(nóng)夫一個(gè)機(jī)會(huì)，不處以罰款，反而應(yīng)向他進(jìn)行規(guī)范教導(dǎo)，以便他日后不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。觀點(diǎn)看似很合理，但轉(zhuǎn)換個(gè)情形，感覺卻截然不同。

再來(lái)一個(gè)極端的例子，如果張三，一個(gè)沒有受過教育的人士，他不懂殺人是犯法，遂有次不知何等原因，殺了他的鄰居李四。在這個(gè)例子中，張三并不持有，殺人是錯(cuò)誤的概念，那么“不知者不罪”是否成立呢？是否應(yīng)該向?qū)Υr(nóng)夫般對(duì)他寬恕，進(jìn)行教育而不是法律的譴責(zé)呢？

同樣的問題，筆者詢問了友人，他認(rèn)為“不知者不罪是看情況而運(yùn)用”，并且他最后是會(huì)寬張三的行為。

聽完他的答案后，筆者答曰：「若張三殺的是你的至親，你會(huì)如何？依然會(huì)寬恕張三嗎？而你說(shuō)述的情況，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)以及實(shí)行的對(duì)象是誰(shuí)？」

話畢，我們四目相對(duì)，竟無(wú)話凝噎。

筆者看來(lái)，其實(shí)我們時(shí)長(zhǎng)都會(huì)站在道德高地去批判事情，給予答案，而答案大多出于人類偽善的本性，其并不是最真實(shí)的想法。

當(dāng)中之因是可能是這些事宜均與我們無(wú)關(guān)，并不會(huì)影響我們，若當(dāng)你為事件主角時(shí)，可能你回答會(huì)截然不同，并與先前答案逆向而馳。

言歸正傳，在筆者看來(lái)（根據(jù)如今筆者擁有淺薄的知識(shí)水平），所謂“不知者不罪”只是在我們心中存有的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，可以說(shuō)是普遍的價(jià)值觀的判斷，當(dāng)然這評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是每個(gè)人不一的。

所謂規(guī)矩吧，在筆者看來(lái)，是一種由普遍價(jià)值觀，所形成的限制。而這限制會(huì)隨著時(shí)代的不同而改變。也值得我們?cè)谏钜?，深思，思忖…?.