瑯邪王定居江南
晉帝司馬炎當(dāng)年滅孫吳后，大肆分封諸王，應(yīng)該不會(huì)想到，孫吳滅亡不到40年，司馬睿重回孫吳故地，晉政府南渡江南。
司馬炎到司馬睿的路徑是：司馬睿最終重回孫吳故地，建立東晉流亡政府。而司馬炎到司馬睿的格局是：八王之亂與五胡亂華。格局的關(guān)鍵點(diǎn)，在于司馬炎分封諸王。
司馬炎分封諸王，是西晉試圖部分恢復(fù)先秦封建的舉措。封建，本來(lái)是優(yōu)于大一統(tǒng)的體系，但司馬炎沒(méi)有在法律層面確立分封諸王的定位，如果司馬炎分封的諸王，是先秦列國(guó)體系下的秦、楚、齊……，那么，諸王是以洛陽(yáng)的司馬衷為天下共主，是各自領(lǐng)地的國(guó)王，重點(diǎn)是經(jīng)營(yíng)各自領(lǐng)地（不排除領(lǐng)地間存在沖突與擴(kuò)張）。但司馬炎分封的諸王，只是大致比郡守權(quán)力更大的地方官，司馬親王在法律層面上沒(méi)有成為秦王、楚王、齊王、……的可能。親王們紛紛以自己的先輩司馬懿、司馬師、司馬昭為效仿榜樣，無(wú)心經(jīng)營(yíng)缺乏法理統(tǒng)治依據(jù)的各自領(lǐng)地，轉(zhuǎn)而經(jīng)營(yíng)中央官位。
西晉中央政府的內(nèi)部政治斗爭(zhēng)，因外部親王的卷入，而演變?yōu)榘送踔畞y。
司馬睿南渡，是五胡亂華的結(jié)果。八王之亂，是五胡亂華的導(dǎo)火索。而分封諸王，則是八王之亂的火藥桶。
格局是路徑的根源，路徑是格局的歸宿。
瑯邪王司馬睿南渡江南，司馬睿代表晉政府的法統(tǒng)，也即是華夏的正統(tǒng)。司馬睿南渡，不代表可以定居。江南的原住民，對(duì)晉政府的“復(fù)國(guó)夢(mèng)”，只會(huì)表現(xiàn)無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度。三國(guó)孫吳割據(jù)時(shí)代的美好過(guò)去，使江南原住民尤其是地方豪強(qiáng)，抗拒復(fù)國(guó)后必然出現(xiàn)的大一統(tǒng)吏治體制。
司馬睿如難民流竄般的南渡，反而為定居江南創(chuàng)造條件。江南的地方豪強(qiáng)，看到難民司馬睿極其微弱的實(shí)力，如釋重負(fù)。瑯邪王只是代表政權(quán)的符號(hào)，根本無(wú)力觸及江南地方豪強(qiáng)的利益。難民身份，司馬睿拿到南渡后的居住證。
司馬睿站穩(wěn)腳跟后，江南地方豪強(qiáng)最懼怕的，是司馬睿東晉政府高舉復(fù)國(guó)旗幟，江南成為復(fù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的基地。
東晉政府，正史評(píng)價(jià)是:抱殘守缺、茍且偷安。事實(shí)上，東晉流亡政府的本質(zhì)，是外來(lái)政權(quán)，類似國(guó)府退守臺(tái)灣?！皬?fù)國(guó)”、“反攻”這些理想的實(shí)現(xiàn)，只能是以犧牲原住民及當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)的利益為代價(jià)。
危如累卵之下的瑯邪王，因“弱小”、“無(wú)為”，得以定居江南。
瑯琊王司馬睿南渡江南，東晉在江南建立流亡政府，是王導(dǎo)的謀劃與支持，使司馬睿的東晉政權(quán)得以定居江南。
柏楊評(píng)價(jià)王導(dǎo)，稱王導(dǎo)是“和稀泥型人物”。劉仲敬稱王導(dǎo)是“偉大的外交家”。柏楊認(rèn)為：王導(dǎo)只追求表面安寧的局面，維護(hù)江南貴族利益，恢復(fù)中原的復(fù)國(guó)大業(yè)，蛻化為茍安于東南一隅。 劉仲敬認(rèn)為：王導(dǎo)以高水平外交手腕，使江南貴族支持司馬睿流亡政權(quán)，同時(shí)協(xié)調(diào)各方利益，使東晉政權(quán)得以長(zhǎng)期立足江南。
柏楊是傳統(tǒng)型學(xué)者，以是非善惡評(píng)判人物事件。柏楊看到文字世界里的王導(dǎo)，維護(hù)江南貴族利益，沒(méi)有積極北圖中原，一切以息事寧人、得過(guò)且過(guò)為原則，貶低王導(dǎo)為“和稀泥型”人物。
劉仲敬是現(xiàn)代型學(xué)者，進(jìn)入人物所處的時(shí)代和場(chǎng)景，以人物所處的格局和路徑為治學(xué)方法。劉仲敬與柏楊看到完全相同的文字世界里的王導(dǎo)。但劉仲敬認(rèn)為，王導(dǎo)的“和稀泥”（柏楊的結(jié)論），隱藏扶持東晉政權(quán)立足江南的真實(shí)動(dòng)機(jī)。王導(dǎo)的無(wú)所作為與偏安一隅，是王導(dǎo)爭(zhēng)取江南地方貴族支持的必要手段。王導(dǎo)的息事寧人與得過(guò)且過(guò)，是化解各方矛盾，平衡各方利益的外交策略。因此，劉仲敬說(shuō)：“偉大的外交家”王導(dǎo)出場(chǎng)了。
王導(dǎo)是務(wù)實(shí)的政治家，是曹操型人物，極致的陰柔與極致的鐵血。
五胡亂華，晉政府退守江南。國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)民黨退守臺(tái)灣。晉政府以外來(lái)流亡政權(quán)身份統(tǒng)治江南，為彰顯其合法性，不忘提“北伐中原”的口號(hào)。國(guó)民黨以外來(lái)流亡政權(quán)身份統(tǒng)治臺(tái)灣，為彰顯其合法性，不忘提“反攻大陸”的口號(hào)。就晉政府與國(guó)民黨的力量而言，完成“北伐中原”與“反攻大陸”絕無(wú)可能。彰顯正統(tǒng)的口號(hào)成為真正的“口號(hào)”。既然維持統(tǒng)治的面紗已經(jīng)脫落，接下來(lái)，外部力量勢(shì)必對(duì)外來(lái)流亡政權(quán)展開(kāi)沖擊，東晉之后，宋齊梁陳等軍人集團(tuán)接踵而至。國(guó)民黨之后，民進(jìn)黨等各個(gè)政黨派系開(kāi)展執(zhí)政資格爭(zhēng)奪。
路徑演變的規(guī)律與結(jié)果是，當(dāng)北方大陸完成社會(huì)整合與力量積聚，最后將以壓倒性優(yōu)勢(shì)將偏遠(yuǎn)南方收入囊中。正如東晉時(shí)代，最終北方由隋，完成統(tǒng)一大業(yè)。唯一決定要素在于綜合力量對(duì)此之差距形成，與文明程度無(wú)關(guān)。
