(一）
大約在2009年，我們在赤書桫欏保護(hù)區(qū)開展了一個養(yǎng)蜂的項目。項目由外方的一個機(jī)構(gòu)資助，以替代生計的方式為主題，為保護(hù)區(qū)里居住的人提供生計選擇的方式，減少對森林生態(tài)的破壞，同時減少居民和管理局之間管理者和被管理者的沖突矛盾。
這類項目是傳統(tǒng)的公益項目，很好，不僅讓村民成為直接的受益者，也讓管理的人員擴(kuò)開了思路，從原來“堵”的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤拜攲?dǎo)"的方式。在農(nóng)村自然資源管理和社區(qū)發(fā)展項目中，這樣的模式應(yīng)用很多。
后來，再次回訪項目點，想看看還有什么可以做的。養(yǎng)蜂項目初見了些成效，好些戶人家養(yǎng)蜂初具規(guī)模，其中有一戶，由于腿腳有些不便，加之貧困，據(jù)說因此一直沒有找到媳婦。后來由于大力發(fā)展養(yǎng)蜂，年收入好幾萬甚至逾十萬元。小伙子找到了適合自己的行當(dāng)，也因此很快取上了媳婦。
看吧，故事很好，很激勵人。于是我們想繼續(xù)開展一些項目，養(yǎng)蜂協(xié)會、宣傳培訓(xùn)、還是品牌營造，又或是，來點現(xiàn)代的方式，眾籌...,賣蜂蜜籌錢來做社區(qū)建設(shè)。無論怎樣，我急切地想干點事情。
（二）
無意中，在村里閑逛時，發(fā)現(xiàn)原來另一個項目留下的許多貴陽大轉(zhuǎn)彎楊梅樹，枝葉繁茂。順便問當(dāng)?shù)厝藯蠲肥粘傻那闆r，有人說，楊梅樹長得很好，但是，由于村民們?nèi)狈糁Φ募夹g(shù)，因此沒有剪枝，楊梅樹沒有經(jīng)過剪枝，楊梅也就自然結(jié)得不好。我聽了后，心里琢磨著要從貴陽找個老師來，培訓(xùn)一下剪枝技術(shù)。
和保護(hù)區(qū)的同志一路聊天，我問及了原來的養(yǎng)蜂項目后又由云南農(nóng)大選撥過去學(xué)習(xí)養(yǎng)蜂的一位村民的情況。那位村民姓穆，當(dāng)時養(yǎng)蜂項目搞需求調(diào)研評估時，他是最積極的一位。他本人已經(jīng)具有傳統(tǒng)養(yǎng)蜂的經(jīng)驗，并且他有文化，思想也很活躍，很符合項目中所謂的先鋒者或者是社區(qū)能人的說法，因此，后來在名額有限的情況下，選他去了云南農(nóng)大專門學(xué)習(xí)養(yǎng)蜂2個多月。我心想，他現(xiàn)在養(yǎng)蜂發(fā)展的情況一定很好?？墒牵饬现獾氖潜Ｗo(hù)區(qū)的同志告訴我，他現(xiàn)在一桶蜂也沒有養(yǎng)，他去了保護(hù)區(qū)內(nèi)的一個景區(qū)當(dāng)了接待員?！梆B(yǎng)蜂的收入應(yīng)該可以高過做接待員的工資呀”， 我有些疑惑。保護(hù)區(qū)的同志也沒有回答這個問題，這是他的選擇，其他人是很難回答。
但是，我的心里至此拴了一個繩子，有點緊。再碰到村民時，我又問起了楊梅的情況，有了些不一樣的情況：楊梅剪枝很麻煩，要投入勞動力，許多家的人都在外面打零工，不愿意來剪枝。我有些不理解，這個村條件好，有農(nóng)家樂的基礎(chǔ)，夏天，楊梅熟了時節(jié)，有一兩戶搞摘楊梅的農(nóng)家體驗，收入很可觀。但是大多家庭的楊梅由于疏于管理，幾乎收不了多少的?！笆且驗榇蚺R工來錢快”，我心里想?！昂芏嗄贻p人覺得在家干農(nóng)活很沒有出息”，保護(hù)區(qū)的同志說了一句，我聯(lián)想到我們村很多年輕人幾乎都不干農(nóng)活，無一例外的出去打工的情況，點了點頭不再說話。
后來從村里下山后，很巧碰到了姓穆的村民，他穿著白襯衫，掛了個胸牌，很白領(lǐng)的感覺。
（三）
作為一個專門從事公益類項目的人來說，我干著幫助人的工作，收入還不錯。家里老公是干IT業(yè)的，收入也不錯。一直以來，我似乎都自認(rèn)為很充實很幸福。父母在農(nóng)村，種菜買為生。和大多數(shù)人一樣，我等待有朝一日在城里給他們買房，把他們接到貴陽來享福。周圍的朋友，幾乎都有穩(wěn)定的工作，大家各干各的，閑時聚會，燒烤打麻將泡吧聊孩子，看起來一切都很圓滿。
后來，由于從事環(huán)保公益事業(yè)，混得了去美國留學(xué)的機(jī)會。在一個關(guān)于社區(qū)的課程中，教授喊我列出關(guān)于社區(qū)建設(shè)的N種成功標(biāo)準(zhǔn)，越多越好。我盡我的能力列出好多，超過了一張A4紙，其中，毫無疑問，我列出了自主性?！白灾餍浴碑?dāng)然不用說，很重要，早在許多培訓(xùn)中就很強(qiáng)調(diào)：項目要符合社區(qū)的需求，項目的執(zhí)行要參與式，要讓項目變成是社區(qū)自己的項目，讓社區(qū)村民有擁有感....等等，我解釋一大堆。教授沒有做很多的回應(yīng)，我們繼續(xù)討論另一個話題，說到了美國營養(yǎng)水養(yǎng)出來的西紅柿很低碳很環(huán)保，可是，營養(yǎng)價值呢？營養(yǎng)水西紅柿還是一個“西紅柿”嗎？“是的”，教授說：“we are rich but we just want good tomotoes(我們現(xiàn)在富裕了，但是我們只想要好的西紅柿）”，他接著說： you have good tomotoes but you want to be rich( 你們有好的西紅柿，但是你們想變得富裕）。
很明顯，我們在朝著他們的富裕追。
再細(xì)想“自主性”，每個人似乎都很有自主性。我要選擇養(yǎng)蜂還是當(dāng)接待員，我要給楊梅剪枝還是出去打零工，我要選擇把父母都接到城市里來享福還是留他們在老家農(nóng)作，我們的國家要選擇大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)......看起來，都很有自主性，都是自己的選擇，都是國家自主的發(fā)展戰(zhàn)略。
這些選擇看起來似乎也很完美，如果不是有“由于年輕人都出打工，村里成為空心村”，“家里老人在城里生活不習(xí)慣，感覺在城里像坐牢”，“富起來卻沒有好的西紅柿”等這樣那樣的問題的話，人們那會去思考，我們的選擇好像有一些問題。
“我們?yōu)槭裁磿龀鲞@樣的選擇呢”，在細(xì)細(xì)考量一下其原因：因為發(fā)展的意思就是要經(jīng)濟(jì)增長，要經(jīng)濟(jì)增長就是要城市化工業(yè)化；要城市化工業(yè)化，就要農(nóng)村人變成城里人、變成供城市化工業(yè)化的勞動力。這形成一個無形的鏈鎖、無形的網(wǎng)，網(wǎng)住每一個人，于是我們就形成了農(nóng)村生產(chǎn)不是發(fā)展、不體面，城里打工好、城里式的生活體面；經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)好，但西紅柿好不好不重要等等很多這樣的看法和理念。
由此可見，我們都是自主的嗎？不是的，我們都在被某一個無形的鏈鎖牽著鼻子走，打不破的堅固的鏈鎖。
你或許還可以堅持的認(rèn)為，你是自主的，你可以說：要成為城里人就是我的需求，要富裕就是我堅定的選擇啊。嗯，我似乎無話可說，無可辯駁。
（四）
“我要假裝忙碌，以免與懺悔”。
由于村民的“自主選擇”問題，要做養(yǎng)蜂合作社、眾籌的事情感覺都不太恰當(dāng)后，我想，我總得做點事情吧，弄一個養(yǎng)蜂人（或是其它生產(chǎn)者）的社群，暫且命名為“蜂人院”，英文名"BeEFarmers"。蜂人院的第一個人是我家的IT男，他嘗試養(yǎng)蜂，看看生活的樂趣是不是除了買一個更好的車或是更大房子之外，還可以是其它，他試過后，可以再來自主選擇；“蜂人院”里還可以有我的父母，他們現(xiàn)在城里空地種植，他們可能可以把自己曾經(jīng)的種菜本事教給其它人，然后自己思想，勞作除了是低賤落后是不是還可以快樂和令人驕傲；“蜂人院”里還可以有其它人，那些選擇了養(yǎng)蜂，養(yǎng)了好多年的人，是不是可以想一想，養(yǎng)蜂除了帶來了經(jīng)濟(jì)收益，也給自己的生活方式帶來改變，如業(yè)余時間不太打麻將了，開始關(guān)心環(huán)境和天氣了.......。
梭羅說：“不要給我愛情、金錢和名聲，給我真理”。以我的短識，還無法告知什么是真理，但至少知道真理是存在的，自主生活應(yīng)以“真理”或以靠近“真理”為主。真理似乎不應(yīng)是上述的前三者“愛情、金錢和名聲”，因此，不管是公益或慈善，還是生活或工作，如果在靠近至少“金錢和名聲”，以之為選擇的“主”，或有可能就是在遠(yuǎn)離真理了。如果“蜂人院”不好，沒有能靠近真理，我就選擇放棄，認(rèn)真懺悔度日。
不過，容我先嘗試嘗試。
