? ? ? ? ? ? ? ? ? 作者：冬冬? 攝影/文
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019-02-15
? ? ? ? ? ? ? 一? ? 原生態(tài)之美非貴州莫屬
貴州省，簡稱“黔”或“貴”，省會貴陽，地處中國西南腹地，與重慶、四川、湖南、云南、廣西接壤，是西南交通樞紐。世界知名山地旅游目的地和山地旅游大省，全國首個國家級大數(shù)據(jù)綜合試驗區(qū)，國家生態(tài)文明試驗區(qū)，內(nèi)陸開放型經(jīng)濟試驗區(qū)。
貴州境內(nèi)總面積17.62平方千米，地勢西高東低，自中部向北、東、南三面傾斜，全省地貌可概括分為：高原、山地、丘陵和盆地四種基本類型，高原山地居多，素有“八山一水一分田”之說，是全國唯一沒有平原支撐的省份。其中92.5%的面積為山地和丘陵。屬亞熱帶濕潤季風氣候，四季分明、春暖風和、雨量充沛、雨熱同期。
貴州是古人類發(fā)祥地之一，遠古人類化石和遠古文化遺存發(fā)現(xiàn)頗多。早在24萬年前，就有人類棲息繁衍，已發(fā)現(xiàn)石器時代文化遺址80余處。觀音洞舊石器遺址被正式命名為“觀音洞文化”，對研究中國舊石器時代的起源和發(fā)展具有重要的科學價值。
貴州河流處在長江和珠江兩大水系上游交錯地帶，有69個縣屬長江防護林保護區(qū)范圍，是長江、珠江上游地區(qū)的重要生態(tài)屏障。全省水系順地勢由西部、中部向北、東、南三面分流。
截至2017年底，貴州省下轄6個省轄市，3個自治州，52個縣，11個自治縣，9個縣級市，15個市轄區(qū)，1特區(qū)。截至2017年末，貴州省常住人口3580萬人，實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）13540.83億元，第一產(chǎn)業(yè)2020.78億元，第二產(chǎn)業(yè)5439.63億元，第三產(chǎn)業(yè)6080.42億元，人均地區(qū)生產(chǎn)總值實現(xiàn)37956元。
因它一年四季擁有青山綠水，植被豐富，集喀斯特地貌，天然湖泊與河流一一體，水資源豐富，星羅棋布之天然湖眾多，地下世界級的溶洞隨處可見，也擁有世界上最長的地下河水，又屬于多民族聚居地，全國56個民族，貴州境內(nèi)就占有47個，"開門見山"就是貴州的生態(tài)寫照??????
? ? ? ? ? ? ? ? 二? ? ? 貴州省會——貴陽
貴陽，貴州省省會，簡稱筑、金筑，有“林城”之美譽，因境內(nèi)貴山之南而得名。是貴州省的政治、經(jīng)濟、文化、科教、交通中心和西南地區(qū)重要的交通、通信樞紐、工業(yè)基地及商貿(mào)旅游服務中心 。西南地區(qū)中心城市之一、全國生態(tài)休閑度假旅游城市、全國綜合性鐵路樞紐。屬于亞熱帶濕潤溫和型氣候，年平均氣溫15.3℃，年平均相對濕度77%，2016年森林覆蓋率為46.5%，有森林公園11個。
貴陽是國家級大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展集聚區(qū)、呼叫中心與服務外包集聚區(qū)、大數(shù)據(jù)交易中心、數(shù)據(jù)中心集聚區(qū)。為中國首個國家森林城市、國家循環(huán)經(jīng)濟試點城市、中國避暑之都，榮登“中國十大避暑旅游城市”榜首。2017年，貴陽市復查確認保留全國文明城市榮譽稱號。
貴陽之名較早見于明（弘治）《貴州圖經(jīng)新志》，元代始建順元城，明永樂年間，貴州建省，貴陽成為貴州省的政治、軍事、經(jīng)濟、文化中心。境內(nèi)有30多種少數(shù)民族，有山地、河流、峽谷、湖泊、巖溶、洞穴、瀑布、原始森林、人文、古城樓閣等32種旅游景點。2018年4月，被國家市場監(jiān)督管理總局劃分為“2018年傳銷重點整治城市”。2018年度《中國國家旅游》最佳優(yōu)質旅游城市。
? ? ? ? ? ? ? ? 三? ? 黔靈山
貴陽黔靈山是國家AAAA級旅游區(qū)，位于貴陽市中心區(qū)西北，公園南接棗山路，東近八鴿巖路，東北有市北路，北至關刀巖、小關水庫，西連長坡嶺林場、七沖嶺、三橋村及圣泉。距市中心1.5公里，面積426公頃，是國內(nèi)為數(shù)不多的大型綜合性城市公園之一。
貴陽黔靈山地理位置：貴陽市中心區(qū)西北；氣候類型：高原亞熱帶氣候；開放時間：6:30-22:00；門票價格：5元 弘福寺：2元；著名景點：弘福寺、紀念碑、獼猴園、麒麟洞；景點介紹：以明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、靈猴而聞名遐邇。公園建于1957年，園內(nèi)峰巒疊翠，古木參天，林木蔥籠，古洞清澗，深谷幽潭，景致清遠，自古是貴州高原一顆璀璨的明珠，有“黔南第一山”的美譽。 由于黔靈山一帶因其大氣候背景處于高原地帶，所以黔靈山的氣候條件是相當一致的，具有與典型中亞熱帶地區(qū)有所不同的高原亞熱帶氣候特征。冬無嚴寒、夏無酷暑、熱量充沛、生長期長，年均溫15．3℃，一月均溫4．9℃，最高氣溫33－34℃，最低氣溫4―5℃，無霜期270天。 黔靈公園集山、林、泉、湖、洞、寺、動物于一體，清絕于世。有“貴在城中，美在自然”之稱。2012年我在接待地處烏蒙山區(qū)威寧石門坎中心小學應屆畢業(yè)生來筑進行文化夏令營活動，其中有一位11歲小男孩王濤在游覽了黔靈山不無感嘆地說：“我到了貴陽，才知道城市與城市和山與山之間，有所不同。” 而黔靈山屬黔中山原中部的一部分，園區(qū)山嶺連綿、谷地相間，地形富于變化。海拔在1100米－1396米之間，地形各有起伏，相對高差不大，約200米左右。山體有：白象嶺、八角巖、大羅嶺、象王山、七沖嶺、檀山、杖缽山。其中大羅嶺海拔高1396米，是園內(nèi)及貴陽中心區(qū)西北第一高峰。黔靈山地區(qū)由于地質構造復雜，在不大的范圍內(nèi)露出較多的地層，包括二疊系下統(tǒng)茅口組；上統(tǒng)吳家坪組、長興組，三疊系下統(tǒng)大冶組、安順組，中統(tǒng)貴陽組及上統(tǒng)三橋組、二橋組和侏羅系中下統(tǒng)自流井群。1944年4月，經(jīng)我國著名地質學家李四光考察，黔靈山弘福寺寺址屬于第四紀冰川遺跡“冰窯”。當你從弘福寺后山，和尚塔林側直奔上頂就能見到屬于第四紀冰川遺跡，還能見到猶如戰(zhàn)壕狀的自發(fā)溝通道，溝深一米至二米之間，據(jù)我所知筑城沒有多少人知道此處“戰(zhàn)壕”，只因它地處后山，少有人走而又不順道……若有感興趣者不妨按圖索驥定能如愿！
又據(jù)史料記載，黔靈山在明代以前，“因其生于邊鄙，埋沒于荒煙寒雨中”，還只是荊蠻之地，尚未開發(fā)。自明洪武至永樂年間（1375--1414）鎮(zhèn)遠侯顧成游登并發(fā)現(xiàn)圣泉之后，山中景點始見于史籍，其秀麗奇詭的自然風光才漸為世人所知，陸續(xù)有人邁出了探尋的腳步。其中以明石阡知府祁頤、貴州市政使范理、貴州主事鐘震、貴陽舉人越英、文學家楊慎、鎮(zhèn)守貴州太監(jiān)楊金、貴州提學副使萬士和、旅行家徐霞客等為著名。但直到清初仍然是“荒煙野樹，人跡罕至，固虎豹之宅，而狐貍之居也?！敝钡娇滴跏荒辏?672）佛教臨濟正宗第三十三代傳人赤松和尚于山中創(chuàng)建弘福寺，名其山為黔靈山后，這座處于黔中萬山叢中的獨秀靈山才令人矚目，前未游歷山水、銷影遁跡、弘法傳道的先賢往哲、騷人墨客、高僧名釋、達官貴人不絕于途，很快便使黔靈山成為熱鬧非凡、遠近馳名的旅游勝地和佛教名山。此后，黔靈山旅游勝地之名益發(fā)響亮，數(shù)百年不衰。不僅冠于黔南，且足與滇之西山，蜀之青城相泊仲。黔靈山的開發(fā)，旅游業(yè)的興旺，在很大程度上得助于黔靈山的佛教。 佛教在唐代從黔北傳入黔中，至元末，佛教影響已遍及全黔。黔靈山到明代已開始受到佛教影響。之后，盡管黔靈山飽嘗動蕩，歷盡滄桑，但佛教一直是黔靈山的主要活動者，直到清末亦是如此，就是到了民國中期，黔靈山仍然是落發(fā)僧徒的世界。數(shù)百年來逐漸形成的這種狀況，決定了佛教徒成為黔靈山開發(fā)者的地位，也決定了他們成為黔靈山旅游業(yè)發(fā)展與繁榮的主要力量。
? ? ? ? ? ? ? 四? ? 上帝賜予貴陽市民的風水寶地
距貴陽市中心區(qū)最近的原生態(tài)大山——"黔靈山"，集山、水、野生彌猴一一體，當你漫步山間隨處可采摘到純天然中草藥材，黔靈山是造物者賜予貴陽市民的一塊福地，市民可在其中任意選擇登山攀爬，林間徒步，環(huán)山環(huán)湖騎行與跑步，一年四季你都能在四面環(huán)山之黔靈湖中暢游與蕩舟，每當三伏天之降臨，你還能體驗一回，一旦步入黔靈山門，便能體會到你已進入一個清涼世界，這也是為什么每天總有上萬人在其中小憇，或歌或舞，人流如織，好不熱鬧……如今黔靈山作為全國僅此一例距市中心如此之近的原生態(tài)的大山，在全國知名度最高，早在上世紀八十年代有一北京朋友來筑訪親，我陪其游覽黔靈山，才走到曾經(jīng)民國時期蔣介石因將張學良關于麒麟洞，而住在距洞口不遠處之半坡小別墅，就不無感嘆地說，貴陽人好幸福的，在家門口就有如此原生態(tài)大氧吧可每天造訪，并說到想將戶口遷至貴陽，記得當時勸她不要盲動，畢竟筑地與皇城根相比，差距太大，她說：“你不知道在北京就好比坐在火柴盒式的高樓之中，不能接地氣，也沒有太多的自然景觀供你常去?！痹囅肽菚r之北京城還沒有今天的霧霾，現(xiàn)在想來是不是勸她勸錯了。這不在15年前，我就在黔靈山麒麟洞偶遇一位從北京專程打飛的，獨自一人來領略黔靈山風景者江女士，問其動因，只因京城有人到此一游評價很高，最讓她驚嘆的是占地如此廣原生態(tài)之公園門票才￥5元錢，記得當時江女士還拿頤和園之￥45元票價來比較，則高出許多倍，她說關鍵是頤和園一眼就能看穿，而黔靈山則具有原始野味，山中有山，令人回味無窮，但凡不同體能者，均可自主選擇是登高還是環(huán)湖漫步，是選擇騎行還是黔靈湖中暢游??????
本人可說是黔靈山的最大受益者，好動之天性得力于距家一公里之遙的黔靈山奠基，騎自行車也就十分鐘就能抵達。人們常說環(huán)境造就人，若沒有如此得天獨厚之黔靈山，估計也不會去涉足高山峭壁之攀登，環(huán)山環(huán)湖之奔跑與騎行，幾十年黔靈湖中暢游及林間漫步等，正因常年在黔靈山中摸爬滾打，深知上帝白白賜予人類的《大自然》這部天書，變幻莫測奧秘無限，當你漫游其中天天有新意，人一輩子都閱讀不盡，令人敬畏!
于是攝影就成為我隨時隨地記錄師造化之美的不二法門，時至今日無論身心靈都受益非淺，愛上了攝影將會使你義無反顧地與天地之美結緣，對“大自然”的敬畏令人胸懷感恩與坦蕩。也正因為如此，使我養(yǎng)成了對身邊的一切充滿好奇，并隨時用手中之相機，無論其風晴雨露，漫步其間任由現(xiàn)場激發(fā)的靈光舉起相機即時記錄下每一次臨到我眼前的稍縱即逝的黔靈山之美景，這些照片賦予了時光額外的故事，相機在我手中就是“凝結時間瞬間定格”之最好工具，并用文字隨時記錄下“大自然”于我成長過程中對生活的感悟——生活不無聊，無聊的是人。只有敢于直面生命終結的人，才有生的勇氣，也只有洞察生命無常的人，才能更加珍惜生命之價值。
總之，大自然所給予生命的東西，最奢侈的莫過于生生不息的盼望。它啟迪你開啟一場心靈的救贖，這場救贖之旅，將在遙遠的旅途之中，是對身體的放逐，是心靈的呼喚，是鏡頭下的記錄。黔靈山因此被尊嚴地定格，這片山脈孕育出不可屈服的生命。這種心靈朝圣之旅，你可從每一張照片中，能得到相似或者完全不相同的體會，你能感受到鏡頭里的世界是純粹的……要知道一張會說話的照片，比千字文章來得更直觀與感動！因為每一張圖片之影像，均凝結了拍攝者一雙機敏之慧眼在瞬間中所發(fā)現(xiàn)的存在之美，再在腦海里完成光影構思與影像構圖，再去探尋獨特的拍攝角度，以及再輔之于敏感的藝術直覺的跟進，方可誕生一張尚佳之攝影作品的呈現(xiàn)。
? ? ? ? ? ? 五? ? 往事如風，舊夢無痕。
生如夏花之絢麗，死如秋葉之靜美，生命就是一場怒放，綻放了就無悔，凋謝了也無怨。生命本身就是奇跡，大自然的奇跡，宇宙間的奇跡。每一個個體之人從誕生到成長，整個生命過程本身，就值得我們?nèi)バ蕾p。因為每一個生命個體，就是一道亮麗的風景，不同的風景……
于我而言，真可謂數(shù)算不盡黔靈山賜予我如此之多的恩賜，憶30幾年前，因著人托人的來找到我?guī)椭毡救俗桃粏?0方的關于有關中國文化方面特別是王陽明的諸如"知行合一"，"里人為美"，孔子的"己所不欲，勿施于人"等閑章帶回國去贈送友人。為了篆刻之任務，又不想放棄在黔靈湖一年四季之堅持的游泳，那年頭戶外運動還尚未起步，戶外吊床還無處可尋，自己便買來繩子自編了一個簡易吊床，隨身攜帶，每天早上六點起床，騎著自行車向著黔靈湖進發(fā)，拉開了每天晨泳之序幕??????正因此間已接日本人40方篆刻單，為趕工期又不想放棄每日之晨泳，只得用自行車托著自制簡易吊床，帶上篆刻所需之印床，刻刀及印章石等工具前往晨泳，為的是游泳完后，來到距黔靈湖很近的解放貴陽英雄紀念碑正前方的一處松柏樹林間，將吊床系于兩樹之間，平躺在吊床上小憇一會，便將隨身攜帶之篆刻工具拿出來鐫刻圖章，而頭頂上方還有幾只白鷺在藍天白云的天際間盤旋，伴隨著鳥鳴聲開始了篆刻創(chuàng)作之旅，至今回想起來猶如昨日才發(fā)生之事，好不愜意!讓人不可思議的是在這如詩如畫般的黔靈山居然能滿足我動靜兼顧之愛好，安然地在這山水間得以完成，而各得其所。慶幸自己就生長在這樣的環(huán)境之中，每一步成長都有創(chuàng)造天地萬有者之天恩同在，而心懷感恩!
感謝造物主賜予貴陽這一寶地，由于家距黔靈山騎自行車也才10分車程，故從小在其間摸爬滾打，吾人的許多興趣愛好都可以說是在黔靈山這樣的純自然原生態(tài)環(huán)境使然，造物主既然賜予人類如此多元的自然環(huán)境，為什么？為什么？不加以善用而倍加珍惜呢？吾人至上世紀七十年代，利用不可多得的假期，乘著如今人們所說的綠皮火車，憑借著西南最大的鐵路輸紐——貴陽站，向全國幅射所及之處由南到北，可沒有一處有黔靈山如此氣派之所在，我的各種興趣愛好，特別是戶外運動都是從黔靈山起步，例如：跑步、登山、騎行、羽毛球、冬泳、攝影與繪畫等，無不是受黔靈山的耳濡目染……可說我對黔靈山充滿感情與感悟，被朋友戲稱能如數(shù)家珍，每每在省外友人處提到它真是引以為傲，其實咱家鄉(xiāng)之美是覆蓋貴州省全境的，光貴陽市內(nèi)向外幅射幾公里乃至幾十公里，還有多個山水相連互為依托之大小水庫，如花溪水庫、松柏山水庫、阿哈湖水庫、紅楓湖水庫、百花湖水庫及永樂水庫等，河流更不在話下，吾以為最最令人滿意是一年四季常青，干濕度適中。我如此推薦黔靈山旨在讓人們在如此浮躁的社會，你能信步轉入讓你身心靈都能輕易得到安康愉杯滿福之寧靜所在。
切記！但凡有山水集聚之地，更顯靈氣，當你行走于山水之間，你定不會覺得此地令人乏味，相反還能讓你隨心感悟隨手捕捉早已存在之美，隨時隨地讓你隨處走動都能美美地品嘗天恩的滋味……好不愜意！要知道上帝賜予“大自然之美”如同賜予人類的時間一天24小時一樣，對每個人來說都是均等的并不偏愛誰，關于美的發(fā)現(xiàn)則需要人們要有一雙機敏之雙眼去發(fā)現(xiàn)罷了，同時還要看你此時此刻非物質體內(nèi)心深處之感動，與旁人無干，真可謂仁者見仁，智者見智，不不能統(tǒng)一也！
就我從事攝影藝術42年來，從未生厭過，光是身邊的黔靈山，每次展閱它都是滿滿收獲與驚喜，這是我對山水于我之感悟來說如此，而觀海于我來說就要顯得淡而無味些，不知朋友你意下如何？雖說觀海能讓你頓時有心胸開擴之感，亦或波濤兇猛，亦或平靜如鏡，但終覺單調(diào)了一些，在海中暢游可沒有湖泊之水來得平靜，令暢游者安適……憶當年我與另三位男泳伴暢游花溪水庫，因其游泳技術相近，可自主游進，無需相互關照，故各自都能隨心所欲地從花溪水庫大壩下水直游至鎮(zhèn)山村半邊山處折返回花溪水庫大壩，水域來回十幾公里，歷時4～5小時，整個游程沒有恐懼之心。而在大海之中暢游，沒一定游泳技能之人均不敢輕易異動或貪戀不愿出水，就我如此隨時能在湖泊和內(nèi)流河中游4、5個小時者，每每下水只是以最快之速度游過1分鐘左右就上岸，不敢貪戀，生怕有己所不熟悉之狀況出現(xiàn)（事實果真如此，記得每次下海吾人并不情愿在海濱浴場管理處“圈地為牢”的指定點下水，往往另覓其海水深處下水，并給自己定下最多游一分鐘便上岸，一年后我的這種舉動被一從小生長在海邊的青島朋友得知，便很很地批評了我，至此后我便失了下海游泳之興趣，因為守規(guī)矩吧游得不爽，不守規(guī)矩遠離“圈地為牢”之所在又有風險）……這便是吾人在湖水與海水中游泳之感受罷了。
感恩于這次因著重拾長跑運動，自年初以來已多次到黔靈山福地實訓，往往每次都有不一樣之驚喜，感嘆創(chuàng)造萬有者賜予我們《大自然》這部天書是常讀常新，而浩瀚無邊……閱讀它絕對是先由觀者眼目所及之物質體，再觸動親臨其景之觀者非物質內(nèi)心去體悟其“師造化”之美，常言所說：“景由心生”便是之理，此乃“仁者見仁，智者見智”之故也。萬法歸源，美景——無論春夏秋冬，風晴雨露，是各有風騷，點滴之美景是無處不在，只是人們?nèi)狈Πl(fā)現(xiàn)“師造化”之美的一雙機敏慧眼罷了…… 感恩于近期為達成長跑運動目標，途經(jīng)運動之過程收獲了太多感動與驚喜……因之感悟，只要涉足戶外，親近自然必有收益，凡為達成其目標，最大限度涉獵途經(jīng)所遇，絕對強于抵達終點之本身。
往事如風，舊夢無痕，百年光陰，倏忽即過。不知道還有多少感動可以重來，不知道還有多少故事可以重現(xiàn)。就這樣流星一樣的人生，還總是揣測著度過，左一份擔驚，右一份害怕，總是擔心不知哪一天就被人推入了深淵。其實，讓自己掉進深淵的不是別人，而是我們自己。只需要將自己之內(nèi)心安守好，讓其常處寧靜，一切盡在不言中！
人人都知道現(xiàn)實生活總是兩難，再多執(zhí)著，再多不肯，卻也不得不學會接受那些漸漸的不再純粹，好好地掌控好自己所能掌控的部分。對于己力所不能及之部分，就要學會放手，因為這一部分是你無法控制的，諸如生老病死等，那怕你從哭著控訴，到笑著對待，到頭來，也不過是一場隨遇而安罷了，這就是大自然給我的啟迪而受用終身.。
祈愿黔靈山這一市民所擁有的天然氧吧，能夠免于政府行為的過度人工開發(fā)，好好珍惜這一師造化之福地，才有望惠及子孫而流芳百世！
? ? ? ? ? ? ? 六? ? 黔靈湖畔雨中漫游
黔靈山也只有在寒冷的雨天，才會如此清靜，只有此時方可拾回一點兒時的記憶，此刻漫步山中幾乎看不見多少游人。雨中漫步黔靈湖畔踏青，收獲不少偶遇之作，咱家鄉(xiāng)隨處可見如此如此之美好景致，感恩創(chuàng)造天地萬有者對咱家鄉(xiāng)的恩待，一年四季常青，當你無論走到那里，幾乎開門見山，不分城市與鄉(xiāng)野，當你登上黔靈山望筑亭俯瞰貴陽市全景為四面環(huán)山，貴陽市就好似處于一個盆地中心區(qū)域……并且每一座山不會如東北的山只見光光禿禿，黔地之山植被豐富多能入山便能采藥，黔靈山就常有人采摘中草藥。加之過去常年在黔靈湖中冬泳，風雨無阻，吾以為黔靈山乃至黔靈湖之景，以過往晨泳偶遇，還是雨天之景致迷人而變化多端，是晴天所不及的……相反人們往往雨天路滑而懶得出門，往往就與與眾不同之美輪美奐之佳景錯過。然我所拍花溪黃金大道之最美秋景也是毛風細雨天為最佳，身處筑城之朋友們勸你不妨試試雨?中登黔靈山看看如何，并不比“雨中登泰山”差，有時我也在常想，吾家鄉(xiāng)之美沒有幾個省能與之相比，為何還舍近而求其遠呢？貴州正因為隨處可遇山水，故而為“山水相連”之鄉(xiāng)鎮(zhèn)出行便利，不得不架橋相連通，因而黔地有“橋梁博物館”之稱，每逢節(jié)或假日黃金周出行高峰期，與友人往往擇其冷線專門去看“橋”，而免了旅途勞煩與堵車之苦，總之吾省出游選擇余地大……
雨中漫步黔靈湖畔，此情此景讓我不盡回想當年與兒時發(fā)小們在黔靈湖游泳的記憶……過去常年在黔靈湖中冬泳，風雨無阻，吾以為黔靈山乃至黔靈湖之景，以過往晨泳偶遇，還是雨天之景致在于身心靈之平衡，厚此薄彼不宜，吾人自年幼時起各類運動從未消停過，今之看來受益匪淺，確實自己的生活習慣之養(yǎng)成絕非易事，回憶兒時延安宿舍的三五成群結伴前往黔靈湖晨泳的小伙伴們，就夏天晨起幾乎沒有問題，然一進入秋冬季則往往需要毅力才可從那暖和被中起身，每當來到黔靈湖畔下水時又是新一輪考驗，大家結伴高喊著：“一二三或下定決心不怕犧牲與嚴寒作斗爭”等口號為自己加油鼓勁，在今之看來真是當年之勇?。〉踩魏芜\動都存在需要毅力才可以堅持，只要內(nèi)中有伙伴打退堂鼓了，就難以堅持下去，雖就游泳來說小伙伴們在堅持一二年后逐漸撤退失了堅持下去的決心，最終就我一人堅持下來，一游就是幾十年，為了節(jié)省時間晨起后往往選擇跑步或騎自行車前往黔靈湖，再游泳半小時，以黔靈湖下水點黃土坡至十二洞風雨長亭打來回上岸打道回府，如此堅持鍛煉的體會是沒有一個健康的身體，就沒有資本追求自己想要之愿景，更難有體能去支撐你抵達夢想之彼岸，當下我還能或跑步或游泳或登山、或騎行或徒步以及背著幾公斤重之攝影器材游走于祖國壯麗之大好河山之間捕捉美景，全得力于年輕時堅持運動打下的堅強基礎。
其實生活不是傭有多少財富才幸福，而是要保守己心不受周邊環(huán)境之影響，堅守初心，奔著目標前行，不偏其左右，履行每日之鍛煉身體計劃去執(zhí)行它，力爭活好當下分分秒秒才對。
切記！重復的力量，就是習慣的力量。終此一生，一直在重復著一件事——自我教育，特別是對軟實力之培養(yǎng)，只要你能異乎常人的刻意去加以訓練，異乎常人的毅力堅持，其實老實說，這些諸如鍛煉及自我接受廣泛的軟性通識教育，一定優(yōu)于只單于擁有一門技術來得自適得多。只要有恒心一點一滴，重復，重復，再重復，變成習慣后，一旦習慣之養(yǎng)成，定能塑造你的與眾不同。由于堅持之故，我深深地體驗到重復，不代表過往，不代表舊，而是日復一日地在身心靈上煥然一新。從大處來說我們無法一天改變世界，社會之進步，不是一夜造就的；從小處來說，人生之旅的躍升，也不是一夜可成。
只有自己內(nèi)心才能主宰一切，所以要保守你的心，勝過保守一切，因為人一生之果效是由己心發(fā)出，與旁人無干。需要的是耐心，慢慢堆砌，慢慢改變，慢慢積累，慢慢塑造自己，慢慢成為更好的自己。知識于我們來說是無限的，而我們的生命是有限的，我們當如何用有限的生命，去窮盡無限知識呢？
關于這一點胡適之先生說得好：“進一寸有一寸之歡喜?！比松鄰腿绱耍m然今天可能和昨天沒有多大差別，不會有天翻地覆的變化，但你堅持改良，即便不會成為最優(yōu)秀的別人，也會對自己有個交代。愿我們都能一寸一寸地攻城略地，一點一點地煥然一新！相信在這2019己亥豬年，人人都能將本無趣之生活，過得平淡自守，安貧樂道，很能享受柴米油鹽的尋常生活。因為所有靠物質支撐的幸福感，都不能持久，都會隨著物質的離去而離去。只有人不可視之心靈的淡定守靜，繼而產(chǎn)生的身心靈愉悅，才是幸福的真正源泉。你同意嗎？
? ? ? ? 現(xiàn)錄入分享德國諺語：
? ? ? ? 1. 上帝讓誰滅亡，必先讓他膨脹；
? ? ? ? 2. 時間是篩子，最終淘去一切沉渣；
? ? ? ? 3. 蜜蜂盜花，結果卻使花開茂盛；
? ? ? ? 4. 暗透了，更能看得見星光。
朋友這就是我向你推介之家鄉(xiāng)近在咫尺的——黔靈山，特別是黔地境外的弟兄姊妹們不妨擇機到貴州一游，有原生態(tài)之純自然山水，各種風味小吃，諸如腸旺面，辣子雞，老臘肉與香腸，戀愛豆腐果，絲娃娃，牛肉粉等期待著你來品嘗，還有許多具有人類學意義的民俗建筑與服飾及民俗風情等待著你去發(fā)現(xiàn)，到貴州一游，你將不虛此行。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 靜逸軒主筆于照壁山麓
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019-02-15
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