從農(nóng)村出生的我，看了《鄉(xiāng)土中國(guó)》特別有感觸。
1.鄉(xiāng)土本色
從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。
中國(guó)歷史追溯到上古時(shí)期，人們從猿進(jìn)化成人，單從動(dòng)物的本性來(lái)說(shuō)，他們需要群居，一同找尋食物，打敗比自己強(qiáng)大的動(dòng)物，漸漸形成部落。
群居生活慢慢地產(chǎn)生種植產(chǎn)業(yè)，人們循水而居，開(kāi)墾土地，逐漸強(qiáng)大。
最開(kāi)始的人類，就是從這片土壤中得到生長(zhǎng)。
社會(huì)在發(fā)展，群居生活在發(fā)生改變，一個(gè)地區(qū)一個(gè)地區(qū)的在發(fā)展，強(qiáng)大的搶奪弱小的群體，形成政權(quán)，形成貴族，而弱小的底層人民，還在不停地耕種，生生不息。
書中說(shuō)：有兩種不同性質(zhì)的社會(huì)。
一是沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)。這樣的社會(huì)大概就是人們?nèi)壕幼畛醯哪樱皇菫榱松?，大家聚在一起，形成村落?/p>
二是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。這樣的社會(huì)就是權(quán)力管控下的國(guó)家，有領(lǐng)導(dǎo)者，有爭(zhēng)奪，也有一定的社會(huì)保障。
再回首，整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)還是鄉(xiāng)土性的，人們都得靠土地存活。
對(duì)于我們80后來(lái)說(shuō)，對(duì)鄉(xiāng)土有一定的理解，畢竟大多數(shù)都是農(nóng)村出生，跟著父母吃過(guò)種地的苦。小時(shí)候，經(jīng)常看到鄰居為了一鋤土而大打出手，多挖一鋤頭，相當(dāng)于多10厘米土，可以多種一顆大白菜，好像就可以多收獲生存的機(jī)會(huì)似的。
那時(shí)候，搞不懂他們?yōu)槭裁磿?huì)為多挖一鋤地而吵架，甚至打架。直到后來(lái)，聽(tīng)媽媽說(shuō)他們小時(shí)候吃不飽飯的故事，再到后來(lái)學(xué)過(guò)歷史，才知道，土地一直是農(nóng)民的希望，多一塊地，那真是生命的希望。
對(duì)于基層的人們來(lái)說(shuō)，只要能種地養(yǎng)活一家人，就是幸福。
聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：記者采訪一個(gè)放羊的人，問(wèn)他的夢(mèng)想是什么，他說(shuō)結(jié)婚。結(jié)了婚干嘛，結(jié)了婚生娃，生了娃干嘛，生了娃放羊。最開(kāi)始覺(jué)得這個(gè)故事好笑，笑他怎么這么傻，后面再看，才覺(jué)得這就是他們周而復(fù)始的命運(yùn)。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，很多人的命運(yùn)就是這樣周而復(fù)始的。他們只懂得靠土地活著，從土里汲取的營(yíng)養(yǎng)，看日出日落，看四季變化，播種收獲，他們只需要簡(jiǎn)單活著。
后來(lái)，有了變化。
2.文字下鄉(xiāng)
社會(huì)性質(zhì)在改變，有了不同階層的人，人們生活也發(fā)生了改變。
人類的智慧在于發(fā)明了文字，記錄曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，讓子孫后代學(xué)習(xí)，在前人的基礎(chǔ)上，人們似乎站在巨人的肩膀，看得更遠(yuǎn)，懂得更多。
種地的人，為了得到更好的生活，也開(kāi)始學(xué)習(xí)文字，懂得道理，有了智慧，生活就開(kāi)始變得不一樣。至少在老一輩的眼里，讀書就是為了有出息。
在父母輩看來(lái)，面朝黃土背朝天，修補(bǔ)地球的工作，并不是好的出路，畢竟出去隨便找個(gè)工作，工資微薄也比種地來(lái)得劃算。
這些巨大的變化離我們并不是太久，至少對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這不會(huì)是太久。
我母親不識(shí)字，外公重男輕女，不讓母親讀書，所以她不識(shí)字。我讀書的時(shí)候，母親經(jīng)常說(shuō)一句話：讀得都讀，不管你讀到什么，我都供你。可能這就是母親的執(zhí)念吧。
當(dāng)時(shí)讀書學(xué)費(fèi)很貴，家里窮，每次學(xué)費(fèi)都要靠借。雖苦，但母親從未讓我放棄。
母親不識(shí)字，但她懂很多道理。在農(nóng)村，一開(kāi)始她的道理都是歪理，后面有了電視機(jī)，劇里說(shuō)一句，她跟著學(xué)一句，后面也學(xué)了很多道理。
原來(lái)，學(xué)習(xí)的途徑是多樣化的。文字是其中一種方法，言傳身教是一種方法，種植也是一種方法。
文字讓社會(huì)變得更加美好，人人識(shí)字，人人有思考的能力，人人都有見(jiàn)到更多社會(huì)的機(jī)會(huì)，但回歸社會(huì)本性，不管我們變得如何，都不要忘本。社會(huì)性質(zhì)在變，但我們還是人，還是需要五谷雜糧的實(shí)實(shí)在在的人，離不了糧食，就離不了土地。
3.差序格局
我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。
在我理解，這相當(dāng)于人情世故。從小，大人教我們要誠(chéng)實(shí)，一旦家里某個(gè)人做了不可告人的事情，大人就會(huì)讓你閉口不提，這就是親疏有致。
站的位置不同，所做出的反應(yīng)就會(huì)不同。
比如有關(guān)系一詞。如果你的親戚是某個(gè)高層，有些工作你不需要努力就可以靠關(guān)系得到，沒(méi)有關(guān)系的人，就得拼盡全力去爭(zhēng)取，甚至有可能當(dāng)你拼盡全力，卻被有關(guān)系的搶去了名額。
如果我們只是平凡的沒(méi)有“關(guān)系”的人，我們多半會(huì)嫉妒那些有“關(guān)系”的人。如果我們就是那些有“關(guān)系”的人，想法肯定會(huì)不一樣。每一種關(guān)系都不是憑空而來(lái)，這是父輩積攢了多年的人脈和社會(huì)軌跡，我們得承認(rèn)“關(guān)系”的重要性，也得努力維護(hù)好以自己為中心的關(guān)系。
由此看來(lái)，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，發(fā)展出來(lái)的人情世故更為世人所接受。
本書從社會(huì)的鄉(xiāng)土性出發(fā)，研究社會(huì)的格局，看似簡(jiǎn)單的道理，卻值得經(jīng)久回味。
我在看完第一遍后，除了非常贊同作者的見(jiàn)解之外，還有一種感覺(jué)：再讀一遍，這是一本值得一讀再讀的好書。希望有更多的人喜歡吧。
