曾國藩遺訓(xùn)

余通籍三十余年，官到極品，而學(xué)業(yè)一無所成，德行一無可許，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條以教汝兄弟。

一曰慎獨則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)疚之事，則天君泰然，此心則?？熳銓捚剑侨松谝蛔詮?qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。

二曰主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之功夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈怠，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎？

三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已背而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書學(xué)古，粗知大意，即有覺后知覺后覺之責(zé)。孔門教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人，欲達(dá)達(dá)人數(shù)語。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎？

四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧長才識。為天下計，則必已饑已溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無能而見棄，勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰，逸則無補(bǔ)于人而神鬼不歆。是以君子欲為人神所憑依，莫大于習(xí)勞也。

此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長盛不衰，代有人才。

曾國藩日課十三條

主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之升。

靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。

早起：黎明即起，醒后勿沾戀。

讀書不二：一書未完，不看他書。

讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷。

謹(jǐn)言：刻刻留心，第一工夫。

養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。

保身：節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食。

日知其所無：每日讀書，記錄心得語。

月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首，以驗積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否。

作字：飯后寫字半時。凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己課程。凡事不待明日，取積愈難清。

夜不出門：曠功疲神，切戒切戒。