晨哥今天帶著惶恐的心情，來(lái)講一本哲學(xué)類(lèi)的著作——叔本華的《人生的智慧》。

這類(lèi)書(shū)我感覺(jué)真的很難去講，倒不是因?yàn)樗鷿y懂（反而在叔本華的作品里算是最簡(jiǎn)易可讀、平易近人的了，另外雖然叔本華說(shuō)這本書(shū)很好懂，但是嘞…），而是因?yàn)椤度松闹腔邸芬粫?shū)在行文上雖然有一定的層次和邏輯，全書(shū)分為兩篇，共九章，每一章又由數(shù)個(gè)小節(jié)構(gòu)成，但是觀(guān)點(diǎn)性的論句太多，不像實(shí)用類(lèi)的書(shū)籍那樣容易提煉。

所以晨哥將會(huì)分享一些書(shū)中的典型觀(guān)點(diǎn)，希望今天的這篇文章能起到一個(gè)拋磚引玉的作用，就像我之前總是強(qiáng)調(diào)的是，別人講得再好，也永遠(yuǎn)替代不了你自己親自去讀的體驗(yàn)。

叔本華在此書(shū)的引言中講到，“人生的智慧”這一術(shù)語(yǔ)普遍的意義，其實(shí)接近于掌控生活的一門(mén)藝術(shù)，只有掌握了生活才能有快樂(lè)和成功，而這門(mén)藝術(shù)可被稱(chēng)為“幸福論”。

《人生的智慧》這本書(shū)主要就是在討論一個(gè)困擾廣大蒼生的問(wèn)題：

人怎樣才能變得幸福？

但是眾所周知的是，叔本華的哲學(xué)觀(guān)其實(shí)是否定“幸福論”這一說(shuō)法的，所以說(shuō)呢，在本書(shū)中，人家叔本華不得不放棄他自己的一些高級(jí)的、牛x轟轟的理論，來(lái)為我們這些普通的老百姓講一下能聽(tīng)懂的人生道理。

叔本華認(rèn)為人與人的命運(yùn)最根本的差異有三方面原因：

1、人是什么： 從廣義上指一個(gè)人的人性，包括健康、力氣、相貌、氣質(zhì)、品行、智慧、教育背景等等

2、人擁有什么：即一個(gè)人所擁有的財(cái)產(chǎn)以及各種各樣的其它外物

3、人在眾人審視下的生活方式

而叔本華指出幸福的最基本的、也是唯一的要素，就是每個(gè)人的內(nèi)在，他心靈的構(gòu)成。因?yàn)橐磺袀€(gè)人感覺(jué)、欲望、想法、對(duì)事物的不滿(mǎn)都是由此產(chǎn)生的，這就是為什么同一件事情發(fā)生在兩個(gè)人身上，就已經(jīng)是不同的事情的原因了。

叔本華尤其強(qiáng)調(diào)人的思想、身體的健康是人獲得快樂(lè)的最重要的因素，（關(guān)于健康的重要性將在后文討論）不論一個(gè)人出身的貴賤，他在社會(huì)上地位的高低，他擁有財(cái)富的多少，只要他的思想是充滿(mǎn)智慧的，他就擁有至高無(wú)上的愉悅。

而一個(gè)思想平庸的的人，就算他臨死之前身邊環(huán)繞著無(wú)數(shù)的美女，擁有數(shù)不盡的財(cái)富，他也是愚蠢無(wú)知的。

“身外之物皆可拋”、“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！薄梦覀冎袊?guó)的古話(huà)來(lái)說(shuō)，也是這個(gè)道理。

本書(shū)還有一個(gè)非常典型的觀(guān)點(diǎn)，即人類(lèi)的幸福有兩個(gè)敵人——沉悶和痛苦，人就像一個(gè)鐘擺，在這兩種苦痛間來(lái)回?fù)u蕩。貧窮的人總是經(jīng)歷著痛苦，而當(dāng)他變得富有了又開(kāi)始感到沉悶。

書(shū)中舉了一個(gè)很生動(dòng)的例子，即欠發(fā)達(dá)地區(qū)的游牧民族和現(xiàn)在的那些背包客，他們都有共同的特征，只不過(guò)前者是為了生存，后者是為了解除沉悶。

不過(guò)關(guān)于這兩種痛苦，我們興許可以借鑒一下咱東方的智慧，叔本華并沒(méi)有意識(shí)到鐘擺運(yùn)動(dòng)軌跡中間的那個(gè)點(diǎn)，在沉悶和痛苦之間是有一個(gè)平衡的，即孔子所說(shuō)的——“中庸之道”。

其實(shí)我們可以很自豪的發(fā)現(xiàn)，許多外國(guó)的著作，花了大量的篇幅就講的就是咱老祖宗一句話(huà)的道理，不過(guò)咱中國(guó)的很多古話(huà)太過(guò)高深，他不會(huì)告訴你怎么才能做到，而國(guó)外的很多著作就會(huì)告訴你一套科學(xué)體系，把大象放進(jìn)冰箱需要哪幾步，然后照著它這個(gè)來(lái)就可以了。

好了好了，咱言歸正傳！

叔本華認(rèn)為幸福這個(gè)概念其實(shí)是虛無(wú)的，唯有痛苦才是真實(shí)的，所以他認(rèn)為人想要得到真正的幸福，不能去追逐幸福，而是遠(yuǎn)離痛苦。

就以叔本華強(qiáng)調(diào)的身體健康為例，當(dāng)你的一根手指被錘子狠狠地砸的時(shí)候，你是會(huì)將全部的注意力轉(zhuǎn)移到這根手指呢，還是感嘆你還有九根手指完好無(wú)損、健健康康呢？晨哥相信再偉大的思想家如果手指被錘，他應(yīng)該暫時(shí)也不會(huì)感到快樂(lè)。

所以，不管是身體上還是精神上的痛苦，不管它的大小，往往就會(huì)占據(jù)一個(gè)人大量的注意力，而如果遠(yuǎn)離這些痛苦，人自然就不會(huì)有苦痛，從而更能獲得幸福的體驗(yàn)。

叔本華在書(shū)中還明確表示贊同亞里士多德所說(shuō)的“生命在于運(yùn)動(dòng)”，并且還建設(shè)性地提供了鍛煉身體的基本原則：

1、在我們身體狀況良好的時(shí)候，給我們身體施加一些物理上的壓力，使它得以抵擋各種對(duì)身體有害的影響

2、當(dāng)你生病或是身體出現(xiàn)狀況的時(shí)候，就要采取相反的方法了，要盡可能地讓身體或患病的部位的到休息

3、肌肉可以通過(guò)用力來(lái)加強(qiáng)，但神經(jīng)不行，過(guò)度使用會(huì)弱化神經(jīng)，當(dāng)我們鍛煉肌肉的時(shí)候，要注意盡可能的放松神經(jīng)

4、給予大腦充分的睡眠使之得以恢復(fù)是十分必要的

另外像叔本華這樣的思想家，竟也提到記日記是一個(gè)很好的習(xí)慣，他認(rèn)為人們?nèi)粝脒^(guò)一種深思熟慮、精打細(xì)算的生活，應(yīng)該勤于反思，每晚入睡前都要細(xì)細(xì)反思日間的所作所為，通過(guò)記日記來(lái)小心保存我們關(guān)于人生中某些重大事件的記憶。這又和中國(guó)的“吾日三省吾身”、“溫故而知新”等理念不謀而合。

書(shū)中還有很多的金句，實(shí)在難以概括性地表述出來(lái)，晨哥挑選一些具有代表性的句子（部分經(jīng)加工和修飾），供大家玩味：

1、事實(shí)上，通常來(lái)講，所有時(shí)代中的智者，他們都在敘述一件相同的事。相比之下，在任何時(shí)代下愚昧的人都是絕對(duì)的大多數(shù)人，他們的表現(xiàn)也都很相似，恰好和智慧的人所做的相反；而且，這樣的情況會(huì)一直持續(xù)下去。伏爾泰說(shuō)：我們離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，它還是那樣聰明和愚昧，正如我們來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)的那樣。

2、一個(gè)智者在徹底的與世隔絕中仍舊能夠通過(guò)他自己的思想和幻覺(jué)來(lái)自?shī)首詷?lè)，相反，無(wú)論多少社交、戲劇、旅游和其他各種各樣的娛樂(lè)活動(dòng)，都無(wú)法讓一個(gè)蠢貨不空虛。

3、我們不應(yīng)該感到驚訝于人們對(duì)他們自己的喜愛(ài)，以及他們對(duì)自己的美好幻想；因?yàn)閷?duì)于一只狗而言世界上最美好的事物就是一只狗；對(duì)一只牛而言就是牛；對(duì)一頭毛驢最好的就是毛驢；對(duì)一頭母豬那當(dāng)然就是母豬。

4、去評(píng)估一個(gè)人處境是否幸福，很有必要問(wèn)一問(wèn)，是什么在困擾他，而不是問(wèn)是什么使他高興；而且這些事情本身越微不足道，這個(gè)人就會(huì)越覺(jué)得幸福。如果被瑣碎的事情激怒，這個(gè)人必定養(yǎng)尊處優(yōu)；因?yàn)樵诓恍抑?，瑣屑通常是被忽略的?/span>

5、局限總是更能讓人幸福。

6、我們是快樂(lè)還是痛苦最終都取決于那些占據(jù)我們意識(shí)的東西。

7、一個(gè)人只有在他獨(dú)自一人的時(shí)候才能做他自己，如果他不愛(ài)獨(dú)處，他便不會(huì)熱愛(ài)自由，因?yàn)橹挥挟?dāng)他獨(dú)處時(shí)，他才是真正自由的。（叔本華在《人生的智慧》中特別強(qiáng)調(diào)獨(dú)處的重要性，善于獨(dú)處的人才能擁有智慧）

8、在不幸已經(jīng)發(fā)生并且無(wú)法改變的情況下，你不能讓自己設(shè)想它可能有另外的情況；更不要說(shuō)它可以用這樣或那樣的方法避免；這種想法只會(huì)增加你的不幸并且讓你無(wú)法忍耐。

9、每天都是一個(gè)微型的生命，每一次睡醒和起床都是一次微型的新生，每個(gè)清新的早晨都是一個(gè)微型的青春，每一次上床入眠都是一個(gè)微型的死亡。（叔本華也特別強(qiáng)調(diào)“一日之計(jì)在于晨”，別因?yàn)橘?lài)床而縮短清晨的時(shí)間，或?qū)⑵淅速M(fèi)在無(wú)意義的事情之中；將它視作生活的本質(zhì)，視作一定程度上的神圣）

10、人生在世，個(gè)人必須具備兩種能力，即前瞻能力和寬恕能力，前者可以幫助我們免受損傷，后者則可以幫助我們遠(yuǎn)離人事紛擾。

11、大多數(shù)普通人能在人群中很快找到氣味相投者，從而擁有好人緣；性情相同者往往相處的很好；通常這種情況發(fā)生在狐朋狗友之間，畢竟他們臭味相投；相比之下優(yōu)秀的人因?yàn)楸緛?lái)就稀少而較少出現(xiàn)這種情況。

12、記憶的效果就像針孔照相機(jī)里面的聚光鏡，它吸收微縮了所有景物，然后生成一張比實(shí)際更美的圖像。

13、我們必須在讓別人尊重我們和喜愛(ài)我們中二擇其一。

14、人類(lèi)就像孩子，如果你寵愛(ài)他們，他們就會(huì)變得頑皮。

15、本性平庸的人往往更容易迅速、成功地進(jìn)入社會(huì)

16、沒(méi)人可以長(zhǎng)時(shí)間戴著面具，人很快就會(huì)恢復(fù)天性

17、真正偉大的友誼有一個(gè)前提：對(duì)朋友的痛苦和不幸，有一種強(qiáng)烈、客觀(guān)、完全脫離利害關(guān)系的同情。

18、一般來(lái)講，在男人當(dāng)中，愚蠢無(wú)知的人容易受人歡迎；而在女人當(dāng)中，相貌丑陋的人則更讓人喜愛(ài)。（作者在書(shū)中表明了原因，這里因?yàn)槠P(guān)系不便寫(xiě)出）

19、金錢(qián)只有在被人騙去的時(shí)候才是花得最值的，因?yàn)橹辽倌阗I(mǎi)到了一份精明。

20、不要加重語(yǔ)氣的說(shuō)話(huà)。這對(duì)于世故、睿智的人來(lái)說(shuō)是一條古老的遺訓(xùn)。

21、有一位作家十分中肯地說(shuō)過(guò) ，世界上有三種強(qiáng)大的力量：洞察力、體力和運(yùn)氣。我認(rèn)為運(yùn)氣最是靈驗(yàn)有效。

22、無(wú)論你當(dāng)下境況如何，都該相信一下相反的情況。這是取之不盡的處世智慧。

23、一年都不曾發(fā)生的事情有可能在幾分鐘之內(nèi)發(fā)生。為你的人生多配置幾重保險(xiǎn)吧！

24、無(wú)論人生遭遇了什么，請(qǐng)不要過(guò)分喜悅，也不要過(guò)分痛苦。因?yàn)槭率露加修D(zhuǎn)機(jī)。

25、伏爾泰有句很好的諺語(yǔ)：一個(gè)人如果沒(méi)有那種年齡的特質(zhì)，就會(huì)擁有那個(gè)年齡段的不幸。（最有感觸的一句話(huà)）

晨哥真心希望你去親自讀一讀，觸動(dòng)人心的句子因人而異。

就像之前說(shuō)的：不同的人做同一件事，已經(jīng)不是一樣的事了；不同的人讀同一本書(shū)，它已然也不再是同一本書(shū)。

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