天地孕育了我們的身體，但同時(shí)也讓我們蒙上了心塵。于是，貪婪和名利讓我們糾結(jié)，讓我們痛苦，讓我們心神不寧。絕不要讓這些心魔附上我們的心靈，要及時(shí)掃凈心魔，讓心靈保持干凈，否則，我們就不能做幸福的自己。

1、貪心太膨脹

人沒有欲望，就不會進(jìn)步，但欲望無限膨脹，也是很可怕的。

人的欲望是個(gè)無底洞，不加節(jié)制的話，永遠(yuǎn)不會有滿足的一日。其實(shí)，我們所需不過是一日三餐，睡床三尺，何必貪得無厭自取煩惱呢？若是懂得知足，人生就快樂得多。

人不能沒有欲望，沒有欲望就沒有前進(jìn)的動(dòng)力。但人卻不能有貪欲，因?yàn)椋澯菬o底洞，永遠(yuǎn)也填不滿它，貪欲只會給人帶來無窮無盡的煩惱和麻煩。

據(jù)說上帝在創(chuàng)造蜈蚣時(shí)，并沒有給它創(chuàng)造腳，但是它仍然爬的和蛇一樣快。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其它有腳的動(dòng)物都跑得比自己快，心里很不高興，便嫉妒地自言自語：“哼，腳多當(dāng)然跑得快，我有腳我也跑得快?！?/p>

于是它向上帝禱告說它想要好多的腳，比其它動(dòng)物都多的腳。

上帝答應(yīng)了蜈蚣的請求，在它面前放上好多好多的腳，任憑它自由取用。蜈蚣迫不及待地拿起這些腳，往自己身上沾了好多的腳，從頭到尾，能粘的地方都沾上了腳，直到?jīng)]地方沾了才罷休。

它心滿意足地看著自己滿身的腳，心里暗暗竊喜：“我可以像箭一樣“發(fā)射”出去了。”當(dāng)它開始跑時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己完全無法控制這些腳。這些腳噼里啪啦地各走各的，它非得全神貫注，才能使一大堆腳順利地往前走。這樣一來它反而比以前走得更慢了。

2、貪心害死人

叔本華曾說：“導(dǎo)致痛苦的不是貧窮，而是貪欲?！?/b>

有一個(gè)農(nóng)夫，每天早出晚歸地耕種一小片貧瘠的土地，累死累活，收效甚微。一個(gè)天使可憐農(nóng)夫的境遇，就對農(nóng)夫說，只要他能不停地跑一圈，他跑過的地方就全部歸其所有。于是，農(nóng)夫興奮地朝前跑去，跑累了，想停下來休息一會兒，然而一想到家里的妻子、兒女們都需要更多的土地來生活，又拼命地往前跑......有人告訴他，你到了該往回跑的時(shí)候了，不然，你就完了。農(nóng)夫根本聽不進(jìn)去，他只想得到更多的土地，更多的金錢，更多的享受，于是繼續(xù)拼命地向前跑去。結(jié)果心力衰竭，倒地而亡。

生命沒有了，土地沒有了，一切都沒有了，貪婪使這個(gè)農(nóng)夫不知道全身而退，于是它失去了一切還丟了性命。

貪吃蜂蜜的蒼蠅準(zhǔn)會溺死在蜜漿里。

貪婪是一切禍根的根源，一間蜂蜜工廠的倉庫里撒了很多蜂蜜，吸引了許多蒼蠅，因?yàn)榉涿厶懔耍鼈兌忌岵坏秒x開。

因?yàn)樯n蠅吃的是黏糊糊的蜂蜜，它們的腳細(xì)小，和我們夏天專門粘蒼蠅的紙板一樣，上面都是很粘的膠，所以蒼蠅吃了太多的蜂蜜，腳被蜂蜜黏住而飛不了了。

當(dāng)它們快死時(shí)，很難過很后悔地說：“我們太貪心了，圖一時(shí)的快樂，卻賠上了自己的生命?！?/p>

3、知足不貪，學(xué)會沉淀

是的，窮人的花園里不僅有花草，而且還有仁慈之心和滿足之情、寧靜的心境和勞累的歡快。——瑪·霍伊特

有一位教書先生，名叫胡九韶，他一邊教書，一邊種地，生活過得很艱苦。但他從來沒覺得苦，反而每天開開心心。

有一日，胡九韶向天拜了九拜，感謝上天賜給他清福，妻子聽到后很不解，說：“我們一日三餐都是青菜，何來的清福？”

胡九韶笑著對妻子說：“我們生在太平盛世，家中沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，生活中也沒有讓我們感到痛苦的事。更重要的是全家人平安健康，有衣穿，有飯吃，有房住，這不是清福是什么?”

妻子聽后，點(diǎn)點(diǎn)頭表示贊同。

不奢戀身外物，知足常樂降低欲望，品嘗知足的樂趣，什么事情都要適可而止，適可而止是人生的真諦，貪來貪去一場空。

貪婪是幸福的大敵我們不是擁有太少，而是欲望太多，眼前的風(fēng)景是最美的，已經(jīng)擁有的是最好的，欲望可能毀掉一生，欲望如溝壑，生活負(fù)累多，在還沒有失去時(shí)，將幸福緊緊握在手中，在心中種上一棵忘憂草，知足者才能常樂，只要知足就會快樂。

4、貪心人的欲望

伊索：有些人因?yàn)樨澙?，想得更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。

樵夫與赫耳墨斯有個(gè)樵夫在河邊砍柴，不小心把斧子掉到河里，被河水沖走了。他坐在河岸上失聲痛哭。赫耳墨斯知道了此事，很可憐他，走來問明原因后，便下到河里，撈起一把金斧子來，問是否是他的，他說不是；接著赫耳墨斯又撈起一把銀斧子來問是不是他掉下去的，他仍說不是；赫耳墨斯第三次下去，撈起樵夫自己的斧子來時(shí)，樵夫說這才是自己所失掉的那一把。赫耳墨斯很贊賞樵夫?yàn)槿苏\實(shí)，便把金斧、銀斧都作為禮物送給他。

樵夫帶著三把斧子回到家里，把事情經(jīng)過詳細(xì)地告訴了朋友們。其中有一個(gè)人十分眼紅，決定也去碰碰運(yùn)氣，跑到河邊，故意把自己的斧子丟到急流中，然后坐在那兒痛哭起來。赫耳墨斯來到在他面前，問明了他痛哭的原因，便下河撈起一把金斧子來，問是不是他所丟失的。那人高興地說：“呀，正是，正是！”然而他那貪婪和不誠實(shí)的樣子卻遭到了赫耳墨斯的痛恨，不但沒賞給他那把金斧子，就連他自己的那把斧子也沒給他。這故事說明，誠實(shí)人會得到人們幫助，狡詐的人必遭到人們唾棄。

生活中，一批又一批人，前赴后繼地把自己綁在欲望的戰(zhàn)車上，縱然氣喘吁吁也不肯歇腳。不斷膨脹的欲望、工作、金錢幾乎占據(jù)了現(xiàn)代人全部的空間和時(shí)間，幾乎吃飯、喝水、睡覺都成了一種奢望，他們想要賺更多的錢，花了半生的力氣，去追逐這些表面的東西，但是并不滿足，想要得到更多。殊不知他們沒有快樂可言，在這物欲橫流的現(xiàn)代社會，要想控制對名利的欲望，就必須放下這些本性意外的東西，這樣才能回得瀟灑愜意。

中國有句俗話叫“知足長樂”佛教的理想是“少欲知足”。人的欲望是沒有止境的如果不放棄一些東西，你的身心和心靈一定越來越沉重，快樂就真的離你而去了。所以要學(xué)會放棄，自我解脫，，保持一顆平常心，少一點(diǎn)兒欲望，就會多一些快樂。

即便左手財(cái)富右手地位，可是這些畢竟是身外之物，不會長久屬于你，一旦失去，那時(shí)劃過心頭的必將是失落與悔恨。

追求物質(zhì)和欲望的快樂時(shí)，不要忘了“樂極生悲”這四個(gè)字 適可而止才能掌握真正的快樂。令人愉快的事追求太過，就成為敗身喪德的媒介，能夠控制一半就是恰到好處。