第一季中，樊勝美式的擇偶觀相當明確現(xiàn)實:有車有房，非精英優(yōu)質(zhì)免談。

而第二季的王柏川，在車房的鞭策中一路奔波，雖然每次出場幾乎都要承擔樊勝美的情緒壓榨，結(jié)局依然沒能歡樂。

說到樊勝美的性格和遭遇的感情，總繞不過家里極度重男輕女的教養(yǎng)方式。

作為在家里過度付出想要得到父母認可而始終無法得到的姐姐，蔓延到人際和情感生活中的個人需要就很明顯：我要獲得認同獲得認同獲得認同。

而錢是獲得認同最直接有效的方式，尤其是，媽媽和家族需要。

和朋友交往的日?；臼沁@樣的：

朋友有事，首當其沖陪伴和幫忙，仗義是必須的；

如果聽到有人對我有負面評價，那么我將是崩潰的；

別人的眼光是我行為的最高標準，別人的恭維是我人生的最高獎賞；

背后卻是對個人界限的忽略。就像在家族中為每個人忙碌一樣，背后是想要獲得認可的急迫。在媽媽眼中的存在感始終偏差，一直以過度付出變相索愛，當真正的愛人來到，會不知所措，下意識用媽媽對待自己的方式要求愛人。

焦慮可悲，心里并不光鮮的感受只能一個人來嘗。

和戀人的交往日?；臼牵郝犖业穆犖业?，賺錢買房賺錢買房。

因為在媽媽關(guān)于“金錢重要”的教導下成長起來。就像柏拉圖講過的“洞穴”隱喻：說一群人被圍困在幽暗的洞穴中，以為墻上反射的倒影就是整個世界。直到一個人走出去看到真正的世界的樣子?；貋砀嬖V洞穴的人他感受到的真實的光的樣子。人們并不相信，有的人暫時相信，出去一圈又回到洞內(nèi)。

因為原生家庭的牽絆，而無法感受到外界真實的光亮，就像洞穴內(nèi)的人一樣。

媽媽及家人對樊勝美的控制，讓她在某種程度上獲得安全感，同樣，也在逃避著面對真實自我成長的陣痛。

改變讓人陣痛。而把自己的一生，思想喜怒，價值榮譽都投注在家族中并不能讓自己真正快樂而只有更加匱乏。而一個極度重男輕女的家庭中更是如此。

?永遠低價值感的存在；

?從沒被看見的女性特質(zhì)；

?邊界被嚴重侵犯…….

以上的任意一條都會導致個人感情生活支離破碎，別說這三條通通全中。

所以和王柏川的互動出現(xiàn)問題就不難解釋。

長期被家庭忽略和壓榨，在心底對男性存有深深的憤怒。如果自己能看見，自己都會害怕。所以，藏起來，自欺欺人的誰都看不見。

看不見就沒有了么？

心底的憤怒還是會被戴上面具，加上冠冕堂皇的理由通過行為表現(xiàn)出來。

認清“對家庭死忠”的情感模式，才能走出自縛的牢籠

什么叫對家庭死忠？

某種程度上，就像柏拉圖的洞穴，安于只見墻上的倒影為真理。

每個小孩都是在父母的種種要求下成長起來，當父母的要求和自己的需求產(chǎn)生沖突，如果我們堅定站在自我需求這一邊，一般會產(chǎn)生兩種想法：

?我是一個壞小孩；

?揮之不去的罪惡感：家人不開心是我造成的。

家人不快樂，就沒有足夠的愛給我了。

隨著而來產(chǎn)生贖罪心理：犧牲自己。

這種被要求—罪惡感—犧牲自己會最大程度的攜刻在我們長大成人的生活中。

而一個人小時候被迫做這種“犧牲者”越多，越難以認清自己為自己而活和真正快樂。

長大的可能是認清并忠于自己的真實感受

洞穴以外的世界之所以是真實和值得走出的，因為那里有我們?yōu)橹疅嵫膲粝牒蛯崿F(xiàn)自己的動力。就像我們看到《楚門的世界》，都為他最終看到真實活出自己而慶幸。

生活中的“樊勝美們”，想要獲得真心長久的伴侶，必先要知道怎樣和自己相愛。

超出自我界限的犧牲很容易讓生活虛偽：會委屈憤怒，不自覺想要“報復(fù)”對方，對任何的關(guān)系并沒有好處。

判斷是否在自我犧牲的一個簡單方法：

當別人要求你做一件事，如果你說“不”就會有罪惡感，說“好”又不覺得快樂，那你就是因為罪惡感而在做犧牲。

這份罪惡感來源于哪里？是否是小時候經(jīng)常做出犧牲的翻版？

想要得到對方的認可？還是想讓對方因此而快樂？

如果能認清這份“罪惡感”，才能對自己負責，真心誠意“付出”，不會覺得心力交瘁，沒有因為得不到感激而憤憤不平，越來越和真正自己的內(nèi)心親近，將是一種完全不聽的體驗。

愿你在認清自己以后活出自己。