傷寒論條辨第七條，病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于“陽”也，無熱惡寒者，發(fā)于“陰”，發(fā)于“陽”者七日，發(fā)于陰者六日愈，以陽數(shù)七，陰數(shù)六故也。病發(fā)于陽七天愈，發(fā)于陰六天愈，其實這兩個是一樣的，我們都知道白天為陽，夜晚為陰，發(fā)熱惡寒在白天發(fā)病，沒有發(fā)熱，惡寒發(fā)于晚上，假如說星期一白天發(fā)病，在星期天就會好，這樣算起來剛好是七天，如果是星期一晚上發(fā)病，到星期天也會好，算起來也就是六天。
陰陽→以寒熱來分陰陽的話，寒為陰，熱為陽。以表里來分陰陽的話，表為陽，里為陰。以臟腑來分陰陽的話，臟為陰，腑為陽。以上下來分陰陽的話，上為陽，下為陰。以左右來分陰陽的話，左為陽，右為陰。以氣血分陰陽的話，氣為陽，血為陰。以虛實來分陰陽的話，實為陽，虛為陰。
太陽病不管你是中風(fēng)，傷寒或者溫病，當(dāng)他傳經(jīng)的時候，先進(jìn)入陽明，這個時候我們可以馬上針足三里，大家都知道，足三里是足陽明胃經(jīng)的本穴，也是足陽明胃的合穴，關(guān)于這個本穴與合穴，大家應(yīng)該清楚吧，五俞穴的井滎俞經(jīng)合，陰經(jīng)是木火土金水，陽經(jīng)是金水木火土，在這里呢就不祥述了，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)病人感冒了，問他幾天了，六天了，好，我們馬上就把足三里針上，讓病情不要傳經(jīng)。
太陽病要好的時候從巳時到未時，巳時開始是厥陰，到午時是少陰，到了未時是太陰，當(dāng)一天的六氣在運(yùn)轉(zhuǎn)的時候厥陰，少陰，太陰，也就是說從巳時，午時，再到未時這是順氣運(yùn)行，到了中午的時候，陰將盡，陽氣將要回頭的時候，病人的胃口開始恢復(fù)，代表感冒開始好了。
所以說，當(dāng)早上把處方開給傷寒病人吃的時候，到了中午他的胃口就開始恢復(fù)，如果還沒有好，要嘛就是藥量的劑量不夠，或者有其他情志方面的干擾，那么下午再喝一次，下午喝的要到第二天中午才會看到效果，也就是說，第二天中午，病人的胃口就開始恢復(fù)了。
所有的陽病恢復(fù)的時候都是在中午，陰病恢復(fù)的時候都是在半夜，所以，我們在治療調(diào)理肝病，肺病的時候，如果聽到病人說夜半三更起來找吃的，那就表示這個病人被你治好了。所以，我們應(yīng)該明白這個道理，只要是臟有病，夜半三更胃氣恢復(fù)，腑有病，中午的胃氣恢復(fù)，那就表示病人的病好了。
大家有沒有發(fā)現(xiàn)，張仲景在傷寒論太陽篇講得很詳細(xì)，為什么？這也體現(xiàn)了張仲景的良苦用心，希望把病在太陽的時候就把他治好了，不要讓太陽病往里傳，雖然沒有扁鵲的大哥那么厲害，也跟扁鵲的二哥也差不多了，能在太陽病就把病根斷掉，那也是一個很好的辦法，如果全世界的醫(yī)生都能做到這一點，可能西醫(yī)就只有一個傷科和婦產(chǎn)科了。
太陽中風(fēng)如果解表了，不惡寒，不流汗了，如果還有一點點沒有完全好，十二天就會全愈。
如果有這樣一個病人，你摸他的皮膚滾燙，但是卻是倦縮成一團(tuán)，衣服穿得很厚，感覺到很冷，這種，我們就應(yīng)該知道是里寒，寒在骨髓，這是真寒假熱，反之呢，摸他的皮膚很冷，但是卻光著上身或者是穿得很少，這種我們就應(yīng)該知道是里熱，也就是熱在骨髓，叫真熱假寒。
我們?yōu)槭裁匆诌@個真假，我們在治病的時候，真寒假熱，那個假熱就不用管他，只開袪寒的藥就可以了，反之真熱假寒，當(dāng)然那個假寒就不用管，只開袪熱的藥就可以。但是，我們在治病的時候，不會單單是熱或者是寒，可能會有上熱下寒的現(xiàn)象，當(dāng)你知道是上熱下寒，當(dāng)然就是袪熱和袪寒的藥同時用。還有有陰虛內(nèi)熱，對吧，當(dāng)然就要用袪陰虛和袪內(nèi)熱的藥一起用。
話說到這里，大家學(xué)過傷寒金匱的都知道，張仲景沒有談到陰虛，只有陰盛或者是陽盛，陰亡或者是陽亡。大家聽到這里就會問，既然是沒有陰虛，就不用補(bǔ)藥了，這樣對嗎？當(dāng)然不對，傷寒金匱是治病的，所以，在治病的時候不用補(bǔ)藥，傷寒論從頭到尾補(bǔ)藥就是甘草，大棗，人參，所以，張仲景在傷寒金匱里面小補(bǔ)用甘草，中補(bǔ)用大棗，白芍，大補(bǔ)用人參，這就是張仲景補(bǔ)陰的藥，僅此而已。
那么我們需不需要補(bǔ)藥呢？肯定是需要的，那么什么時候需要補(bǔ)，也就是我們身體健康的時候或者病已經(jīng)全愈的時候，可以吃補(bǔ)藥。中醫(yī)的觀念就是在沒有病的時候，把身體固好，不讓身體生病，當(dāng)身體有病的時候，就要用治病的藥，在治病的時候不需要加補(bǔ)藥。
太陽病大家都知道有太陽中風(fēng)，太陽傷寒，太陽溫病，太陽中風(fēng)的時候，陽浮而陰弱，也就是寸脈浮，尺脈弱，在傷寒論中，只講陽脈和陰脈，寸為陽，尺為陰，如果病人寸脈浮而發(fā)熱，陰脈弱而流汗，病人還會有一點怕冷，怕風(fēng)吹，有點發(fā)熱，鼻子也不是很舒服，還有干嘔的現(xiàn)象，有這些癥狀，那就是太陽中風(fēng)，用桂枝湯就可以了。
這個桂枝湯是傷寒論第一個方劑，但在傷寒金匱里面，有百分之六十都是用桂枝湯來作加減，經(jīng)方家認(rèn)為桂枝湯是調(diào)合陰陽的第一方，張仲景把桂枝湯這個方劑歸經(jīng)歸到了太陽，專門用于治療太陽中風(fēng)的方劑。
傷寒和金匱方劑中有三種，一種是湯劑，例如像桂枝湯，麻黃湯，承氣湯，桔梗湯，桃花湯，一種是散劑，例如像五苓散，四逆散，燒裈散，一種是丸劑，例如像烏梅丸，大陷胸丸，理中丸，麻子仁丸。
我們在讀傷寒金匱的時候，要知道什么時候用湯劑，什么時候用散劑，什么時候用丸劑，所謂湯，那就是要用他的迅捷，速度要快，例如像桂枝湯，我們喝下去，馬上就能把汗發(fā)出來，如果你把桂枝湯做成桂枝丸或者是桂枝散，病人吃下去就沒有桂枝湯來得那么快，這個就是用湯。
但是我們在煮湯藥的時候，也是有技巧的。我們是要讓病人喝湯藥的氣還是湯藥質(zhì)，這個就有區(qū)別了，當(dāng)你是要發(fā)表的時候，是要讓身體全身的毛孔都打開，我們就要用大火去煮，也就是說從頭到尾都是用大火煮，三碗水煮一碗水，或者是六碗水煮兩碗水，由于火大，是不是很快就六碗水變成了兩碗水，這個就是喝他的氣。如果用小火慢慢的煨，把六碗水變成兩碗水，是不是要很長的時候，那個中藥煨得很濃很濃的，這就是喝中藥質(zhì)。當(dāng)我們在攻里的時候，就是要喝它的質(zhì)，例如像我們在煨那個白虎承氣湯的時候，就是水開了以后，用小火慢慢的燉，把藥的質(zhì)全部煨出來。這樣煨出來的藥味很厚，質(zhì)很重，這樣才能達(dá)到攻下的目的。
所謂湯，如果加一個草頭就是掃蕩的蕩，當(dāng)我們要掃蕩五臟六腑的時候，就要用湯劑，通經(jīng)活絡(luò)，湯劑，散劑，丸劑都可以，陰陽不平衡的時候也是用湯劑，那么什么叫陰陽不平衡，例如像有的人白天一點精神都沒有，晚上精神很好，像這種就叫陰陽不平衡。病人病情很重的時候，我們都用湯劑。肌肉萎縮，皮膚不好啊，這些我們都用湯劑，去潤澤它。所以，增益氣血我們都用湯劑。
久病的人用散劑，表里游走，一會在表一會在里，例如像那些走骨風(fēng)，還有一些風(fēng)濕痺證，像這些就可以用散劑。至于丸劑，一般丸劑主破，積聚，也就是所謂的硬塊，腫塊用丸劑，還有的人不進(jìn)飲食，這種也可以用丸劑，慢慢地攻。
總之,迅捷的用湯劑，也就是說湯劑的藥性比較快，丸劑就是藥緩力專，丸劑的藥性比較緩，力量專一，所以，我們要集中去攻一個點就要用丸劑，例如像小孩子打蟲，我們就會用到烏梅丸，如果要全身擴(kuò)散就要用湯劑。
當(dāng)然了，現(xiàn)在好多的中藥廠為了人們服用方便，生產(chǎn)的是以丸劑的居多，散劑的次之，水劑的就要相對少一些，平常最常見的就是霍香正氣水。
