經(jīng)過燒腦的齊物論，看到養(yǎng)生主，真舒服啊，文字淺顯易懂，莊老師又開始講故事，只是故事聽完了，好聽，為什么要說這個，沒頭緒。只能再看，反復(fù)，反復(fù)，有了門路。莊老師從六個方面告訴我們?nèi)绾勿B(yǎng)生。

“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！?/p>

一要求知適可而止。知識的海洋無窮盡，而我們的生命只短短幾十年，不可能窮盡知識，所以，學(xué)的差不多就可以了，別為學(xué)而損耗身體。做事情呢，做善事就做了，不為他人夸贊（話這么說，可有誰能做到呢），做壞事呢，注意底限，別觸碰法律（莊老先生實在通透，孔子一直在教我們?nèi)拾?，他卻在教我們可以小惡。其實何謂好壞，也只是一念之間啊，顛覆三觀，特別對我這三觀過正的人來說）。

二要順勢而為。庖丁解牛，莊子講了好大篇，在佩服庖丁高技術(shù)的同時，就在想這與養(yǎng)生有什么關(guān)系，咂摸半天，有了味道。解牛用砍的，一月一換刀，解牛用割的，一年一換刀，而順著關(guān)節(jié)解的，十九年也不用換刀，區(qū)別在前兩者在硬碰硬，而后者摸明白了規(guī)律，看透了形勢，在復(fù)雜的地方再細心凝氣，每一刀都入了該入的空隙，刀始終不會與肉骨相觸，又怎么折？我們處事為人，如果都能看的這么透，清晰自己該走哪一步，又怎么會四處碰壁？只是看透難啊，需要我們不斷深入，先到到全貌，再看足細節(jié)，后才可下手，遇事不可冒失啊。

三要接納天生的缺陷。莊子講了一個少一只腳的人，是人為還是天生，初看有些莫名其妙，后想想也許老先生要告訴我們，天生的缺陷要接納。

五心靈的自由比物質(zhì)的富足更重要。那一個溪邊覓食的鳥，后被關(guān)進籠子，雖不愁吃了，但美麗的自然，四處行走的自由沒了，要哪個？其實我們?nèi)耍趾螄L不是，更可悲的是有意的把自己關(guān)進財名的籠子。

六要看淡生死，無需虛偽。老子死了，秦失只哭三聲，比屋內(nèi)哭的如死了爹喪了子的人相比，確實有些淡漠，可他又何嘗不是最明白老子的人呢？“適來，夫子時也；適去，夫子順也。 ”，該來的時候來，該走的時候走，有什么值得高興悲傷的？那些痛哭的，也許真情，卻沒參悟死為歸去的本真。

七是精神永存。柴滅了，火種卻傳下去了。莊子，人逝了，精神我們時隔幾千年卻還在學(xué)。這是莊子可以做到了，我們卻難。