前言
看到有網(wǎng)友問(wèn)題:有哪些失傳多年，最近才被發(fā)現(xiàn)的文章或詩(shī)詞嗎？
失傳多年，后來(lái)才被發(fā)現(xiàn)的文章詩(shī)詞，大約分為幾類。一種是流落于民間或者國(guó)外的古本，后來(lái)被發(fā)現(xiàn)，重新進(jìn)入了大眾的視野。有的是深埋古墓之中，被考古者發(fā)掘出來(lái)。還有的很像武俠小說(shuō)中的秘籍，藏在一個(gè)神秘的洞窟中，偶然間被發(fā)現(xiàn)。
一、流落于日本的文獻(xiàn)
四聲八病之說(shuō)，常見(jiàn)于宋人的古籍中，但是后人眾說(shuō)紛紜，頗有爭(zhēng)議。一直到清朝，有個(gè)學(xué)者叫做楊守敬 ，他在《日本訪書(shū)志》記載自已在日本發(fā)現(xiàn)一本書(shū):
"此書(shū)蓋為詩(shī)文聲病而作，匯集沈隱侯、劉善經(jīng)、劉滔、僧皎然、元兢及王氏、崔氏之說(shuō)。今傳世唯皎然之書(shū)，余皆泯滅。按《宋書(shū)》雖有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝諸說(shuō)，近代已不得其詳。此篇中所列二十八種病，皆一一引詩(shī)，證佐分明。"
這本書(shū)是對(duì)于四聲八病論述最詳細(xì)的文獻(xiàn)，還保留了很多我們?cè)缫呀?jīng)失傳的唐人詩(shī)歌理論。
這本書(shū)就是《《文鏡秘府論》，作者是跟隨遣唐使來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)的一個(gè)日本和尚。在陳凱歌的電影《妖貓傳》中，白居易有個(gè)來(lái)自日本的和尚朋友空海。這個(gè)人回到日本后，根據(jù)自己學(xué)習(xí)所得，寫(xiě)下了這本《文鏡秘府論》。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是日本人的作品，但是其內(nèi)容主要是記錄唐朝的詩(shī)歌理論。 這本書(shū)中所記載的內(nèi)容，除了除皎然《詩(shī)式》外，都已經(jīng)在中國(guó)亡佚。
在《文鏡秘府論·西卷》中就詳細(xì)解釋了八病之說(shuō)。
二、神秘洞窟中的文獻(xiàn)
光緒二十六年五月二十六日(1900年6月22日) ， 敦煌的道士王圓箓雇人清理洞窟時(shí)，偶然間打開(kāi)了一個(gè)藏經(jīng)密室，這里面珍藏著無(wú)數(shù)寶藏?？上М?dāng)時(shí)的清朝政府孱弱無(wú)能自顧不暇，任由大量的文獻(xiàn)被外國(guó)人盜走。
1、敦煌曲子詞
關(guān)于詞的起源說(shuō)法眾多，詞雖然在宋朝達(dá)到頂峰，但是在唐朝就已經(jīng)有不少作品傳唱。
敦煌曲子詞的發(fā)現(xiàn)，為后人的研究提供了大量佐證。 康熙年間依據(jù)唐宋詞作編輯的《欽定詞譜》中，因?yàn)闆](méi)有敦煌的這些曲子詞為參考，因此很多詞譜，并不完善。
珠淚紛紛濕羅綺，少年公子負(fù)恩多。當(dāng)初姊妹分明道，莫把真心過(guò)于他。子細(xì)思量著，淡薄知聞解好么?(《拋球樂(lè)》)
天上月，遙望似一團(tuán)銀。夜久更闌風(fēng)漸緊，為奴吹散月邊云，照見(jiàn)負(fù)心人。(《望江南》)
這個(gè)時(shí)期的詞，大多還是王國(guó)維所說(shuō)的伶工之詞。士大夫填詞，在唐朝還是少數(shù)。
2、王梵志是否真有其人？
敦煌佛窟中，還出土了一件文物，證明了隋唐時(shí)期神秘詩(shī)人王梵志的存在。不知道王梵志的人，可能聽(tīng)到這幾首打油詩(shī)，就會(huì)有似曾相識(shí)的感覺(jué)：
我有一方便，價(jià)值百匹練。相打長(zhǎng)伏弱，至死不入縣。
他人騎大馬，我獨(dú)跨驢子?；仡檽?dān)柴漢，心下較些子。
王梵志的白話詩(shī)通俗易懂，卻深含哲理，因此在民間廣為流傳，而且受到白居易、皎然等人的效仿。
王梵志的詩(shī)風(fēng)幾乎影響到后來(lái)所有的詩(shī)僧。但是這個(gè)人是否真實(shí)存在，卻一直令人懷疑。
敦煌的文物其中有件祭文， "大唐開(kāi)元二十七年，歲在癸丑二月，東朔方黎陽(yáng)故通玄學(xué)士王梵下直下孫王道"奠祭其友楊筠 。
王梵志孫子王道的文章證明了王梵志的真實(shí)性，同時(shí)還出土了不少王梵志的殘卷，民國(guó)大師胡適記錄了他第一次見(jiàn)到王梵志殘卷的情景：
“我在巴黎法國(guó)圖書(shū)館里讀得伯希和先生（Pelliot）從敦煌莫高窟帶回去的寫(xiě)本《王梵志詩(shī)》三殘卷，后來(lái)在董康先生處又見(jiàn)著他手抄日本羽田亨博士影照伯希和先生藏的別本一卷，共四個(gè)殘卷……
可惜這些重見(jiàn)天日的寶貝，至今存放在法國(guó)的圖書(shū)館，不知道是幸事還是不幸。
3、秦婦吟秀才
晚唐的詩(shī)人韋莊有個(gè)名號(hào)，叫做秦婦吟秀才。
韋莊當(dāng)年在長(zhǎng)安時(shí)，遇到黃巢義軍占領(lǐng)長(zhǎng)安。于是他把所見(jiàn)所聞寫(xiě)入了自己的一首長(zhǎng)詩(shī)《秦婦吟》中。這首詩(shī)四海流傳，甚至被人制為幛子懸掛，作者則被呼為“秦婦吟秀才”。
但是這首詩(shī)并沒(méi)有流傳下來(lái)，因此韋莊空有這個(gè)綽號(hào)，卻沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)這首詩(shī)，很令人遺憾。
根據(jù)孫光憲《北夢(mèng)瑣言》中的記載，韋莊這首詩(shī)過(guò)于真實(shí)，描述了很多權(quán)貴不想讓人知道的悲慘事實(shí)，因此得罪了不少王公貴族。
韋莊為此后悔，準(zhǔn)備收回這些抄本不希望這首詩(shī)繼續(xù)流傳，甚至還不允許家人懸掛詩(shī)幛：
蜀相韋莊應(yīng)舉時(shí)，遇黃寇犯闕。著秦婦吟一篇，內(nèi)一聯(lián)云：內(nèi)庫(kù)燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨。爾后公卿亦多垂訝，莊乃諱之。時(shí)人號(hào)秦婦吟秀才。他日撰家戒，內(nèi)不許垂秦婦吟障子，以此止謗。亦無(wú)及也《北夢(mèng)瑣言》
一直到敦煌洞窟的發(fā)現(xiàn)，秦婦吟才重見(jiàn)天日。而且敦煌出土的秦婦吟版本有好幾個(gè)，最早的是唐天復(fù)五年(即哀帝天祜二年，公元905年)張龜?shù)膶?xiě)本，當(dāng)時(shí)韋莊還在世。
三、?；韬罟拍钩鐾痢墩撜Z(yǔ)》
海昏侯劉賀是個(gè)短命的皇帝之一，漢昭帝駕崩以后沒(méi)有子嗣，霍光為繼續(xù)專權(quán)，于是把劉賀扶為皇帝。
這個(gè)天上掉下來(lái)的餡餅太大，劉賀即位以后忘乎所以，在羽毛未豐的情況下大肆提拔自己的親信。結(jié)果27天后，劉賀被霍光廢掉，有意思的是，霍光宣布劉賀在27天中，干了1127件荒唐事。
這個(gè)倒霉的前皇帝一蹶不振，33歲就死了。
2011年，劉賀的墓地被發(fā)現(xiàn)后得以重點(diǎn)保護(hù)。2015年12月23日正式發(fā)掘主槨室。
考古專家在?；韬罟拍怪谐鐾亮?000多竹簡(jiǎn)， 其中有失傳的《論語(yǔ)·知道》篇。這個(gè)《論語(yǔ)》竹簡(jiǎn)， 很可能屬于《論語(yǔ)》的《齊論》版本。以后學(xué)習(xí)文學(xué)的小朋友，又有的背了。
結(jié)束語(yǔ)
中國(guó)幾千年的歷史，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)天災(zāi)人禍。古人詩(shī)詞文章在當(dāng)時(shí)都不易保留，能夠傳世至今更不容易。李白去世的時(shí)候，李陽(yáng)冰為其詩(shī)集作序說(shuō)：
（李白詩(shī)文）十喪其九，今所存者，皆得之他人焉。
有幸藏在洞窟古墓中的文物，還有不少被盜墓者破壞損毀?？萍荚絹?lái)越發(fā)達(dá)，但是文物卻少一件是一件。不知道以后，不過(guò)畢竟幾千年的歷史，不知道未來(lái)還有沒(méi)有更令人驚奇的發(fā)現(xiàn)。
@老街味道
