——與網(wǎng)上同好交流閱讀《資治通鑒》的心得體會(huì)
今天說(shuō)一說(shuō)閱讀《資治通鑒》的一點(diǎn)個(gè)人收獲。
一、《資治通鑒》簡(jiǎn)介
《資治通鑒》共294卷，另有目錄30卷，考異30卷，北宋司馬光撰，是一部極具價(jià)值的編年史，從戰(zhàn)國(guó)三家分晉，即周威烈王二十三年（前403）至五代后周世宗顯德六年（959）止，涵蓋戰(zhàn)國(guó)、秦、兩漢、三國(guó)、兩晉（包括十六國(guó)）、南北朝、隋唐、五代十國(guó)歷史時(shí)期，共記述1362年史事?，F(xiàn)代白文版正文約四百萬(wàn)字（另一說(shuō)為三百多萬(wàn)字），中華書局1956年整理的豎排繁體帶胡三省注釋版本，包括胡的注釋文字，全書共六百萬(wàn)字（6000千字）。參與《資治通鑒》撰修的，除司馬光總裁主修之外，還有司馬光的助手劉恕、劉攽、范祖禹、司馬康等人?！顿Y治通鑒》自宋英宗治平三年（1066）開始編撰，至宋神宗元豐七年（1084）成書，前后共用19年時(shí)間完成。關(guān)于司馬光，這里可以涉及一個(gè)眾人所熟知的小故事：上個(gè)世紀(jì)小品相聲演員趙麗蓉、侯耀文合演過(guò)的一小品里提到的“司馬光砸缸”，這一故事同時(shí)被選入小學(xué)語(yǔ)文教材。故事里的這位兒童長(zhǎng)大后，就是編纂《資治通鑒》的著名歷史學(xué)家，也是著名政治家的司馬光。
司馬光，字君實(shí)，宋真宗天禧三年（1019）生，卒于宋哲宗元祐元年（1086），宋陜州夏縣（今山西夏縣）人。司馬光于仁宗寶元元年（1038）中進(jìn)士，歷仕仁、英、神、哲四朝，前三朝官至御史中丞、翰林學(xué)士，至哲宗即位，做了幾個(gè)月宰相，卒于元祐元年（1086），年六十八，追贈(zèng)太師溫國(guó)公，后人尊稱司馬溫公。生平事跡見《宋史》卷三百三十六之本傳。司馬光在神宗朝因與王安石政見不同而被貶官謫居洛陽(yáng)15年，期間以書局自隨，潛心修史，完成巨著《資治通鑒》。自述其動(dòng)機(jī)有二:第一，融匯諸家史籍，成一家之言。第二，總結(jié)歷朝得失，供人主借鑒。故名曰《資治通鑒》。
宋朝統(tǒng)治者支持《資治通鑒》的編纂，英宗時(shí)，曾特別恩準(zhǔn)司馬光的編撰機(jī)構(gòu)設(shè)于朝廷的崇文院。崇文院類似于后世的中央圖書館，藏書甲于天下，院藏史料豐富，即使司馬光被貶官洛陽(yáng)期間，神宗也準(zhǔn)予其隨時(shí)派人至館檢索查閱。司馬光賴此修史，才有條件媲美前賢司馬遷得覽皇家圖書的便利，避免了私家藏書力薄之弊。司馬光是《資治通鑒》的主編，總修通稿，自身博學(xué)多識(shí)自不待言；而他所選用的劉恕、劉攽、范祖禹、司馬康等人，均是一時(shí)人選。劉攽精于漢代史事；范祖禹熟悉隋唐文獻(xiàn)典章；劉恕則有通史之才，上下數(shù)千年，巨微之事，了如指掌，因此分擔(dān)魏晉南北朝及五代十國(guó)部分的撰稿；司馬康有文字學(xué)方面的專長(zhǎng)，可檢閱精審所用史料文字，有他參與撰修等于同步勘誤。另外，四人與司馬光政見相合，思想一致，因而相互配合默契，最終協(xié)助司馬光出色地完成撰修《資治通鑒》的千秋不朽之業(yè)。
當(dāng)然，同修諸君雖然同預(yù)修史，實(shí)際上只是博采史料作長(zhǎng)編，對(duì)材料，參與討論；至于總持大綱，筆削取舍，都是司馬光自任其勞。這見于記載，也有其手寫的《通鑒》永昌元年提綱真跡（文物出版社有影印本）為證。提綱改動(dòng)甚大，增添痕跡很多，手跡清晰在目，由此可見其勤勞認(rèn)真程度。至2015年，《資治通鑒》成書已經(jīng)930年，一直為世人贊揚(yáng)推崇，與司馬遷《史記》并列為華夏文化之雙璧，蜚聲海內(nèi)外。
《資治通鑒》內(nèi)容繁富，求實(shí)考信，史實(shí)表述精當(dāng)，行文流暢，從而成為學(xué)習(xí)歷史、研究歷史的人不可不讀之書。另外，《資治通鑒》考評(píng)前世興衰得失，拾遺補(bǔ)缺，警戒后人，有資于從政，因此也應(yīng)該成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的不可不讀之書。除后世的影響，《資治通鑒》在南宋史學(xué)界即產(chǎn)生了引領(lǐng)一代風(fēng)氣的重大效應(yīng)，由此又有幾部與其相關(guān)的重要史學(xué)著作相繼問(wèn)世。一是李燾（1115～1184）的《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》520卷，記北宋九朝史事，卷帙龐大，史料豐富，在同類史書中比較杰出，是后世研究北宋史的必備之書。二是袁樞（1131～1205）的《通鑒紀(jì)事本末》42卷，不但自成一部書，而且獨(dú)創(chuàng)了一種史學(xué)體例，以事件為中心，把分散或跨年度的事集中起來(lái)，仍按《通鑒》年次，抄上原文和論贊，每事標(biāo)上一個(gè)題目，如“秦并六國(guó)”“光武中興”等，共239條目。此書為閱讀《通鑒》提供了很大方便，后世影響較大。三是朱熹的《通鑒綱目》，從《資治通鑒》中摘要節(jié)取事實(shí)，綱仿《春秋》，目仿《左傳》，觀念陳腐，事太疏闊，少有史料價(jià)值，只因朱熹在封建時(shí)代名氣太大，加上不少人圖省事而流傳甚廣。順便提一句，后世清人畢沅（1730～1797）有《續(xù)資治通鑒》行世。該書220卷，上接《通鑒》，下訖元代，編年仿《通鑒》，雖有著名學(xué)者章學(xué)誠(chéng)預(yù)事，但文章實(shí)出于眾手，謬誤頗多，不過(guò)以巡撫、總督（歷任陜西、河南巡撫，湖廣總督）之名氣領(lǐng)銜當(dāng)時(shí)而已，價(jià)值遠(yuǎn)不能和《資治通鑒》相比。
二、閱讀《資治通鑒》的體會(huì)
1、《資治通鑒》的現(xiàn)實(shí)意義。
《資治通鑒》雖然和《左傳》《史記》一樣，有相當(dāng)篇幅內(nèi)容描述了軍事活動(dòng)或直接寫到戰(zhàn)爭(zhēng)，如楚漢之爭(zhēng)和垓下之戰(zhàn)，曾選入中學(xué)語(yǔ)文課本的赤壁之戰(zhàn)，前秦與東晉的淝水之戰(zhàn)，前燕與代國(guó)（北魏前身）的參和坡之戰(zhàn)，西魏宇文泰與東魏高歡決定存亡的沙苑、邙山大戰(zhàn)，五代周世宗的高平之戰(zhàn)、淮南之戰(zhàn)……等等，但流血的政治——戰(zhàn)爭(zhēng)， 畢竟并不直接等同于政治。而且，“資治通鑒”資治又通鑒，顧名思義，首先是對(duì)政治要有所資益。其用意也確實(shí)貫穿著為人君，包括統(tǒng)治集團(tuán)提供治國(guó)理政可資借鑒的史實(shí)和戒勉實(shí)例這條主線。相比于經(jīng)濟(jì)、文化方面的表述，在某種程度上這也是《資治通鑒》作者的主要著力點(diǎn)。
結(jié)合現(xiàn)實(shí)說(shuō)到封建政治，那么就不能不提到《資治通鑒》對(duì)歷代王朝周期律內(nèi)腐敗現(xiàn)象的揭露。對(duì)此司馬光秉筆直書，描寫是很細(xì)致到位的。他揭露的現(xiàn)象有些也是觸目驚心的，有警世意義。比如西漢末期的宮廷裙帶政治，王莽勢(shì)力形成的曲折、漸進(jìn)過(guò)程及主政后果；腐敗日甚使東漢外戚、宦官集團(tuán)逐漸作大，中后期交替操縱朝廷政治和干預(yù)皇帝廢立；西晉貴族官僚貪縱不法貨殖謀利相互斗富成風(fēng)，錦障五十里，一餐十萬(wàn)錢，赤石脂，珊瑚樹，都是那時(shí)著名的典故；更有甚者王愷每宴因客人拒飲而隨意處死勸酒家妓，有時(shí)一次就斬首數(shù)名，石崇則私下指使親信在長(zhǎng)江上殺人越貨搶劫客商；隋煬帝楊廣做太子、坐皇帝時(shí)的奢靡荒淫；唐玄宗、楊氏外戚以及上層統(tǒng)治集團(tuán)天寶年間的腐化墮落……這些現(xiàn)象讓人看到了許多王朝走向衰敗，甚至滅亡的深層原因，啟迪人們深入思考。當(dāng)然，除了晉朝等少數(shù)王朝之外，幾乎每個(gè)王朝的前期，少數(shù)的中期也會(huì)糾察彈劾官員，進(jìn)行反腐敗，但每個(gè)王朝后期卻無(wú)一例外都?jí)櫲肓烁瘮」秩?，為什么？除了現(xiàn)在人們通常解釋的制度、體制原因之外，司馬光在“臣光曰”的論贊里提到：首先從官場(chǎng)開始腐敗，官員道德滑坡喪失廉恥，最終才導(dǎo)致人心變壞世風(fēng)墮落。應(yīng)該說(shuō)這是很有見地的。他引用歐陽(yáng)修的話總結(jié)說(shuō)“……廉恥，立人之大節(jié)。況為大臣而無(wú)廉恥，天下其有不亂、國(guó)家其有不亡者乎！”（《資治通鑒》卷二百九十一?后周紀(jì)二）由此可見，官員，尤其高級(jí)官員的道德水準(zhǔn)，包括教化功能和整飭官員隊(duì)伍，對(duì)一個(gè)國(guó)家多么重要！應(yīng)該說(shuō)，這種見解，時(shí)至今日并未過(guò)時(shí)，值得政治家們深思。所以說(shuō)，《資治通鑒》應(yīng)該成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的不可不讀之書。
2、《資治通鑒》的缺點(diǎn)。
《資治通鑒》是一部?jī)?nèi)容豐富，考信精當(dāng)?shù)氖窌?；但也是一部政治意識(shí)形態(tài)濃厚的史書。書中有186篇“臣光曰”以及直接引用前人的史論，除了議論魏蜀誰(shuí)為正統(tǒng)以及世道人心變異對(duì)王朝政治的影響等少數(shù)文章有參考價(jià)值和積極意義之外，大部分論贊思想陳舊觀念保守，多從封建禮制，即當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)的角度議論、贊許或批評(píng)人和事，遠(yuǎn)不及《史記》每篇末尾的“太史公曰”簡(jiǎn)潔并有獨(dú)特見解。甚至也不如陳壽《三國(guó)志》每篇末尾品評(píng)人物的“評(píng)曰”文字有價(jià)值。《資治通鑒》敘述史實(shí)的文字固然沒有出現(xiàn)當(dāng)代史家，如郭沫若、翦伯贊、周谷城、呂振羽、范文瀾等人以論代史的偏頗，但這些夾雜在正文中的“臣光曰”卻也顯得陳腐僵化，盡管司馬光文筆流暢，邏輯嚴(yán)密，也難掩此瑕疵。
三、關(guān)于閱讀《資治通鑒》方法初探。
1、有古文基礎(chǔ)要讀原著。不要迷信改革開放后的大量炒作的所謂古文今譯印刷品。要擯棄走捷徑思想。許多白話文本，制作極不嚴(yán)肅，翻譯也很不準(zhǔn)確，關(guān)鍵詞語(yǔ)，尤其典章制度方面會(huì)誤導(dǎo)讀者，如果做學(xué)問(wèn)會(huì)誤事。
讀原著下功夫，理解了，其實(shí)很有可讀性的，故事性也不差，比如武則天、唐中、睿、玄宗時(shí)代的宮廷斗爭(zhēng)，非常錯(cuò)綜復(fù)雜，有些細(xì)節(jié)描寫很生動(dòng)，能引人入勝，文章整體表述也非常精彩。
2、《資治通鑒》成書后，司馬光希望寫作班子以外的有關(guān)人員誰(shuí)能看一遍，其中只有王勝之一人通讀一遍，別的人面對(duì)這部巨著，均屬翻看幾卷，甚至數(shù)頁(yè)即止者。由此可見，《資治通鑒》篇幅太大，除專業(yè)研究人員和個(gè)別愛好者（毛澤東讀17遍）之外，一般人要通讀，在時(shí)間、精力上都很難勝任。這絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的好學(xué)不好學(xué)的問(wèn)題。司馬光本人也意識(shí)到這一難處，他曾想另編纂一部《資治通鑒舉要》，即《資治通鑒》簡(jiǎn)本（當(dāng)今有專家這樣做，如由蔡美彪主編將范文瀾、蔡美彪等所著的《中國(guó)通史》﹝人民出版社版﹞12冊(cè)400萬(wàn)字壓縮整理出一個(gè)40萬(wàn)字的《中國(guó)通史簡(jiǎn)本》﹝人民出版社2013年7月第1版﹞以方便普通讀者），但《資治通鑒》的編纂已耗盡了他的生命，使之衰老至發(fā)脫齒落的地步。況且，其時(shí)他已年屆65歲（辭世前三年）實(shí)在力不從心，結(jié)果沒有完成。
后世想簡(jiǎn)化《資治通鑒》的，上文提到有南宋朱熹，清代還有一個(gè)吳乘權(quán)（字楚材），即編注《古文觀止》兩位編撰者之一的吳楚材。朱熹的《通鑒綱目》生搬硬套《春秋》模式，成了兜售封建正統(tǒng)保守觀念的教材，且行文如上文所言失之疏闊：疏是疏漏，闊是空言大而無(wú)當(dāng)。吳乘權(quán)的《綱鑒易知錄》思想觀念上步朱熹后塵，治學(xué)理念及文字表述均拘泥于為《古文觀止》作注套路，意在傳導(dǎo)一種史學(xué)表述的簡(jiǎn)化方式，不但不成功反而顯得死板干巴。因此，兩者的“《通鑒》簡(jiǎn)編”既沒有可讀性，對(duì)真正學(xué)習(xí)、研究歷史的人也沒有太大的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。
時(shí)至今日，雖然我們不認(rèn)同走捷徑的做法；但除了做學(xué)問(wèn)以外，一般也不提倡從頭至尾按部就班的死板讀法?，F(xiàn)代生活節(jié)律快，時(shí)間浪費(fèi)不起是其一；其二對(duì)非專業(yè)人士而言，事無(wú)巨細(xì)、毫無(wú)選擇并無(wú)太大必要。完全可由自己讀過(guò)的書或看過(guò)的影視作品導(dǎo)引，來(lái)閱讀《資治通鑒》有關(guān)卷目或章節(jié)。比如結(jié)合小說(shuō)《三國(guó)演義》可翻閱、瀏覽其漢末三國(guó)時(shí)段；觀賞電視劇《漢武大帝》，由此及彼研讀其相應(yīng)漢代篇章；甚至覺得《貞觀長(zhǎng)歌》不太理想，也可以從勘誤的角度翻閱其《唐紀(jì)》的有關(guān)內(nèi)容……等等。
以上是個(gè)人的管見和點(diǎn)滴心得，歡迎大家批評(píng)指正并不吝賜教！
編輯于 2019-05-25
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