與圣靈相交（四）

I.圣靈賜下來(lái)給我們，是為了要高舉耶穌,祂高舉耶穌，也高舉神的話,祂尊崇神的話和耶穌。父神是最高的權(quán)柄,然后是子神,?圣靈如父神和子神的僕人一樣。圣靈和祂們兩位是同等,但圣靈扮演的角色像僕人一樣,祂是在父神和子神的權(quán)柄之下,?所以，哥林多后書3:17說(shuō)，主就是那靈,?是說(shuō)圣靈和我們的關(guān)係，圣靈是主人,?不是我們告訴圣靈要做什麼,?乃是圣靈指示我們。

但是，當(dāng)我們說(shuō)到圣靈和父神、子神關(guān)係,祂的權(quán)柄是在他們之下,這表現(xiàn)出祂的謙和,事實(shí)上，祂們?nèi)皇峭鹊??所以當(dāng)我們與圣靈相遇的時(shí)候，祂永遠(yuǎn)都是高舉耶穌的,因?yàn)橐d是萬(wàn)王之王萬(wàn)主之主,我們看Ｉ

以弗所書4：，你的心志要改換一新，而且穿上新人。

當(dāng)我們?cè)谑レ`中行的時(shí)候，我們的心思會(huì)被改換,當(dāng)我們講到心思裡面的靈,是講到心思的光景,所處的一個(gè)狀態(tài)。當(dāng)我們心思這樣的光景被改變的時(shí)候,我們對(duì)于神,對(duì)于環(huán)境的看法就會(huì)改變,所以，不光是我們心思的變化而是我們所處的狀態(tài),所看的事情就會(huì)有很大不一樣。

J．羅馬書8:7講到,體貼肉體的就是與神為仇。體貼肉體并不是無(wú)所謂，好像沒(méi)有威脅，不具傷害性。以為只不過(guò)是一個(gè)黑暗的思想,我們只是偶而想想而已，沒(méi)有什麼了不得的。很多人就是不以為意,以為偶爾去想想負(fù)面黑暗的思想，沒(méi)什麼關(guān)係,但經(jīng)文講到體貼肉體的思想，是跟圣靈為敵的。所以，我們應(yīng)該經(jīng)由圣靈向我們屬肉體的思想宣戰(zhàn),他并不是不具傷害性,屬于你個(gè)人的,好像你這樣思想不會(huì)妨礙到別人。其實(shí)，一個(gè)負(fù)面屬肉體的思想事實(shí)上是攔阻你和圣靈相交,所以我們很需要順圣靈而行,以至于我們的心思可以被更換。

Ｋ.?我們需要來(lái)培育我們跟圣靈的關(guān)係,很留意不要消滅祂的感動(dòng),也不要使祂擔(dān)憂,所以我們對(duì)于圣靈在我們心中的一個(gè)催促、感動(dòng)，要很看重，要很留神。

耶穌是這樣的描述我們跟祂的關(guān)係,而當(dāng)這樣的事能發(fā)生，唯獨(dú)是當(dāng)圣靈居住在我們裡面。耶穌告訴他的門徒,你們要常在我裡面我就在你們裡面,?就像枝子不能夠結(jié)果子，除非他是這樣接在葡萄樹上。同樣，你不在我裡面,你也就無(wú)法結(jié)果子,我是葡萄樹你是枝子,那個(gè)常在我裡面的，我也常在他裡面,這人就多結(jié)果子,因?yàn)殡x了我,你們就不能做什麼。

住在耶穌裡面,?跟耶穌住在我們裡面是不一樣的事,這是我們的關(guān)係上兩個(gè)不同的部份,他并不是在重複講一樣的事情,他乃是在強(qiáng)調(diào)我們跟他關(guān)係當(dāng)中，兩個(gè)獨(dú)特不一樣的關(guān)係,住在耶穌裡面是我們的責(zé)任,而他住在我們裡面是他的責(zé)任,而我們住在他裡面是指說(shuō)我們要跟他的心連結(jié),?祂在我們裡面就是說(shuō)，祂要釋放能力在我們裡面。所以，當(dāng)我們與祂的心連接上,經(jīng)由跟圣靈的相交,然后，祂就在我們的心中動(dòng)工,那就是說(shuō)，祂要住在我們裡面,要釋放他的能力在我們的情感當(dāng)中。

祂住在我們裡面是一個(gè)很重要的觀念。住在基督裡，跟圣靈相交是同一件事,，是我們跟祂的心連接上,跟祂交通講話,注視祂，看著祂。這是我們要做的這一部份,?神不會(huì)做我們這部份,我們也沒(méi)辦法做祂的那一部份。但是，祂不會(huì)強(qiáng)迫我們要住在祂裡面。

這個(gè)友誼的第二部份是，祂會(huì)住在我們裡面,就是說(shuō)，祂會(huì)用一個(gè)超自然的能力在我們裡面動(dòng)工,但是，唯獨(dú)我們住在他裡面的時(shí)候，他才會(huì)這樣的動(dòng)工。,所以，結(jié)論是：我們重生之后,圣靈就住在我們的靈里面,?但是，祂并沒(méi)有強(qiáng)而有力的來(lái)影響我們的心思、意念、情感,圣靈是可能住在我們的靈里面,卻完全沒(méi)有影響到我們的心思、意念、情感。一個(gè)信徒要能成熟,就是圣靈能夠開始影響我們的心思、意念、情感。

步驟﹕

1.??????當(dāng)我們重生的時(shí)候圣靈住在我們裡面

2.??????我們住在基督裡,開始跟祂相交談話

3.??????基督住在我們裡面,開始讓我們了解祂的心意,?開始做一個(gè)神蹟奇事的工作在我們裡面,跟我們交通。這跟重生時(shí)圣靈住在我們裡面是不一樣的,就是當(dāng)神表達(dá)祂的心的時(shí)候,這是我們作為基督徒的一個(gè)高點(diǎn)。

加拉太4:19，保羅說(shuō)：我禱告呼求說(shuō)基督要成形在你們裡面

當(dāng)我們信主、重生時(shí)，基督已經(jīng)住在我們裡面,就是說(shuō)，當(dāng)我們重生時(shí)圣靈已經(jīng)住在我們裡面,但祂還需要成形在我們心。意思就是說(shuō)，祂會(huì)來(lái)改變我們的心思、我們的感情,接下來(lái)，祂會(huì)帶領(lǐng)我們裡面的人行在公義裡面。

所以，我們要對(duì)于重生之后圣靈住在我裡面不滿足,我渴望更多,我渴望圣靈強(qiáng)有力的觸摸我的心思、情感。耶穌說(shuō)到，枝子自己不能結(jié)果子,就像你離開我你也同樣不能做什麼,你住在我裡面，你就多結(jié)果子,這裡講到一體的兩面，就是很重要的一句話,就是要靠信心,他渴望我們靠信心來(lái)做到這一點(diǎn)。

耶穌說(shuō)到，你如果住在我裡面，你如果一直跟圣靈相交,你就會(huì)多結(jié)果子,所以，圣靈要我們清楚的相信,如果我們這樣做，我們就會(huì)結(jié)果子,所以，當(dāng)我們新約講到這個(gè)果子,首先講到就是，我們?cè)诠x裡面，我們有這樣活潑的一個(gè)心,?然后才是講到說(shuō)，我們?cè)诜聞e人的時(shí)候我們所帶下的果子。

新約講到說(shuō)，你帶人信主就是結(jié)果子,的確，我們帶人信主時(shí)我們就是在結(jié)果子,這好像是說(shuō)你在你服事裡面產(chǎn)生的一個(gè)果效。但是，你也可以帶一個(gè)人信主，你卻沒(méi)有住在基督裡。這麼多年來(lái)，我聽過(guò)許多這樣的故事,一個(gè)酒醉在酒吧裡面的人,就跟另外一個(gè)人在討論有關(guān)耶穌的事,?因?yàn)檫@酒醉的人是十歲時(shí)候在浸信會(huì)長(zhǎng)大,知道真理，他就在酒醉的狀況下，把真理講出來(lái),另外一個(gè)人因?yàn)槁牭竭@樣的真理，他就得救了。

我有好幾個(gè)朋友就是被這樣似乎是酒精中毒的人在這種情況下帶信主的。所以，醉酒的人好像在這種光景中特別有牧養(yǎng)的恩賜,他說(shuō)：“你知道你需要什麼嗎？你需要的就是神！如果你悔改神就原諒你！”有時(shí)候，聽他說(shuō)話的人就真悔改了,因?yàn)槭レ`尊重神的話,?圣靈也渴望不信主的人得救。所以，我們說(shuō)，我們必須先住在主裡面，我們才能帶領(lǐng)人信主,這樣的話并不正確。我看到許多傳福音的人還是活在罪中,卻能帶領(lǐng)許多人信主。但是，如果我們活在基督裡,我們就能夠結(jié)更多的果子。意思就是，我們裡面這個(gè)靈被神超自然的能力觸碰到。

加拉太5:22：圣靈的果子就是愛,愛、喜樂(lè)、和平、忍耐等等,

愛、和平、忍耐是超自然的,這不是從社會(huì)福利措施中產(chǎn)生出的一些副作用,很多人因?yàn)槭苓^(guò)這樣一個(gè)教導(dǎo),他的行為舉止看起來(lái)似乎是很有愛心,但事實(shí)上，他是很有禮貌，但是不表示他很有愛心,而愛是神一個(gè)超自然的運(yùn)作在人心裡面,如果按照圣經(jīng)裡面所描述的,就是靠著圣靈我們才可能有這樣一個(gè)愛和忍耐。所以，你在外面可能看起來(lái)好像很有愛心，但是你裡面卻是充滿苦毒、憤怒等各樣的情緒。

耶穌在這邊給我們一個(gè)應(yīng)許﹕如果你住在我的裡面,你如果跟圣靈相交,如果你愿意在我裡面跟我的心能夠連接上,那我就會(huì)住在你的里面,我會(huì)在你的心思感情上做奇妙的大功。

加拉太4:19耶穌說(shuō)，我會(huì)成形在你里面,那你的心就會(huì)開始產(chǎn)生這種超自然的果子。我現(xiàn)在的負(fù)擔(dān)是,很多人的重點(diǎn)在于他服事的果效,但他們卻不重視在他心深處可以很深的和神連結(jié),所以，他們外表似乎是很成功地有這樣一個(gè)服事。所以，我這邊重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是,在你的事工之上,還有一個(gè)重要的你可以得著﹕耶穌所應(yīng)許的，就是在你心裡可以有一個(gè)超自然的工作可以發(fā)生。

你能不能想像，在你心裡面，你可以對(duì)一個(gè)錯(cuò)待你的人用超自然的愛來(lái)愛他,當(dāng)然你們當(dāng)中有些人已經(jīng)經(jīng)歷到了,或者當(dāng)你生活很困難壓力很大之下，你卻有喜樂(lè)。而在同樣的情況之下,當(dāng)別人在懼怕之下，你裡面卻有很大的平安,而當(dāng)事情不順利，很多人都很沮喪時(shí),你裡面卻充滿忍耐。所以，耶穌應(yīng)許說(shuō)，若是你住在我裡面，我就會(huì)讓這些產(chǎn)生在你心中。

祂講到一個(gè)正面的應(yīng)許，但也講到一個(gè)負(fù)面的應(yīng)許。祂講到兩個(gè)應(yīng)許,講到同樣一件事情卻從兩個(gè)方向來(lái),就是一體的兩面﹕如果你不住在我裡面的話,你就不會(huì)你心中經(jīng)歷這種超自然的果子。你也許可以帶人來(lái)信主,也許你的事工也持續(xù)在成長(zhǎng),除非你這樣住在我裡面,否則在你心最深處,你不能得著這樣一個(gè)更新被改換的心。

耶穌在這邊說(shuō)到﹕我向你承諾兩件事,?就是如果你不這樣做你的心無(wú)法這樣超自然的被轉(zhuǎn)變。祂從另外一個(gè)角度來(lái)講，如果你住在基督的應(yīng)許裡面,我就會(huì)應(yīng)許這樣的事來(lái)發(fā)生。

那大部分的信徒都會(huì)承認(rèn)說(shuō),其實(shí)，他的心并沒(méi)有被改變,他們已經(jīng)學(xué)會(huì)怎麼樣有禮貌,跟人相交，知道一些規(guī)范,他們會(huì)在公開的時(shí)候微笑,會(huì)有一個(gè)很慈愛的表現(xiàn),但是，在裡面，他們卻被大大得罪,他們裡面很憤怒。他們也許在外面跟人交往很有禮貌,但在裡面他們并沒(méi)有轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)。但是，大多數(shù)人并沒(méi)有察覺(jué)到,這問(wèn)題的根源是﹕他們并沒(méi)有住在基督裡,因?yàn)樗麄儾](méi)有看見。

約翰福音15:4-5節(jié)其實(shí)是神兩個(gè)應(yīng)許,這兩個(gè)應(yīng)許兩者都需要你用信心來(lái)得著。我要代表神來(lái)這樣向你這樣承諾,我向你保證這是真實(shí)的一句話﹕如果你不在基督裡,你就無(wú)法除掉你憤怒的問(wèn)題。

有些人已經(jīng)在主里年，但是，他還是有同樣的問(wèn)題,還是有不道德的問(wèn)題在他的身上,他們?cè)谒枷胙e并沒(méi)有追溯、歸類那個(gè)原因。有這樣的問(wèn)題是因?yàn)樗麄儧](méi)有回到基督裡,因?yàn)樗麄儾⒉徽娴南嘈耪f(shuō)，如果他們不住在基督裡，他們就不會(huì)被改變,他們一方面就是一直沒(méi)有連于葡萄樹,但是一方面就是在想說(shuō),為什麼我會(huì)有這個(gè)問(wèn)題呢？

在這裡，我并不是要釋放給你一個(gè)很沉重的信息,我乃是要給你一個(gè)盼望﹕你有沒(méi)有想過(guò)一個(gè)枝子連葡萄樹的生活是你一切所尋求的答桉！這的確是我們不結(jié)果子的答案。耶穌在這邊并不是夸大其詞,而是誠(chéng)懇的告訴你一個(gè)事實(shí)

我們住在他裡面就是說(shuō)我們和圣靈相交,那就是說(shuō)我們跟他的心相連結(jié),?當(dāng)他住在我們裡面的時(shí)候,祂就在我們心中來(lái)動(dòng)工,在我們裡面釋放果子，就是愛、平安、喜樂(lè)等等。

如果我心中發(fā)現(xiàn)一些狀況、一些問(wèn)題,我每天都面臨同樣的掙扎,我并不是告訴你們說(shuō)，我好像始終經(jīng)歷的都是得勝,但是，當(dāng)我面對(duì)我的掙扎的時(shí)候,我的指望在于就是在約翰福音15章4-5節(jié),我跟神說(shuō)，我知道答案，我知道怎樣往前,我必須比過(guò)去更加持續(xù)的來(lái)遵行這些教導(dǎo),至少我不再困惑我知道當(dāng)怎麼行。我雖然不是每次都做得到,但至少，我不會(huì)對(duì)我該做什麼事情有困惑,而當(dāng)我不做時(shí)就讓我下次更確定我該這樣做,所以這段經(jīng)文對(duì)我非常有幫助，我非常喜愛這段經(jīng)文。

III.?我們當(dāng)向神看自己是活的

羅馬書六章11-13節(jié),保羅說(shuō)到：同樣的你們向著罪當(dāng)看自己是死的,而在基督耶穌裡你卻當(dāng)看自己是活的,所以你要把自己獻(xiàn)給神，就好像從一個(gè)從死里復(fù)活的人一樣。

當(dāng)我們講說(shuō)“當(dāng)做”，就是你怎麼看你自己,這個(gè)當(dāng)作是講到會(huì)計(jì)的一個(gè)辭藻,?就是如果你從神的計(jì)算方式來(lái)講,神是這樣的來(lái)看你,就是當(dāng)你是用這種方式來(lái)看你,你是在經(jīng)歷真實(shí)的第一步,就是在我們的性格被改變之前,我們需要按照神的方式用同樣的眼光來(lái)看自己。我再說(shuō)一次,我們外表的行為也許可以改變,但我現(xiàn)在所提的是我的感情被改變,就是我很深處的地方被轉(zhuǎn)換。

A．我們按照神的方式看待我們自己,就是耶穌在十字架上死里復(fù)活,所以，我們向著罪是死的,向著神卻是活的。

另外一句話就是，因著耶穌在神面前獻(xiàn)上這公義的禮物,我們?cè)谏衩媲笆枪x的,是被接納的,我們因著耶穌的死，已經(jīng)從罪裡面被分割出來(lái)了,我們不會(huì)去地獄了,我們也不再需要在罪的強(qiáng)制的管理之下。這是一個(gè)很重要的觀念。

在我們裡面的確還有一個(gè)罪的律,就是地心引力的律持續(xù)地還在我們當(dāng)中。當(dāng)我們重生的那一天,空氣力學(xué)的律也同樣住在我們裡面,所以，今天我們有一個(gè)選擇,我們開動(dòng)引擎,就可以從罪的律當(dāng)中走出來(lái)。在我們重生之前，我們并沒(méi)有這樣一個(gè)選擇,我們可以咬牙切齒，但沒(méi)有愛的能力被釋放出來(lái)。

當(dāng)我們講到說(shuō)，向著罪是死的,就是講到罪的代價(jià)已經(jīng)不在我們身上,另外一個(gè)是,我們并不是在罪的強(qiáng)制管力之下。所以今天，我們有一個(gè)選擇,就是我們可以把引擎打開，然后進(jìn)到空氣力學(xué)的那個(gè)律，離開地心引力的律,但是，不信主的人卻沒(méi)有這樣一個(gè)選擇,除非他們悔改.因?yàn)樗麄冄e面并沒(méi)有這樣一個(gè)能力。 所以，當(dāng)我們信主的那一天，我們離開那個(gè)罪的代價(jià),同樣也離開那個(gè)罪的強(qiáng)制的定律。

所以，當(dāng)我們看到一個(gè)有罪的感情時(shí)，我們并不會(huì)下一個(gè)結(jié)論：我們必須順從它,我們說(shuō)：等一下，我有圣靈在我裡面,我并不像我重生之前,我必須做一個(gè)情感的奴隸。所以，對(duì)于這些負(fù)面的感情,我裡面因?yàn)橛幸粋€(gè)有位格的神，,所以，我并不是必須成為它的奴隸。這就講到說(shuō)，我怎樣向著罪看自己是死的。

當(dāng)很多人想到他的罪,他們就放棄讓步,因?yàn)樗麄冋f(shuō)：反正我不會(huì)經(jīng)歷任何得勝,因?yàn)樗麄兾ㄒ荒軌蚩醋约旱姆绞?就是他們覺(jué)得，他們是受限于這些管制的。但保羅說(shuō)，你不須像過(guò)去一樣看自己是在罪的管制當(dāng)中,你現(xiàn)在在一個(gè)深的感情當(dāng)中，你有一個(gè)機(jī)會(huì)可以得著自由,但你必須看到這點(diǎn),你必須相信神在你裡面已經(jīng)放下這個(gè)恩典。因?yàn)楫?dāng)你覺(jué)得，你完全沒(méi)有機(jī)會(huì)得到這樣一個(gè)自由,你自然就不會(huì)去嘗試,。這是一個(gè)很重要的一個(gè)關(guān)鍵。

不管是有關(guān)你的憤怒,甚至一個(gè)不道德的吸引,大量的色情的氾濫,酗酒等問(wèn)題,當(dāng)面臨這樣一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,他說(shuō)，我沒(méi)有辦法得著自由。他們把自己在面對(duì)這些罪的時(shí)候，把自己看成好像仍受限于它,卻沒(méi)有看到，他們已經(jīng)從過(guò)去的捆綁當(dāng)中得著釋放了。

那圣靈在你裡面說(shuō)：「不對(duì)，我活在你裡面,你有機(jī)會(huì)從這樣的一個(gè)綑綁當(dāng)中出來(lái)。如果你跟我相連,你相信我住在你裡面,我跟你相連結(jié),事情可以不同的?！巩?dāng)我們看自己向神是活的,意思就是說(shuō)，我們已經(jīng)得著這公義的禮物,?已經(jīng)被神接納了,因著耶穌所做的事情，我們?cè)谏衩媲笆菨崪Q(jìng)的。

我們講到說(shuō)，我們?cè)谏衩媲翱醋约菏腔?是講到比我們得到這公義的禮物有著更大的意義﹕我們裡面有一位有位格的圣靈。當(dāng)你在神面前看自己是活的,就是說(shuō)，你知道在你裡面,有一位這樣有位格的圣靈住在你裡面,這會(huì)大大的改變你對(duì)生命的看法。

第三個(gè)要點(diǎn),?今天你裡面有一個(gè)權(quán)柄你可以奉主的名叫黑暗離開你。

所以我們講，向神看自己是活的,就是我是被神悅納的，并在祂面前是潔淨(jìng)的,因?yàn)橐d,我寧愿有這樣內(nèi)住的圣靈,而且在裡面我有耶穌的權(quán)柄,我有能力來(lái)阻擋這黑暗的勢(shì)力。

許多的信徒并沒(méi)有在神面前看自己是活的,他們看自己是向罪的權(quán)勢(shì)是活著,還是在罪跟死的裡面受限,所以，他們并沒(méi)有感覺(jué)到被神悅納，他們覺(jué)得很羞恥。當(dāng)他們跟情慾在爭(zhēng)戰(zhàn)的時(shí)候,他們不覺(jué)得圣靈住在他們裡面,他們可以有的一個(gè)答桉。他們?nèi)⒓右粋€(gè)12?個(gè)階段醫(yī)治的課程,卻沒(méi)有想到圣靈在他裡面可以幫助他,也沒(méi)想到用權(quán)柄用耶穌的名字叫黑暗權(quán)勢(shì)不能在他們裡面做工。

保羅這邊講到說(shuō),你現(xiàn)在已經(jīng)重生,你必須用一個(gè)完全不一樣的方法來(lái)看你自己。路加福音13節(jié)這邊說(shuō)到,我們把自己獻(xiàn)給神,像是從死里復(fù)活的一樣。 所以當(dāng)我們?cè)诰窗莓?dāng)中把自己獻(xiàn)給神，就是說(shuō)，不充滿罪惡感,羞恥,而是把新鮮的復(fù)活的獻(xiàn)給神。

許多重生得救的信徒把自己獻(xiàn)給神的時(shí)候,好像不是向神是活的,而是帶著一個(gè)羞恥的,當(dāng)我們敬拜的時(shí)候,我們跟神說(shuō)：「對(duì)不起,對(duì)不起,我再也不會(huì)這樣做了?！沟レ`說(shuō)：「你只要這樣說(shuō)：神啊,我愛你,我愛你。」圣靈會(huì)提醒你，要從一個(gè)角度,就是向罪是死的，向神是活的。當(dāng)你面對(duì)情慾上的掙扎,你不要說(shuō)：「我總是苦毒，我總是生氣，我永遠(yuǎn)都不會(huì)改變?！鼓阋f(shuō)：「我有圣靈在裡面,我要試著跟他講話,看看這樣有什麼不同。」

如果當(dāng)仇敵來(lái)攻你,你不要說(shuō)：「唉呀！這好可怕,我完蛋了?！鼓阋獊?lái)使用耶穌的名字和權(quán)柄來(lái)拒絕仇敵的工作,就是你要把自己當(dāng)作活人一般獻(xiàn)給神,是從罪跟死的領(lǐng)域當(dāng)中被釋放出來(lái)的。當(dāng)你講到活過(guò)來(lái)意思是說(shuō),你從罪跟死的律是活過(guò)來(lái)。

保羅說(shuō)，你到神面前來(lái)的時(shí)候,你要用不同方式來(lái)看你自己,我們那麼習(xí)慣看我們自己是在捆綁當(dāng)中的人,所以，我們很難用新的眼光看自己。很多人到神面前的時(shí)候,他比較多注意是看見自己是在罪裡面,卻沒(méi)有看見自己可從罪當(dāng)中出來(lái)。

IV.?與圣靈同有一心思﹕與圣靈交談

B． 加拉太書 第5?章?-23你如果被圣靈帶領(lǐng),我們說(shuō)，圣靈所結(jié)的果子,就是圣靈住在你裡面所會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果,就是仁愛喜樂(lè)和平等等。

當(dāng)我們憤怒的時(shí)候,我們的確要來(lái)悔改,但第一件我們要做的,就是把注意力轉(zhuǎn)到住在我們裡面的這位圣靈,我們不是好像要圣靈釋放出這個(gè)忍耐,乃是說(shuō)，謝謝圣靈在他裡面已經(jīng)有的這個(gè)忍耐,我們說(shuō)：「圣靈，謝謝你給我這個(gè)忍耐?！谷绻銖膩?lái)沒(méi)這樣做過(guò),我相信當(dāng)你去做時(shí),你會(huì)很驚訝，圣靈是那樣的有能力。當(dāng)你的心思轉(zhuǎn)到注視在你靈裡面神的榮耀,當(dāng)你的環(huán)境有沖突的時(shí)候,你不需要從外面這樣大聲說(shuō)出來(lái),你可能會(huì)讓別人更加的憤怒,你就把心思轉(zhuǎn)回住在你裡面的榮耀,那位圣靈,你說(shuō)：「圣靈,我為那個(gè)忍耐感謝,謝謝你的愛?！巩?dāng)你環(huán)境是充滿恐懼的時(shí)候,你要說(shuō)：「圣靈,謝謝你給予這樣的和平,注視在你裡面這個(gè)神的榮耀?！?/p>

我就想像，在我裡面有極大神的榮耀，就像光一樣。也許在你嘗試前面幾次,你沒(méi)辦法馬上可以連接得到,你覺(jué)得不是很有用,但是，如果你持續(xù)的作,很快的時(shí)間當(dāng)中你可以很快的經(jīng)歷,這個(gè)全部就是說(shuō)你跟圣靈關(guān)係相交,當(dāng)中其中的一部份,就是你注視你裡面的圣靈,謝謝你裡面的圣靈已經(jīng)成形的一切,這是你住在基督裡很重要的一部份。

C． 你的思想充滿圣靈。這是很重要的,或是說(shuō)我們來(lái)體貼圣靈。

羅馬書8:5：就是那些隨從肉體的人,就是他們會(huì)去體貼留意肉體的事,但那些隨從圣靈而生的人,他意思就是，他的心思留意到圣靈的事,因?yàn)轶w貼肉體的就是死,但如果體貼圣靈就得著生命和平安。就是你的心思想到肉體為念就是死,那你的心思定在圣靈身上的話就得著生命,所以我們應(yīng)該把心思專注在我們身上這位有位格的神。

羅馬書8:5-6?講到兩個(gè)重點(diǎn),所以有兩種方式。你可以把你的心思定在圣靈上或肉體上,但很多時(shí)候，這兩種方法當(dāng)中,人們通常只想到其中一種,就是把我們的心思體貼肉體，就是把心思去想這些有罪的活動(dòng),去幻想那些罪惡不好的活動(dòng)。他們想要去做的,就是不光說(shuō)是不道德的事,也包括說(shuō)你生氣去想像：我要去揍那個(gè)人。很多人不了解他那個(gè)苦毒,自我防衛(wèi)同樣是屬情慾的。第一個(gè)重點(diǎn)是講到他們會(huì)想到這些壞的不好的活動(dòng),這就是他們?cè)鯓影研乃级ㄔ谌怏w的上面,我們大部分人都明白這個(gè)定義。

但另外同樣重要的有第二點(diǎn),?當(dāng)我們的心思去體貼肉體,我們只看到我們用自己的能力來(lái)控制自己,所以當(dāng)我們生氣的時(shí)候,或者我好像自己起來(lái)想要去做很多其他的事情,而我們只想要用自己能力來(lái)控制,所以我們就說(shuō)：「喔！不行,我沒(méi)有辦法，沒(méi)有辦法?！苟?dāng)我的心思去體貼圣靈,所以不光是說(shuō)你能夠在愛、平安、喜樂(lè)裡面而行,你說(shuō)：「我很渴望可以得勝,我很渴望可以經(jīng)歷神裡面的喜樂(lè)?！鼓堑拇_是一個(gè)很公義的想像,這的確也就是，你體貼圣靈其中的一部份,就是你去想像，你可以在神里順著公義而行的時(shí)候,但光這樣還不夠,就是我必須把注意力轉(zhuǎn)到在我裡面有位格的圣靈，而且有關(guān)于他要在我裡面成形的事情，我都要相信。

你光是去想像，很渴望去順?lè)€不夠,你必須去想像，他在我裡面答應(yīng)會(huì)帶領(lǐng)我的一切事,我們來(lái)看美國(guó)新標(biāo)準(zhǔn)本的第六節(jié),就是以肉體為念的就是死,就是那些想要靠他自己能力來(lái)克服憤怒的人,他永遠(yuǎn)都會(huì)有憤怒在他裡面。,?也許從外表社交當(dāng)中他不會(huì)顯現(xiàn)出來(lái),但是他的感情裡面卻有死亡的能力在運(yùn)作,但是以圣靈為念的人他就是會(huì)有生命在他裡面做工。