? ? ? ? ? ? ? ? ? （Beginning）
初次聽說這本書，是因為宮崎駿先生。
與很多人一樣，我的童年也是伴著他的動畫一路走來。
現(xiàn)在老人家雖然年事已高，但依舊在動畫領(lǐng)域筆耕不輟， 這般工匠精神既令人欽佩，又不禁艷羨——能找到可以為之奮斗終身的真正的事業(yè)該是多么幸福的一件事！
當(dāng)聽到宮崎駿先生要在有生之年完成最后一部動畫作品，并指名新作與這本影響他一生的書有關(guān)時，不禁好奇：這是怎樣一本發(fā)人深省的書啊，能否也為自己帶來新的指引和見解呢？
以這樣的心情，翻開扉頁：“你想活出怎樣的人生？”
仿佛按下暫停鍵——如何回答這個問題呢？
人的一生，都該是豐盈富足充滿意義的，而這種意義該從何處尋找，又到哪里寄托？
當(dāng)值此刻，面對數(shù)不清的岔路口，該奔往哪個方向？
是順應(yīng)內(nèi)心還是遵從現(xiàn)實？
二者如何衡量才是最好？
……
希望，能找到一些答案。
本書所帶來的啟示頗多，遂編成小的目錄，以便閱讀。
一. 新知
二.優(yōu)勝劣汰
三.偉大之人們
四.英雄與苦痛
五.索思
六.困惑
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （新知）
本作不屬深奧的說教型書籍，故事圍繞15歲的中學(xué)生小哥白尼（本田潤一）展開。
這個年紀(jì)的男孩子，正處于絢爛如潑出去的水般沒心沒肺肆意自在的時候，小哥白尼雖也好動，小腦袋瓜里卻時常進行哲學(xué)的思考。
當(dāng)他與舅舅身披銀色雨滴于高處下望如甲蟲般匆匆的車流時，小哥白尼提出“人就像水分子一樣”，似海潮漲漲落落。
這種想法聽起來淺顯，卻是超越了自身范圍去看待事物的。
自古時起，人類便形成以自我為中心的思考方式，體察事物常從自身角度出發(fā)，反而忽略了足以闡述事物本質(zhì)的真理。
就如曾經(jīng)的“地心說”——所有天體都圍繞地球運轉(zhuǎn)似乎很能說得通，但之后哥白尼提出的日心說則為世界帶來新的認(rèn)知風(fēng)潮。
不過，就算是現(xiàn)今無可辯駁的真理在當(dāng)時也使堅持新思想的人們遭到嘲諷抵制甚至迫害。
可見，當(dāng)人發(fā)現(xiàn)原本深信不疑的事情并非事實時，內(nèi)心會產(chǎn)生多大排斥。
萬事萬物都無定數(shù)，也許幾千年后發(fā)現(xiàn)日心說是錯的也不一定...
地心說與日心說，正是反映了兩種極其不同的看待事物的方式——自我為中心和客觀整體為中心，希望以后在面對新思想的挑戰(zhàn)時，我們也可以客觀地分析事實。
日常中會遇到這樣的情況：怎么也處理不好令人糾結(jié)的問題擱置一段時間再看就迎刃而解了。
也許是繞出想要立即解決問題的牛角尖，也或許是一段時間的冷卻使思路更加清晰…
總之，當(dāng)事情沒有進展時，嘗試跳脫自我圍搭的格局，對內(nèi)觀察自己，對外分析客觀事實及整體，定會得到新的啟發(fā)，推動下一步的躍進。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二
? ? ? ? ? ? ? ? ? （優(yōu)勝劣汰）
無論思維還是心理，說到“人”，有人的地方就有社會。
如同自然界，既然是社會就必然出現(xiàn)弱肉強食，只不過人類世界遠(yuǎn)沒有大自然非生即死那般殘酷。
校園是孩子們揮灑朝氣的殿堂，也是提早感知世事冷暖的小社會。
書中關(guān)于校園情節(jié)的描寫再次將人帶回到學(xué)生時代般明鮮。
“炸豆片事件”像是在平靜無瀾的生活中投入的一粒石子，看似微小卻泛開陣陣漣漪，引發(fā)無限思慮。
霸凌，是人類社會性行為的劣態(tài)縮影，顯然它也并不僅存在于校園。
不管出于什么目的，無論家境貧寒或是外貌丑陋，建立在可能會傷害到別人基礎(chǔ)之上的玩笑便都是中傷，更別說刻意的惡行。
你、我、他，我們都有可能成為受害者、施暴者、旁觀者。
潤一的舅舅說得很好，想要找到活在世上的意義，就必須首先活得像個真正的人，而后在人生中切實體悟。
善惡無關(guān)年齡而關(guān)乎品質(zhì)。
作為一個真正的人，自尊自信應(yīng)是來源于本質(zhì)抱持的巨大價值而非可與之脫離之外物。
時光飛梭流離，本質(zhì)若依然滯于初時狂惘造作之態(tài)，便必定會淪為時代的弱者而被碾壓于文明巨輪之下。
不懂生而為人最重要的事，只靠拉踩體現(xiàn)自我價值的才真是不值得同情的被淘汰的低級種群。
因，弱肉強食，以此為鑒。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三
? ? ? ? ? ? ? ? （偉大之人們）
于人類而言，彼此尊重友好地存在于世間仿如美好的烏托邦式理想。
尊重，即非形式性的發(fā)于對生命的感恩與敬畏所形成的素質(zhì)行為。
雖不知如何用專業(yè)言語區(qū)分人性與獸性，但表達(dá)尊重與尊敬確實屬一種高等級的人類行為。
現(xiàn)世中，很多人無法獲得應(yīng)有的尊重而自在活著，為什么呢？
若是觸犯道德底線則理應(yīng)接受相應(yīng)的懲罰教訓(xùn)；
但善良純樸的人們依舊得不到尊重就令人費解了...
因為人是奇怪的動物吧？
既賦有極其理性的思想，又同時擁有極不理性和穩(wěn)定的人格，因此我們成為最危險的動物之一——獸性與理性的高智合體。
人類，并不天生擁有比任何動物高級的優(yōu)越感。
人性如此，卻不影響我們當(dāng)中偉人輩出。
對于“偉人”，換稱其為“高（等）級人類”，即擁有健全人格的高素質(zhì)群體，無關(guān)著名與否，能以健全之人格盡貢獻之力者皆為高等。
歷史長河中，什么樣的人才是偉大之人？
隨著社會經(jīng)驗不斷增加開始漸漸理解那些歸隱桃源的大人物們——既然拯救不了萬物蒼生，洗褪不掉這世界的骯臟灰暗，那就轉(zhuǎn)身，獨自清凈歸隱一方。
他們曾經(jīng)偉大過，卻不全然高級。
偉大不看你曾短暫擁有過什么功績名利，能夠鞠躬盡瘁推動人類事業(yè)在發(fā)展的長河中進步之人才稱得上高級之人。
很多崇拜拿破侖的人也有這樣的想法吧：投身認(rèn)知中的偉大世界，博弈，即使最后葬身無盡之地。
人生不會暫停，得此精神力量，行動也自然有了依托。
于自我而言，這便是偉大。
不因為什么而懦弱逃避，即便面臨壓倒性的強迫，也要用健全強大之人格培養(yǎng)自己的勇氣和實力使這個世界更趨美好。
努力去做到，成為高級的人類吧！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 四
? ? ? ? ? ? ? ? （英雄與苦痛）
如何于滄海中找到屬于自己那一粟？
即使明了正確之事，是否為自己所追求卻未知。
二者并不沖突。
人類思想與時代變遷相互作用，正確與錯誤的大框架下，合適與否已成為多數(shù)人的衡量標(biāo)準(zhǔn)，沖破加鎖樊籠建立公正世界的英雄主義精神就愈發(fā)稀少。
有聽長輩說年歲越大怕得越多。
即使一直說著要培養(yǎng)英雄精神克服缺點，也著實不易。
倒不是行動力和決心的問題，而是牽扯到的事情太多。
書中水谷的姐姐，勝子，一心沉浸在英雄主義中。
她認(rèn)為那些如拿破侖主動躍入痛苦并盡力克服困難的人都很了不起。
我之追求即正確，正確之事即所求。
其實無論怎樣，能在困境中逆向行走的人都是自己的英雄。
想想自己正在面臨的煩惱，與其惴惴不安，正向應(yīng)對才是解決之道。
不經(jīng)歷一些碰撞，人是無法意識到自身形狀的。
人類的悲傷和痛苦有什么意義呢？
多虧痛苦，我們才能及時察覺問題了解自身，從而避免同樣的苦痛。
痛苦是一劑良藥，因此給予與被給予的痛苦同樣是一種修正。
人性與獸性的根本區(qū)別，是承認(rèn)在道義上犯了錯誤，并在苦痛中追逐自我超越。
不管旁人如何看待，在審視、打磨自己的過程中盡量將內(nèi)心的想法付諸實踐，振作起來，不留遺憾就好。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 五
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （索思）
思考實屬一件神奇的事，可由一點延伸到無限的方方面面。
牛頓與蘋果的故事我們再熟悉不過，但理所當(dāng)然之物并不單純。
如果順著一條線索繼續(xù)苦思冥想以點成面，則會有所收獲。
“網(wǎng)絡(luò)法則”（人類社會稱其為“生產(chǎn)關(guān)系網(wǎng)”）不只適用于人類分子，許多事物情節(jié)其實都相連于一張大網(wǎng)之中。
正因為事物同在隱性的息息相關(guān)，并不直接互相影響產(chǎn)生結(jié)果，所以才更需要探索的眼光放得長遠(yuǎn)廣闊。
比如做學(xué)問這件事，所有學(xué)問都是經(jīng)驗匯總加后期創(chuàng)新，所謂站在巨人的肩膀上就是這個道理，比起白手起家更快的是添磚加瓦。
只是，應(yīng)從何思考，以怎樣之方式思考？
潤一的舅舅給出答案參考。
首先，從自己最真實的感受出發(fā)，當(dāng)受到觸動時不斷探索其中意義直到產(chǎn)生發(fā)自心底的想法。
同時，要常結(jié)合自身體驗進行直率思考。
除此之外，于巨人肩膀之上瞭望得更遠(yuǎn)。
珍視內(nèi)心的感受與感動，努力攀登學(xué)問之頂峰，結(jié)合積累并于生活中細(xì)細(xì)體味感悟，則會釀出醇厚的思之香茶。
彼時，成為別人眼中高尚或閃耀的人還重要否？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 六
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （疑惑）
精神世界之富有固令人欣喜若狂，精神卻系源于物質(zhì)而超于之。
即使如梭羅居于瓦爾登湖畔般極簡婉約，人類生活也至少需滿足衣食住行之基本。
生活物質(zhì)的保障離不開勞動力，而勞動力們也許僅靠著勞動才可生存。
可就是這些扛起世界、對人類基本生活運行如此重要的人們，物質(zhì)、精神上得到的資源卻是最少。
不想便知，當(dāng)這些提供基本勞動力偉大無私的群體消失，世界將陷入癱瘓。
所以到底是為什么？
腦力勞動比體力勞動更高級？
體力勞動更容易被取代所以忽略？
而潤一舅舅所說的“我們每天都在生產(chǎn)的了不起的東西”又是什么呢？
一起找到答案吧！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （Ending）
人生而在世，活著的意義是什么？
我想，活出人情味可以賦予生活這樣一種意義——人們傾盡好意真誠地為彼此喜悅再美好不過。
我想活出怎樣的人生呢？
活在美好當(dāng)中，同時也為世界之美好添花增錦。
也擁有力量，如樹木花草一般，在黑暗的泥土中，必須鉆出來的向上與保護的力量。
同我一樣想法的人們啊，也愿我們的樹蔭連成一片遍布世界。
佑我所護，無往不摧！
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