【原文】

善行無轍跡；善言無瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無關(guān)楗而不可開，善結(jié)無繩約而不可解。

是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。

故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

【注釋】

轍跡：“轍”，軌跡。“跡”，足跡，馬跡。

善言：指善于行“不言之教”。?“瑕謫”：過失，疵?。╟ī bìng,缺點，毛?。?。

數(shù)：計算。?籌策：古時候計數(shù)的器具。

關(guān)楗：栓梢。

繩約：繩索：“約”也作繩、索講。

襲明：含藏著“明”?！?襲”，承襲，有保持或含藏的意思?！懊鳌笔侵噶私獾赖闹腔?。

資：取資，借資的意思。?要妙：精要玄妙。

【今譯】

善于行走的，不留痕跡；善于言談的，沒有過失；善于計算的，不用籌碼；善于關(guān)閉的，不用栓梢卻使人不能開；善于捆縛的，不用繩索卻使人不能解。

因此，有道的人經(jīng)常善于做到人盡其才，所以沒有被遺棄的人；經(jīng)常善于做到物盡其用，所以沒有被廢棄的物。這就叫做保持明境。

所以善人可以作為不善人的老師，不善人可以作為善人的借鏡。不尊重他的老師，不珍惜他的借鏡，雖然自以為聰明，其實是大迷糊。它真是個精要深奧的道理。

【引述】

本章是對于“自然無為”思想的引申。

“善言”、“ 善行”，就是指善于行不言之教，善于處無為之政?！吧茢?shù)”、“善閉”、“善結(jié)”各句，都是意義相同的譬喻，意謂“以自然為道，則無所容力，亦無所著跡”（引林希逸語）。且譬喻有道者治國，不用有形的作為，而貴無形的因仍（yīn réng，猶因襲，沿襲）。有道者能夠以本明的智慧，去觀照人與物，了解人各有才，物各有用。而做到人盡其才，各因其性以造就，所以說：“常善救人”、“ 無棄人”；且做到物盡其用，順物之性以展現(xiàn)其功能，所以說：“常善救物”、“ 無棄物”。這是說明有道者的待人接物。

本章不僅寫出有道者順任自然以待人接物，更表達了有道者無棄人無棄物的心懷。具有這種心懷的人，對于善人和不善的人，都能一律加以善待。特別是對于不善的人，并不因其不善而鄙棄他，一方面要勸勉他，誘導(dǎo)他，另一方面也可給善人做一個借鏡。

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文章說明：內(nèi)容參照陳鼓應(yīng)《老子注譯及評介》；