出差跟一個(gè)合作伙伴交流，聊到關(guān)于價(jià)值觀的事情，我們說(shuō)現(xiàn)在年齡大點(diǎn)經(jīng)歷過(guò)貧苦的人和年齡小點(diǎn)的獨(dú)生子女對(duì)于價(jià)值的取向很不一樣。例如：前者（不絕對(duì)，主要指窮過(guò)的人）對(duì)于金錢(qián)多少特別在乎，而后者對(duì)于這個(gè)事情是否認(rèn)同特別在乎。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，要駕馭和管理前者，需要付出的代價(jià)更多的是給錢(qián)的多少，只要給的多，怎么干都行，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，主要矛盾是否給的多，其他的不太重要。而后者則更在乎的這是否自己認(rèn)同的事情，做任何一件事情，讓自己愿意投入的前提是自己是否認(rèn)同，其他的是次要矛盾。
我記得曾經(jīng)看到一個(gè)任總的采訪，說(shuō)到企業(yè)管理，文化更勝于管理機(jī)制。這同樣讓我想到了國(guó)家的法律，企業(yè)機(jī)制和制度其實(shí)就類(lèi)似國(guó)家的法律，今天我們企業(yè)里的奮斗者也好，骨干也罷，這種成就他們的一定不是法律和制度，更是文化的認(rèn)同。
這其實(shí)就是價(jià)值觀的作用。
價(jià)值觀是什么？?jī)r(jià)值觀就是個(gè)人或者組織對(duì)于財(cái)富的定義和重要性排序。
我們對(duì)于什么結(jié)果認(rèn)同，就決定了我們會(huì)采取獲得這類(lèi)結(jié)果的行動(dòng)。我們所有的忙碌其實(shí)都建立在這結(jié)果之下，一切都是為了自己期望的收益而展開(kāi)的獲得行動(dòng)。
很多人總說(shuō)自己沒(méi)有時(shí)間運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有時(shí)間陪孩子和家人。這其實(shí)并不是他們沒(méi)有時(shí)間，要知道每個(gè)人一天的時(shí)間都是等價(jià)的，都是24小時(shí)不多也不少。別人有你怎么就沒(méi)有了呢？
你說(shuō)你忙，為何別人不忙呢？這前提還是自己的價(jià)值的重要性排序出問(wèn)題了，在你的價(jià)值排序中，你并不在乎自己的健康，不在乎自己家人的感受。你認(rèn)為這些不重要，“別人”眼中的你要比自己眼中的“自己”重要的多。
回到開(kāi)始講的經(jīng)過(guò)貧苦的人和年輕一代的比較也同樣如此，所謂管理和駕馭這兩類(lèi)不同的人群本質(zhì)上就是適配兩類(lèi)人群的價(jià)值觀。
從年齡角度出發(fā)，我們價(jià)值觀的形成是存在一定共性的，所謂生存環(huán)境決定知識(shí)結(jié)構(gòu)，而知識(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)成的思維模式又決定了我們的價(jià)值取向，即價(jià)值觀的形成。
我們經(jīng)常說(shuō)缺什么補(bǔ)什么，窮過(guò)的一代因?yàn)閺男〉酱笊嬖谪毨У沫h(huán)境中，“窮”怕了（非絕對(duì)），在這漫長(zhǎng)的生存環(huán)境下，為了避免再過(guò)“苦日子”，就形成了“有錢(qián)”才是爺?shù)膬r(jià)值取向。于是也就容易在價(jià)值交互中形成以“價(jià)格”為第一優(yōu)先元素的協(xié)作原則。
而90/00則不同，從小到大因?yàn)楠?dú)生子女，吃穿是不愁的，所以物質(zhì)的“苦”日子不多，但被管理的“苦”日子卻不少，因?yàn)楠?dú)生子女，父母家人都特別在意孩子的成長(zhǎng)，父母害怕孩子長(zhǎng)大還過(guò)苦日子，于是從小“管”的就很?chē)?yán)，事事都希望孩子按照自己的想法去執(zhí)行。
于是等到工作的時(shí)候，終于離開(kāi)父母管制的時(shí)候，就特別在意被別人“管”。特別想要按照的想法做事情，做自己認(rèn)同的事情。
于是也就出現(xiàn)了今天的年輕人不好管的現(xiàn)象，其實(shí)這跟年輕人無(wú)關(guān)，跟每個(gè)人群甚至每個(gè)人的生存環(huán)境有關(guān)，有的特別在意錢(qián)多錢(qián)少，是因?yàn)闅v史窮怕了，有的特別在意自己認(rèn)同就是因?yàn)闅v史管怕了。
回到事物的原點(diǎn)，更希望今天的管理和企業(yè)文化是客戶價(jià)值優(yōu)先導(dǎo)向，大家?jiàn)^斗都建立在彼此認(rèn)同的價(jià)值前提下展開(kāi)的行動(dòng)。
即便如此，這其實(shí)也沒(méi)有對(duì)錯(cuò)好壞，這個(gè)世界不求真，求存。每個(gè)人之所以做出這樣的價(jià)值取向都是因?yàn)檫@樣做自己才可以讓有意義，有價(jià)值的活下去。
就比如我對(duì)于今天互聯(lián)網(wǎng)被設(shè)計(jì)出上的“癮”產(chǎn)品價(jià)值觀不認(rèn)同一樣，認(rèn)為這些產(chǎn)品讓人變得不思考，不動(dòng)腦的被刺激和獲得快感，但這也不過(guò)是我不認(rèn)同而已，對(duì)于別人，玩這些東西也許就是比吃飯睡覺(jué)獲得的快樂(lè)更多。著急，這也不重要，也不意味這我就是對(duì)的。
智人和神人也許就在此刻分流，智人越來(lái)越通過(guò)神人的刺激過(guò)的快感，也越來(lái)越缺快感...好吧，又想多了……
今日思考，不求絕對(duì)，但求養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。
