• “今人缺的是具體行動，不是腦洞和想法。”

• “關(guān)鍵不在心理建設(shè)上，而在實力上。身是本，心是末。修之于身，其德乃真。所以要去心滌慮，坐忘大通。先把身體還給身體。而這本身也是一種心態(tài)。為本而調(diào)整的末。身猶民則貴，心猶君則輕。是故心為君主之官。這才是身國同構(gòu)啦。有了這個基礎(chǔ)，心的功能才會運(yùn)轉(zhuǎn)正常，才會不斷進(jìn)步。這本就是循階而上的。但你能說君主之官的心不重要嗎？絕對不能，不過沒有身體，哪有心呢？沒有百姓，哪有統(tǒng)治者存在的必要呢？這就是華夏不離之道在君民身心這些問題上的邏輯。民為本，身為根，君為主，心為君。這不難理解吧。高級功能無不是以低級為根本的，但沒有高級功能的優(yōu)化，低級功能的效率太低。身心合一，性命雙修的根本就在這里。言歸正傳，這種心理是踐行已久而發(fā)生的淡然。我們重本，所以一般都會說：

**“等你有了那份實力，自然會有相伴的心理。不用刻意在心上使力?！?**

那么如何達(dá)到？唯有自強(qiáng)。天行健，君子自強(qiáng)不息。

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任他頻頻卦變，
　　我自固本培元，
　　先當(dāng)立于不敗，
　　再圖東出崤函。
　　　　　　—— 歷奇

“他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗；他橫任他橫，明月照大江。他自狠來他自惡，我自一口真氣足?！?—— 金庸

不要浪費(fèi)時間爭論，有那空閑好好學(xué)習(xí)。

不用刻意在心上使力，以身為本，這與我聽到的心學(xué)相反、卻是極其發(fā)聵的說法。

小學(xué)，從無知到知道唯心唯物，然后持唯物，隨郭松慢慢積累。
初中，從唯物轉(zhuǎn)向唯心，試函授等開始離開郭松，追求霸氣。
高中，心理落差，初識易經(jīng)，轉(zhuǎn)“樸素唯物主義”，轉(zhuǎn)國學(xué)，由分而合，漸不分唯心唯物，統(tǒng)一視之。持一陰一陽之謂道，有樸素辯證法的意味在。
高中歷史課，第一次有意識的記住王守仁那張臉和他的心學(xué)。
　　(世界上最偉大的推銷員。 → 世界上最偉大的軟件架構(gòu)師。)
大學(xué)，實訓(xùn)，由校訓(xùn)了解知行合一，轉(zhuǎn)心學(xué)。
　　(東北易志。共事與能，弘易以行，和妻相扶，無拖而終。)
畢業(yè)，CES創(chuàng)業(yè)，唐姐故，轉(zhuǎn)蕭沆虛無主義哲學(xué)，生五念，持“五以五為”。
　　(24歲之我觀。語言學(xué)家。)
今，初識“身本位”思想。